中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 汉书 -> 传 -> 儒林传 -> 1 - 相似段落[详细说明]
古之儒者,博学宓六艺之文。六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。周道既衰,坏于幽厉,礼乐征伐自诸侯出,陵夷二百馀年而孔子兴,以圣德遭季世,知言之不用而道不行,乃叹曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”“文王既没,文不在兹乎?”于是应聘诸侯,以答礼行谊。西入周,南至楚,畏匡厄陈,奸七十馀君。适齐闻韶,三月不知肉味;自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。究观古今之篇籍,乃称曰:“大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章也!”又云:“周监于二世,郁郁乎文哉!吾从周。”于是叙书则断尧典,称乐则法韶舞,论诗则首周南。缀周之礼,因鲁春秋,举十二公行事,绳之以文武之道,成一王法,至获麟而止。盖晚而好易,读之韦编三绝,而为之传。皆因近圣之事,鲈立先王之教,故曰:“述而不作,信而好古;”“下学而上达,知我者其天乎!”
《汉书·地理志上》: 周室既衰,礼乐征伐自诸侯出, 《汉书·儒林传》: 周道既衰,坏于幽厉,礼乐征伐自诸侯出, 《汉书·游侠传》: 周室既微,礼乐征伐自诸侯出。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 周室既衰。礼乐征伐自诸侯出。 《汉书·律历志上》: 周道既衰, 《汉书·刑法志》: 周道既衰, 《汉书·儒林传》: 周道既衰, 《汉书·王莽传中》: 周道既衰, 《金楼子·立言下》: 周道既衰, 《论语·季氏》: 则礼乐征伐自天子出; 《论语·季氏》: 则礼乐征伐自诸侯出。 《说苑·修文》: 则礼乐征伐自天子出。 《白虎通德论·封公侯》: 则礼乐、征伐自天子出。 《白虎通德论·诛伐》: 则礼乐、征伐自天子出; 《白虎通德论·诛伐》: 则礼乐、征伐自诸侯出。 《扬子法言·先知卷第九》: 礼乐征伐,自天子所出。 《孔丛子·问军礼》: 礼乐、征伐自天子出。 《汉书·地理志上》: 礼乐征伐自诸侯出, 《汉书·儒林传》: 礼乐征伐自诸侯出, 《汉书·游侠传》: 礼乐征伐自诸侯出。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 礼乐征伐自诸侯出。 《太平御览·征伐上》: 则礼乐征伐自天子出。 《太平御览·征伐中》: 则礼乐征伐自诸侯出也。 《太平御览·征伐中》: 则礼乐征伐自天子出; 《太平御览·道德》: 则礼乐征伐自天子出。 《史记·太史公自序》: 孔子知言之不用,道之不行也, 《汉书·司马迁传》: 孔子知时之不用,道之不行也, 《汉书·儒林传》: 知言之不用而道不行, 《太平御览·春秋》: 孔子知言之不用,道之不行也, 《论衡·书虚》: 故叹曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《汉书·儒林传》: 乃叹曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《论语·子罕》: 凤鸟不至,河不出图, 《论衡·书虚》: 故叹曰:“凤鸟不至,河不出图, 《论衡·问孔》: 凤鸟不至,河不出图, 《论衡·指瑞》: 凤鸟不至,河不出图, 《论衡·宣汉》: 凤鸟不至,河不出图, 《盐铁论·论儒》: 凤鸟不至,河不出图, 《汉书·董仲舒传》: 凤鸟不至,河不出图, 《汉书·儒林传》: 乃叹曰:“凤鸟不至,河不出图, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 凤鸟不至。河不出图。 《后汉书·梁统列传》: 臣闻仲尼叹凤鸟不至,河不出图, 《群书治要·传》: 孔子称凤鸟不至,河不出图, 《艺文类聚·凤》: 凤鸟不至,河不出图, 《太平御览·凤》: 凤鸟不至,河不出图, 《论语·子罕》: 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《论衡·书虚》: 凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫! 《论衡·问孔》: 孔子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《论衡·指瑞》: 故孔子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。” 《论衡·宣汉》: 又见孔子言:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《史记·孔子世家》: 河不出图,雒不出书,吾已矣夫! 《盐铁论·论儒》: 孔子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《汉书·董仲舒传》: 孔子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 《汉书·儒林传》: 凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫! 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 孔子曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。 《群书治要·传》: 孔子称凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫, 《艺文类聚·圣》: 而云河不出图,洛不出书,吾已矣夫, 《艺文类聚·凤》: 凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。 