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Histories -> Han Shu -> 传 -> 谷永杜邺传 -> 4 - Parallel passages[More information]
陛下践至尊之祚为天下主,奉帝王之职以统群生,方内之治乱,在陛下所执。诚留意于正身,勉强于力行,损燕私之闲以劳天下,放去淫溺之乐,罢归倡优之笑,绝却不享之义,慎节游田之虞,起居有常,循礼而动,躬亲政事,致行无倦,安服若性。经曰:“继自今嗣王,其毋淫于酒,毋逸于游田,惟正之共。”未有身治正而臣下邪者也。
《汉书·谷永杜邺传》: 诚留意于正身,勉强于力行,损燕私之闲以劳天下,放去淫溺之乐,罢归倡优之笑,绝却不享之义,慎节游田之虞,起居有常,循礼而动,躬亲政事,致行无倦,安服若性。经曰:“继自今嗣王,其毋淫于酒,毋逸于游田,惟正之共。”未有身治正而臣下邪者也。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 诚留意于正身。勉强于力行。损宴私之志。放淫溺之乐。罢倡优之笑。绝不飨之义。循礼而动。力行不倦。无淫于酒色。无逸于游畋。未有其身正而臣下邪者也。 《汉书·谷永杜邺传》: 起居有常, 《黄帝内经·上古天真论》: 起居有常, 《汉书·谷永杜邺传》: 循礼而动, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 循礼而动。 《太平御览·品藻上》: 循礼而动, 《汉书·谷永杜邺传》: 继自今嗣王,其毋淫于酒,毋逸于游田,惟正之共。 《尚书·无逸》: 继自今嗣王,则其无淫于观、于逸、于游、于田,以万民惟正之供。