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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 何武王嘉師丹傳 -> 22 - Parallel passages[More information]
臣聞咎繇戒帝舜曰:「亡敖佚欲有國,兢兢業業,一日二日萬機。」箕子戒武王曰:「臣無有作威作福,亡有玉食;臣之有作威作福玉食,害于而家,凶于而國,人用側頗辟,民用僭慝。」言如此則逆尊卑之序,亂陰陽之統,而害及王者,其國極危。國人傾仄不正,民用僭差不壹,此君不由法度,上下失序之敗也。武王躬履此道,隆至成康。自是以後,縱心恣欲,法度陵遲,至於臣弒君,子弒父。父子至親,失禮患生,何況異姓之臣?孔子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」孝文皇帝備行此道,海內蒙恩,為漢太宗。孝宣皇帝賞罰信明,施與有節,記人之功,忽於小過,以致治平。孝元皇帝奉承大業,溫恭少欲,都內錢四十萬萬,水衡錢二十五萬萬,少府錢十八萬萬。嘗幸上林,後宮馮貴人從臨獸圈,猛獸驚出,貴人前當之,元帝嘉美其義,賜錢五萬。掖庭見親,有加賞賜,屬其人勿眾謝。示平惡偏,重失人心,賞賜節約。是時外戚貲千萬者少耳,故少府水衡見錢多也。雖遭初元、永光凶年飢饉,加有西羌之變,外奉師旅,內振貧民,終無傾危之憂,以府臧內充實也。孝成皇帝時,諫臣多言燕出之害,及女寵專愛,耽於酒色,損德傷年,其言甚切,然終不怨怒也。寵臣淳于長、張放、史育,育數貶退,家貲不滿千萬,放斥逐就國,長榜死於獄。不以私愛害公義,故雖多內譏,朝廷安平,傳業陛下。
《漢書·何武王嘉師丹傳》: 亡敖佚欲有國,兢兢業業,一日二日萬機。 《尚書·皋陶謨》: 無教逸欲。有邦兢兢業業,一日二日萬幾。 《群書治要·尚書》: 無教逸欲有邦,兢兢業業,一日二日萬幾, 《藝文類聚·鑒誡》: 兢兢業業,一日二日萬機。 《太平御覽·鑒戒上》: 兢兢業業,一日二日萬機。 《漢書·元帝紀》: 兢兢業業, 《漢書·匡張孔馬傳》: 兢兢業業, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 兢兢業業, 《漢書·王莽傳上》: 臣莽兢兢業業, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 兢兢業業, 《後漢書·班彪列傳下》: 兢兢業業, 《詩經·雲漢》: 兢兢業業、 《詩經·召旻》: 兢兢業業、 《尚書·皋陶謨》: 有邦兢兢業業, 《三國志·諸葛亮傳》: 兢兢業業, 《群書治要·尚書》: 兢兢業業, 《群書治要·崔寔政論》: 兢兢業業, 《藝文類聚·鑒誡》: 兢兢業業, 《藝文類聚·隱逸下》: 兢兢業業, 《太平御覽·鑒戒上》: 兢兢業業, 《史記·宋微子世家》: 臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而國,人用側頗辟,民用僭忒。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 臣無有作威作福,亡有玉食;臣之有作威作福玉食,害于而家,凶于而國,人用側頗辟,民用僭慝。 《尚書·洪範》: 臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而國。人用側頗僻,民用僭忒。 《漢書·楚元王傳》: 臣之有作威作福, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 臣無有作威作福,亡有玉食; 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 臣之有作威作福玉食, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 而臣作威作福, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 臣無作威作福, 《後漢書·楊震列傳》: 臣無作威作福玉食。 《後漢書·張衡列傳》: 臣有作威作福玉食, 《後漢書·李杜列傳》: 作威作福, 《文心雕龍·詔策》: 至於作威作福, 《抱朴子·良規》: 作威作福, 《抱朴子·用刑》: 作威作福者, 《三國志·蔣濟傳》: 作威作福, 《三國志·蔣濟傳》: 『作威作福』, 《群書治要·傳》: 臣之有作威作福, 《群書治要·后妃傳》: 作威作福, 《群書治要·后妃傳》: 夫作威作福, 《太平御覽·正直上》: 夫作威作福, 《太平御覽·正直上》: 可作威作福, 《太平御覽·詔》: 至於作威作福, 《太平御覽·詔》: 作威作福, 《太平御覽·詔》: 作威作福 《史記·宋微子世家》: 臣無有作福作威玉食。臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而國, 《漢書·楚元王傳》: 故書曰:「臣之有作威作福,害于而家,凶于而國。」 