中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 漢書 -> 傳 -> 馮奉世傳 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
先是時,漢數出使西域,多辱命不稱,或貪汙,為外國所苦。是時烏孫大有擊匈奴之功,而西域諸國新輯,漢方善遇,欲以安之,選可使外國者。前將軍增舉奉世以衛候使持節送大宛諸國客。至伊脩城,都尉宋將言莎車與旁國共攻殺漢所置莎車王萬年,并殺漢使者奚充國。時匈奴又發兵攻車師城,不能下而去。莎車遣使揚言北道諸國已屬匈奴矣,於是攻劫南道,與歃盟畔漢,從鄯善以西皆絕不通。都護鄭吉、校尉司馬意皆在北道諸國間。奉世與其副嚴昌計,以為不亟擊之則莎車日彊,其勢難制,必危西域。遂以節諭告諸國王,因發其兵,南北道合萬五千人進擊莎車,攻拔其城。莎車王自殺,傳其首詣長安。諸國悉平,威振西域。奉世乃罷兵以聞。宣帝召見韓增,曰:「賀將軍所舉得其人。」奉世遂西至大宛。大宛聞其斬莎車王,敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚說,下議封奉世。丞相、將軍皆曰:「春秋之義,大夫出疆,有可以安國家,則顓之可也。奉世功效尤著,宜加爵土之賞。」少府蕭望之獨以奉世奉使有指,而擅矯制違命,發諸國兵,雖有功效,不可以為後法。即封奉世,開後奉使者利,以奉世為比,爭逐發兵,要功萬里之外,為國家生事於夷狄。漸不可長,奉世不宜受封。上善望之議,以奉世為光祿大夫、水衡都尉。
《漢書·馮奉世傳》: 前將軍增舉奉世以衛候使持節送大宛諸國客。至伊脩城,都尉宋將言莎車與旁國共攻殺漢所置莎車王萬年,并殺漢使者奚充國。時匈奴又發兵攻車師城,不能下而去。莎車遣使揚言北道諸國已屬匈奴矣,於是攻劫南道,與歃盟畔漢,從鄯善以西皆絕不通。都護鄭吉、校尉司馬意皆在北道諸國間。奉世與其副嚴昌計,以為不亟擊之則莎車日彊,其勢難制,必危西域。遂以節諭告諸國王,因發其兵,南北道合萬五千人進擊莎車,攻拔其城。莎車王自殺,傳其首詣長安。諸國悉平,威振西域。奉世乃罷兵以聞。宣帝召見韓增,曰:「賀將軍所舉得其人。」奉世遂西至大宛。大宛聞其斬莎車王,敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚說,下議封奉世。丞相、將軍皆曰:「春秋之義,大夫出疆,有可以安國家,則顓之可也。奉世功效尤著,宜加爵土之賞。」少府蕭望之獨以奉世奉使有指,而擅矯制違命, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 前將軍韓增舉馮奉世以為衛侯。使持節。送大宛諸國客。時莎車王與諸國共殺漢所置莎車王萬年。并殺漢使者奚充國。匈奴發兵攻莎車師不能下。而莎車遣揚言曰。北道諸國已降匈奴。於是攻劫南道。與之盟而背漢。鄯善以西。皆絕不通。奉世以莎車日彊。其勢難制。必危西域。乃矯以節。告諭諸國王。各發其兵。合萬五千人。追擊莎車。莎車王自殺。傳其首詣長安。諸國遂平。威振西域。宣帝謂韓增曰。賀將軍舉得人也。議封奉世以為侯。丞相將軍皆曰。大夫出疆。有可以安國家定社稷。專之可也。宜加爵位。少府蕭望之以為奉使有所指。而擅矯制違命。 《漢書·馮奉世傳》: 前將軍增舉奉世以衛候使持節送大宛諸國客。至伊脩城,都尉宋將言莎車與旁國共攻殺漢所置莎車王萬年,并殺漢使者奚充國。時匈奴又發兵攻車師城,不能下而去。莎車遣使揚言北道諸國已屬匈奴矣,於是攻劫南道,與歃盟畔漢,從鄯善以西皆絕不通。都護鄭吉、校尉司馬意皆在北道諸國間。奉世與其副嚴昌計,以為不亟擊之則莎車日彊,其勢難制,必危西域。遂以節諭告諸國王,因發其兵,南北道合萬五千人進擊莎車,攻拔其城。莎車王自殺,傳其首詣長安。諸國悉平,威振西域。奉世乃罷兵以聞。宣帝召見韓增,曰:「賀將軍所舉得其人。」 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 前將軍韓增舉馮奉世以為衛侯。使持節。送大宛諸國客。時莎車王與諸國共殺漢所置莎車王萬年。并殺漢使者奚充國。匈奴發兵攻莎車師不能下。而莎車遣揚言曰。北道諸國已降匈奴。於是攻劫南道。與之盟而背漢。鄯善以西。皆絕不通。奉世以莎車日彊。其勢難制。必危西域。乃矯以節。告諭諸國王。各發其兵。合萬五千人。追擊莎車。莎車王自殺。傳其首詣長安。諸國遂平。威振西域。宣帝謂韓增曰。賀將軍舉得人也。 《太平御覽·薦舉上》: 前將軍韓增舉馮奉世,以衛候使持節送大宛諸國客。至伊脩城。都尉宋將言莎車與旁國攻殺漢使,奉世與其副嚴昌計,遂以節諭諸國王,發其兵進擊莎車,攻撥其城。莎車王自殺,傳其首詣長安。諸國悉降,威振西域。奉世乃罷兵,以聞。宣帝召見韓增曰:「賀將軍所舉得人。」 《漢書·馮奉世傳》: 攻拔其城。 《太平御覽·高昌》: 攻拔其城, 《漢書·馮奉世傳》: 傳其首詣長安。 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 傳其首詣長安。 