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Histories -> Han Shu -> 传 -> 儒林传 -> 4 - Parallel passages[More information]
及高皇帝诛项籍,引兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝,岂非圣人遗化好学之国哉?于是诸儒始得修其经学,讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪,因为奉常,诸弟子共定者,咸为选首,然后喟然兴于学。然尚有干戈,平定四海,亦未皇庠序之事也。孝惠、高后时,公卿皆武力功臣。孝文时颇登用,然孝文本好刑名之言。及至孝景,不任儒,窦太后又好黄老术,故诸博士具官待问,未有进者。
《史记·儒林列传》: 及高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝,岂非圣人之遗化,好礼乐之国哉?故孔子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”夫齐鲁之闲于文学,自古以来,其天性也。故汉兴,然后诸儒始得修其经艺,讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪,因为太常,诸生弟子共定者,咸为选首,于是喟然叹兴于学。然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时,公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用,然孝文帝本好刑名之言。及至孝景,不任儒者,而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。 《汉书·儒林传》: 及高皇帝诛项籍,引兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝,岂非圣人遗化好学之国哉?于是诸儒始得修其经学,讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪,因为奉常,诸弟子共定者,咸为选首,然后喟然兴于学。然尚有干戈,平定四海,亦未皇庠序之事也。孝惠、高后时,公卿皆武力功臣。孝文时颇登用,然孝文本好刑名之言。及至孝景,不任儒,窦太后又好黄老术,故诸博士具官待问,未有进者。 《史记·儒林列传》: 而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。 《汉书·儒林传》: 窦太后又好黄老术,故诸博士具官待问,未有进者。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 而窦太后好黄老术。故诸博士具官待问。未有进者。 《史记·孝武本纪》: 会窦太后治黄老言,不好儒术, 《史记·封禅书》: 会窦太后治黄老言,不好儒术, 《史记·外戚世家》: 窦太后好黄帝、老子言, 《史记·魏其武安侯列传》: 太后好黄老之言, 《史记·儒林列传》: 而窦太后又好黄老之术, 《史记·儒林列传》: 太皇窦太后好老子言,不说儒术, 《史记·儒林列传》: 窦太后好老子书, 《汉书·礼乐志》: 会窦太后好黄老言,不说儒术, 《汉书·郊祀志上》: 窦太后不好儒术, 《汉书·窦田灌韩传》: 太后好黄老言, 《汉书·儒林传》: 窦太后又好黄老术, 《汉书·儒林传》: 太皇窦太后喜老子言,不说儒术, 《汉书·儒林传》: 窦太后好老子书, 《汉书·外戚传上》: 窦太后好黄帝、老子言, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 而窦太后好黄老术。 《太平御览·孝文窦皇后》: 为皇太后。好黄帝、老子言, 《太平御览·圈》: 窦太后好黄老书, 《太平御览·封禅》: 会窦太后治黄老言,不好儒术, 《太平御览·道》: 窦太后好黄老言,