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 臣之有作威作福玉食,害于而家,凶于而國, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 書曰:『臣無作威作福,其害于而家,凶于而國。』 《後漢書·張衡列傳》: 臣有作威作福玉食,害于而家,凶于而國。 《尚書·洪範》: 臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而國。 《群書治要·傳》: 故書曰:臣之有作威作福,害於而家,凶於而國。 《太平御覽·臣》: 臣無有作福作威王食。臣之有作福作威王食,其害于而家,凶于而國。 《史記·宋微子世家》: 其害于而家,凶于而國, 《漢書·楚元王傳》: 害于而家,凶于而國。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 害于而家,凶于而國, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 其害于而家,凶于而國。 《後漢書·張衡列傳》: 害于而家,凶于而國。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 所謂害于而家,凶於而國者也。 《尚書·洪範》: 其害于而家,凶于而國。 《群書治要·傳》: 害於而家,凶於而國。 《太平御覽·臣》: 其害于而家,凶于而國。 《孟子·滕文公下》: 臣弒其君者有之,子弒其父者有之。 《說苑·脩文》: 臣弒其君,子弒其父, 《春秋繁露·王道》: 臣弒其君,子弒其父, 《白虎通德論·誅伐》: 臣弒其君,子弒其父, 《潛夫論·衰制》: 臣弒其君,子殺其父, 《管子·權修》: 是以臣有殺其君,子有殺其父者矣。 《管子·法法》: 臣有弒其君,子有弒其父者矣; 《管子·法法》: 臣有弒其君,子有弒其父者; 《史記·太史公自序》: 臣弒君,子弒父, 《吳越春秋·越王勾踐五年》: 三王臣弒其君,五霸子弒其父。德有廣狹, 《春秋公羊傳·宣公十一年》: 臣弒君,子弒父, 《漢書·司馬遷傳》: 臣弒君,子弒父, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 至於臣弒君,子弒父。 《周易·坤》: 臣弒其君,子弒其父, 《太平御覽·劍中》: 服此者臣弒其君,子弒其父。 《太平御覽·春秋》: 臣弒君,子弒父, 《論語·學而》: 子曰:「道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時。」 《春秋繁露·竹林》: 孔子曰:「道千乘之國,敬事而信。」 《漢書·食貨志上》: 孔子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 孔子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」 《群書治要·學而》: 子曰:導千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。 《群書治要·志》: 孔子曰:導千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 海內蒙恩, 《後漢書·光武帝紀上》: 海內蒙恩。 《後漢書·祭祀上》: 海內蒙恩, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 為漢太宗。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 為漢太宗。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 孝元皇帝奉承大業,溫恭少欲,都內錢四十萬萬,水衡錢二十五萬萬,少府錢十八萬萬。嘗幸上林,後宮馮貴人從臨獸圈,猛獸驚出,貴人前當之,元帝嘉美其義,賜錢五萬。掖庭見親,有加賞賜,屬其人勿眾謝。示平惡偏,重失人心,賞賜節約。是時外戚貲千萬者少耳,故少府水衡見錢多也。 《太平御覽·錢上》: 孝元皇帝奉承大業,溫恭少欲,都內錢三十萬,水衡錢二十五萬,少府錢十八萬。嘗幸上林,後宮貴人從,上林獸圈猛獸驚出,馮貴人當之。元帝嘉其義,賜錢五萬;掖庭見親,加賜親屬,屬其人勿眾謝,重失人心,賞賜節約。是時外戚資千萬者少,是故少府水衡錢多。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 耽於酒色, 《太平御覽·孝成皇帝》: 然耽于酒色, 《太平御覽·陳叔寶》: 耽於酒色, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 家貲不滿千萬, 《太平御覽·褐》: 家貲不滿萬錢, 《太平御覽·田》: 家貲不滿萬錢,