《三國志·高句麗傳》: 傳送其首詣長安。 《太平御覽·薦舉上》: 傳其首詣長安。 《漢書·馮奉世傳》: 奉世遂西至大宛。大宛聞其斬莎車王,敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚說,下議封奉世。丞相、將軍皆曰:「春秋之義,大夫出疆,有可以安國家,則顓之可也。奉世功效尤著,宜加爵土之賞。」少府蕭望之獨以奉世奉使有指,而擅矯制違命,發諸國兵,雖有功效,不可以為後法。即封奉世,開後奉使者利,以奉世為比,爭逐發兵,要功萬里之外,為國家生事於夷狄。漸不可長,奉世不宜受封。上善望之議,以奉世為光祿大夫、 《太平御覽·莎車》: 馮奉世至宛,宛聞其斬莎車王,禮之異於他使,得其名馬象龍而還。帝甚悅,下議封奉世關內侯。少府蕭望之以奉世矯制發諸國兵,雖有功效,不可以為後代法;若即封奉世,則為使者利以奉世為比,爭逐發兵,要功萬里之外,為國家生事於夷狄,漸不可長,不宜授封。帝善其議,以奉世為光祿大夫。 《漢書·馮奉世傳》: 敬之異於它使。 《漢書·宣元六王傳》: 敬寵之,異於它國。 《說苑·奉使》: 出境可以安社稷,利國家者則專之可也。 《春秋繁露·精華》: 出境有可以安社稷、利國家者,則專之可也。 《春秋公羊傳·莊公十九年》: 出竟有可以安社稷、利國家者,則專之可也。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 偃以為春秋之義,大夫出疆,有可以安社稷,存萬民,顓之可也。 《漢書·馮奉世傳》: 春秋之義,大夫出疆,有可以安國家,則顓之可也。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 出境有可以安社稷。利國家。則專對解結。辭之懌矣。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 偃對以為春秋之義。大夫出疆。有可以為社稷。利國家。存萬民者。專之可也。 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 大夫出疆。有可以安國家定社稷。專之可也。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 夫忠臣出竟,有可以安國家,專之可也。 《三國志·鄧艾傳》: 春秋之義,大夫出疆,有可以安社稷,利國家,專之可也。 《太平御覽·博士》: 偃以為《春秋》之義,大夫出疆,有可以安社稷利萬人,專之可也。 《說苑·建本》: 故苟有可以安國家, 《春秋繁露·精華》: 出境有可以安社稷、 《春秋左傳·定公九年》: 苟有可以加於國家者, 《春秋公羊傳·莊公十九年》: 出竟有可以安社稷、 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 有可以安社稷, 《漢書·馮奉世傳》: 有可以安國家, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 出境有可以安社稷。 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 有可以安國家定社稷。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 有可以安國家, 《三國志·鄧艾傳》: 有可以安社稷, 《群書治要·定公》: 苟有可以加於國家者, 《太平御覽·博士》: 有可以安社稷利萬人, 《漢書·馮奉世傳》: 奉世功效尤著, 《後漢書·鄧寇列傳》: 功效尤著。 《後漢書·耿弇列傳》: 功效尤著, 《太平御覽·司徒上》: 功效尤著。 《漢書·馮奉世傳》: 少府蕭望之獨以奉世奉使有指, 《漢書·馮奉世傳》: 議者以奉世奉使有指, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 少府蕭望之以為奉使有所指。 《太平御覽·莎車》: 少府蕭望之以奉世矯制發諸國兵,雖有功效, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 功彰萬里之外, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 功章萬里之外, 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 立功萬里之外, 《漢書·馮奉世傳》: 要功萬里之外, 《太平御覽·莎車》: 要功萬里之外, 《漢書·馮奉世傳》: 為國家生事於夷狄。漸不可長, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 為國家生事。不可長也。 《太平御覽·莎車》: 為國家生事於夷狄,漸不可長, 《漢書·馮奉世傳》: 以奉世為光祿大夫、水衡都尉。 《漢書·敘傳上》: 丹入為光祿大夫,伯遷水衡都尉,