Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Mohism -> Mozi -> Book 4 -> Universal Love II -> 4 - Parallel passages[More information]
然而今天下之士君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,君子1曰:“然,乃若兼则善矣,虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子,特不识其利,辩其故也。今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱,交相利,则与此异。夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有!特上弗以为政,士不以为行故也。
1. 君子 : Originally read: "子墨子". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》
《墨子·兼爱中》: 君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫, 《墨子·兼爱中》: 然而今天下之士君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫, 《墨子·兼爱中》: 君臣不惠忠,父子不慈孝, 《墨子·兼爱中》: 君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝, 《墨子·兼爱中》: 然而今天下之士君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝, 《墨子·天志中》: 则君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。 《墨子·兼爱中》: 父子不慈孝,兄弟不和调, 《墨子·兼爱中》: 父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。 《墨子·兼爱中》: 父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。 《礼记·祭义》: 强不犯弱,众不暴寡, 《礼记·祭义》: 强不犯弱,众不暴寡, 《说苑·修文》: 不争则强不凌弱,众不暴寡。 《韩诗外传·卷六》: 不争则强不陵弱,众不暴寡, 《孔子家语·正论解》: 强不犯弱,众不暴寡, 《墨子·兼爱中》: 强不执弱,众不劫寡, 《墨子·天志中》: 强不劫弱,众不暴寡, 《文子·精诚》: 使强不掩弱,众不暴寡, 《韩非子·奸劫弑臣》: 使强不陵弱,众不暴寡, 《韩非子·守道》: 强不得侵弱,众不得暴寡。 《管子·明法解》: 使强不凌弱,众不暴寡, 《淮南子·览冥训》: 使强不掩弱,众不暴寡, 《盐铁论·轻重》: 而强不凌弱,众不暴寡。 《汉书·景帝纪》: 强毋攘弱,众毋暴寡, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 强无凌弱。众不暴寡。 《群书治要·韩诗外传》: 不争即强不淩弱,衆不暴寡, 《群书治要·正论》: 强不犯弱,衆不暴寡, 《群书治要·明法解》: 使强不凌弱,衆不暴寡, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 使强不得掩弱,众不得暴寡, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 使强不得掩弱,众不得暴寡; 《太平御览·隋高祖文皇帝》: 强无凌弱,众不暴寡, 《太平御览·律令上》: 强不凌弱,众不暴寡。 《墨子·兼爱中》: 然,乃若兼则善矣,虽然,天下之难物于故也。 《墨子·兼爱中》: 然,乃若兼则善矣。虽然,不可行之物也, 《墨子·兼爱中》: 子墨子言曰:“天下之士君子, 《墨子·兼爱中》: 是故子墨子言曰:“今天下之君子, 《墨子·节葬下》: 故子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子, 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“今天下士君子, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子, 《中论·慎所从》: 若夫攻城必拔,野战必克, 《墨子·兼爱中》: 今若夫攻城野战, 《墨子·兼爱中》: 杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱,交相利,则与此异。夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有!特上弗以为政,士不以为行故也。 《墨子·兼爱中》: 杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之。况兼相爱,交相利,与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也。” 《墨子·兼爱中》: 则士众能为之。况于兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 则众能为之。况兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱下》: 我以为人之于就兼相爱交相利也, 《墨子·兼爱中》: 况于兼相爱,交相利,则与此异。 《墨子·兼爱中》: 况兼相爱,交相利,与此异矣。 《墨子·兼爱中》: 况乎兼相爱,交相利,则与此异, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱、交相利,则, 《墨子·兼爱中》: 以兼相爱交相利之法易之。 《墨子·兼爱中》: 况于兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 况兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 况乎兼相爱,交相利,则与此异,古者圣王行之。 《墨子·兼爱中》: 当兼相爱,交相利,此圣王之法, 《墨子·兼爱下》: 今若夫兼相爱、交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·天志上》: 兼相爱,交相利, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱、交相利, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱,交相利, 《太平御览·叙皇王下》: 兼相爱,交相利, 《太平御览·盂》: 若夫兼相爱,交相利,此自先圣六王者亲行之。 《新书·春秋》: 恶人者,人亦恶之。 《墨子·兼爱中》: 恶人者,人必从而恶之; 《墨子·兼爱中》: 恶人者,人亦从而恶之;