《太平御览·祥瑞》: 河不出图,吾已矣夫。 《太平御览·凤》: 凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫! 《论语·子罕》: 河不出图, 《论衡·书虚》: 河不出图, 《论衡·问孔》: 河不出图, 《论衡·指瑞》: 河不出图, 《论衡·宣汉》: 河不出图, 《史记·孔子世家》: 河不出图, 《盐铁论·论儒》: 河不出图, 《汉书·董仲舒传》: 河不出图, 《汉书·儒林传》: 河不出图, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 河不出图。 《后汉书·梁统列传》: 河不出图, 《群书治要·传》: 河不出图, 《太平御览·祥瑞》: 河不出图, 《太平御览·凤》: 河不出图, 《论语·子罕》: 文王既没,文不在兹乎? 《白虎通德论·圣人》: 文王既没,文不在兹乎。 《论衡·超奇》: 文王既没,文不在兹乎! 《论衡·佚文》: 文王既殁,文不在兹乎! 《史记·孔子世家》: 文王既没,文不在兹乎? 《汉书·儒林传》: 文王既没,文不在兹乎? 《太平广记·康僧会》: 文王既没,文不在兹乎。 《论语·子罕》: 文王既没, 《白虎通德论·圣人》: 文王既没, 《论衡·超奇》: 文王既没, 《史记·孔子世家》: 文王既没, 《逸周书·周书序》: 文王既没, 《汉书·楚元王传》: 文王既没, 《汉书·儒林传》: 文王既没, 《艺文类聚·圣》: 文王既没, 《太平广记·康僧会》: 文王既没, 《论语·述而》: 子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!” 《说苑·修文》: 韶乐方作,孔子至彼,闻韶三月不知肉味。 《史记·孔子世家》: 与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。 《史记·儒林列传》: 适齐闻韶,三月不知肉味。自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《汉书·礼乐志》: 孔子适齐闻招,三月不知肉味,曰“不图为乐之至于斯!” 《汉书·儒林传》: 适齐闻韶,三月不知肉味;自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《艺文类聚·论乐》: 子在齐,闻韶,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯。 《论语·述而》: 子在齐闻韶,三月不知肉味。 《说苑·修文》: 孔子至彼,闻韶三月不知肉味。 《史记·孔子世家》: 闻韶音,学之,三月不知肉味, 《史记·儒林列传》: 适齐闻韶,三月不知肉味。 《汉书·礼乐志》: 故孔子适齐闻招,三月不知肉味, 《汉书·儒林传》: 适齐闻韶,三月不知肉味; 《艺文类聚·论乐》: 子在齐,闻韶,三月不知肉味。 《太平御览·肉》: 子在齐,闻《韶》,三月不知肉味。 《论语·子罕》: 吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《论衡·须颂》: 自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所也。 《论衡·知实》: 吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。 《史记·孔子世家》: 吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《史记·儒林列传》: 自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《汉书·礼乐志》: 吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《汉书·楚元王传》: 自卫反鲁,然后乐正,雅颂乃得其所; 《汉书·儒林传》: 自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。 《颜氏家训·文章》: 自卫返鲁,乐正,雅、颂各得其所。 《论语·子罕》: 吾自卫反鲁,然后乐正, 《论衡·谢短》: 自卫反鲁,然后乐正, 《论衡·须颂》: 自卫反鲁,然后乐正,《雅》、 《论衡·知实》: 吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、 《史记·孔子世家》: 吾自卫反鲁,然后乐正, 《史记·儒林列传》: 自卫返鲁,然后乐正, 《汉书·礼乐志》: 吾自卫反鲁,然后乐正, 《汉书·楚元王传》: 自卫反鲁,然后乐正, 《汉书·儒林传》: 自卫反鲁,然后乐正, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 自卫反鲁,乃正雅、 《颜氏家训·文章》: 自卫返鲁,乐正, 《论语·子罕》: 然后乐正,雅颂各得其所。 《论衡·须颂》: 然后乐正,《雅》、《颂》各得其所也。 《论衡·知实》: 然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。 《史记·孔子世家》: 然后乐正,雅颂各得其所。 《史记·儒林列传》: 然后乐正,雅颂各得其所。 《汉书·礼乐志》: 然后乐正,雅颂各得其所。 《汉书·楚元王传》: 然后乐正,雅颂乃得其所; 《汉书·儒林传》: 然后乐正,雅颂各得其所。 《颜氏家训·文章》: 乐正,雅、颂各得其所。 《艺文类聚·圣》: 乐正雅颂,各得其所, 《论语·泰伯》: 子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!” 《论衡·齐世》: 故孔子曰:“大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章也!” 《汉书·儒林传》: 大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章也! 《群书治要·泰伯》: 子曰:大哉。