Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Han Shu -> 传 -> 匡张孔马传 -> 19 - Parallel passages[More information]
臣又闻之师曰:“妃匹之际,生民之始,万福之原。”婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始,言太上者民之父母,后夫人之行不侔乎天地,则无以奉神灵之统而理万物之宜。故《诗》曰:“窈窕淑女,君子好仇。”言能致其贞淑,不贰其操,情欲之感无介乎容仪,宴私之意不形乎动静,夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲纪之首,王教之端也,自上世已来,三代兴废,未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效以定大基,采有德,戒声色,近严敬,远技能。
《说苑·政理》: 壹妃匹之际; 《汉书·匡张孔马传》: 妃匹之际, 《礼记·经解》: 昏姻之礼, 《礼记·经解》: 故昏姻之礼废, 《大戴礼记·礼察》: 故昏姻之礼废, 《汉书·宣帝纪》: 夫婚姻之礼, 《汉书·礼乐志》: 故婚姻之礼废, 《汉书·匡张孔马传》: 婚姻之礼正, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故昏姻之礼废。 《后汉书·循吏列传》: 设婚姻之礼。 《群书治要·经解》: 婚姻之礼, 《群书治要·经解》: 故婚姻之礼废, 《群书治要·志》: 故婚姻之礼废, 《太平御览·叙礼上》: 婚姻之礼, 《太平御览·婚姻上》: 婚姻之礼废, 《太平御览·东谢》: 婚姻之礼, 《太平御览·焉耆》: 婚姻之礼, 《太平广记·番禺村女》: 婚姻之礼, 《汉书·匡张孔马传》: 孔子论诗以关雎为始, 《太平御览·谏诤四》: 昔孔子论《诗》,以《关雎》为始, 《列女传·汤妃有㜪》: 窈窕淑女,君子好逑。 《汉书·匡张孔马传》: 窈窕淑女,君子好仇。 《诗经·关雎》: 窈窕淑女、君子好逑。 《金楼子·后妃》: 窈窕淑女,君子好逑。 《群书治要·周南》: 窈窕淑女,君子好仇, 《艺文类聚·美妇人》: 窈窕淑女,君子好逑。 《太平御览·总序后妃》: 窈窕淑女,君子好俅。 《太平御览·美妇人上》: 窈窕淑女,君子好逑。 《列女传·汤妃有㜪》: 窈窕淑女, 《汉书·匡张孔马传》: 窈窕淑女, 《诗经·关雎》: 窈窕淑女、 《诗经·关雎》: 窈窕淑女、 《诗经·关雎》: 窈窕淑女、 《诗经·关雎》: 窈窕淑女、 《群书治要·周南》: 窈窕淑女, 《群书治要·周南》: 窈窕淑女, 《太平御览·总序后妃》: 窈窕淑女, 《太平御览·美妇人上》: 窈窕淑女, 《太平御览·女乐》: 窈窕淑女, 《太平御览·琴上》: 窈窕淑女, 《太平御览·读诵》: 窈窕淑女 《太平御览·荇》: 窈窕淑女, 《汉书·匡张孔马传》: 王教之端也, 《太平御览·惭愧》: 王教之端也。