尧之为君也。巍巍乎。唯天为大,唯尧则之,荡荡乎。民无能名焉。焕乎。其有文章也。 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 大哉尧之为君也。巍巍乎。唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。 《太平御览·叙文》: 大哉!尧之为君也。巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。焕乎其有文章。 《论语·泰伯》: 大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也; 《孟子·滕文公上》: 大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之, 《论衡·初禀》: 大哉!尧之为君!唯天为大,唯尧则之。 《论衡·艺增》: 大哉!尧之为君也,荡荡乎民无能名焉。 《论衡·自然》: 大哉,尧之为君也!惟天为大,惟尧则之。”又曰:“巍巍乎! 《论衡·齐世》: 大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也! 《论衡·须颂》: 大哉!尧之为君也,唯天为大,唯尧则之。 《汉书·儒林传》: 大哉,尧之为君也!唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也, 《三国志·陈思王植传》: 故孔子曰:“大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之。” 《群书治要·泰伯》: 大哉。尧之为君也。巍巍乎。唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·传》: 故孔子曰:大哉尧之为君,唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 大哉尧之为君也。巍巍乎。唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。 《艺文类聚·圣》: 荀以为孔子称大哉尧之为君也。唯天为大,唯尧则之, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 大哉,尧之为君也。巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 大哉!尧之为君也。巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。 《论语·泰伯》: 大哉,尧之为君也! 《孟子·滕文公上》: 大哉尧之为君! 《论衡·初禀》: 大哉!尧之为君! 《论衡·艺增》: 大哉!尧之为君也, 《论衡·自然》: 大哉,尧之为君也! 《论衡·齐世》: 大哉,尧之为君也! 《论衡·须颂》: 大哉!尧之为君也, 《汉书·儒林传》: 大哉,尧之为君也! 《三国志·陈思王植传》: 大哉尧之为君! 《群书治要·泰伯》: 大哉。尧之为君也。 《群书治要·传》: 大哉尧之为君, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 大哉尧之为君也。 《艺文类聚·圣》: 大哉尧之为君也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 大哉,尧之为君也。 《太平御览·叙文》: 大哉!尧之为君也。 《太平御览·击壤》: 大哉,尧之为君! 《论语·泰伯》: 尧之为君也! 《论衡·艺增》: 尧之为君也, 《论衡·自然》: 尧之为君也! 《论衡·齐世》: 尧之为君也! 《论衡·须颂》: 尧之为君也, 《庄子·天道》: 尧之为君也; 《汉书·儒林传》: 尧之为君也! 《群书治要·泰伯》: 尧之为君也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 尧之为君也。 《太平御览·叙文》: 尧之为君也。 《论语·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章! 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章也! 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功,焕乎其有文章。 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章也! 《群书治要·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之,荡荡乎。民无能名焉。焕乎。其有文章也。 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。 《太平御览·叙文》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。焕乎其有文章。 《论语·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也; 《春秋繁露·奉本》: “唯天为大,唯尧则之。”则之者,大也。“巍巍乎其有成功也”, 《论衡·自然》: 惟天为大,惟尧则之。”又曰:“巍巍乎! 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也! 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功, 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。 《论语·泰伯》: 巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。 《孟子·滕文公上》: 惟天为大,惟尧则之, 《说苑·至公》: 巍巍乎!惟天为大,惟尧则之。 《春秋繁露·奉本》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·初禀》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·自然》: 惟天为大,惟尧则之。 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·须颂》: 唯天为大,唯尧则之。 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之, 《汉书·律历志上》: 唯天为大,唯尧则之 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。 《三国志·高贵乡公纪》: ‘唯天为大,唯尧则之’。 《三国志·陈思王植传》: 惟天为大,惟尧则之。 《群书治要·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·传》: 唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·典语》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·河水》: 唯天为大,尧实则之, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·圣》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·言志》: 唯天为大,唯尧则之, 《太平御览·天部上》: 惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 仲尼言惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。 《论语·泰伯》: 巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章! 《论衡·齐世》: 巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章也! 《风俗通义·皇霸》: 巍巍其有成功,焕乎其有文章。 《汉书·儒林传》: 巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章也! 《汉书·叙传下》: 巍巍乎其有成功,焕乎其有文章也! 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,其有成功。焕乎其有文章。 《论语·泰伯》: 巍巍乎!其有成功也; 《春秋繁露·奉本》: “巍巍乎其有成功也”, 《论衡·齐世》: 巍巍乎其有成功也! 《风俗通义·皇霸》: 巍巍其有成功, 《汉书·儒林传》: 巍巍乎其有成功也, 《汉书·叙传下》: 巍巍乎其有成功, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎其有成功也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,其有成功。 《论语·泰伯》: 焕乎,其有文章! 《论衡·齐世》: 焕乎其有文章也! 《风俗通义·皇霸》: 焕乎其有文章。 《汉书·儒林传》: 焕乎其有文章也! 《汉书·叙传下》: 焕乎其有文章也! 《群书治要·泰伯》: 焕乎。其有文章也。 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 焕乎其有文章。 《太平御览·叙文》: 焕乎其有文章。 《论语·八佾》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《论衡·齐世》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《史记·孔子世家》: 周监二代,郁郁乎文哉。吾从周。 《汉书·哀帝纪》: 郁郁乎文哉!吾从周。 《汉书·礼乐志》: 郁郁乎文哉!吾从周。 《汉书·儒林传》: 周监于二世,郁郁乎文哉!吾从周。 《汉书·王莽传上》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 郁郁乎文哉!吾从周。 《艺文类聚·质文》: 周监于二代,郁郁乎文哉。吾从周。 《太平御览·叙文》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《论语·八佾》: 郁郁乎文哉! 《论衡·齐世》: 郁郁乎文哉! 《史记·孔子世家》: 郁郁乎文哉。 《汉书·哀帝纪》: 郁郁乎文哉! 《汉书·礼乐志》: 郁郁乎文哉! 《汉书·儒林传》: 郁郁乎文哉! 《汉书·王莽传上》: 郁郁乎文哉! 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 郁郁乎文哉! 《艺文类聚·质文》: 郁郁乎文哉。 《太平御览·叙文》: 郁郁乎文哉! 《太平广记·王绚》: 至郁郁乎文哉, 《太平广记·王绚》: 至郁郁乎文哉。 《史记·孔子世家》: 孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。读易,韦编三绝。 《汉书·儒林传》: 盖晚而好易,读之韦编三绝, 《艺文类聚·读书》: 孔子晚喜易,读之韦编三绝。 《太平御览·读诵》: 孔子晚善《易》,韦编三绝, 《论语·述而》: 述而不作,信而好古, 《汉书·礼乐志》: 述而不作,信而好古, 《汉书·儒林传》: 述而不作,信而好古; 《论语·宪问》: 下学而上达。知我者,其天乎! 《说苑·至公》: 下学而上达,知我者其天乎! 《史记·孔子世家》: 下学而上达,知我者其天乎! 《汉书·儒林传》: 下学而上达,知我者其天乎! 《论语·宪问》: 下学而上达。 《说苑·至公》: 下学而上达, 《史记·孔子世家》: 下学而上达, 《汉书·五行志下之下》: 下学而上达, 《汉书·儒林传》: 下学而上达,