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Histories -> Han Shu -> 传 -> 王莽传 -> 王莽传中 -> 6 - Parallel passages[More information]
莽策群司曰:“岁星司肃,东狱太师典致时雨,青炜登平,考景以晷。荧惑司悊,南岳太傅典致时奥,赤炜颂平,考声以律。太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。辰星司谋,北岳国将典致时寒,玄炜和平,考星以漏。月刑元股左,司马典致武应,考方法矩,主司天文,钦若昊天,敬授民时,力来农事,以丰年谷。日德元锾右,司徒典致文瑞,考圜合规,主司人道,五教是辅,帅民承上,宣美风俗,五品乃训。斗平元心中,司空典致物图,考度以绳,主司地里,平治水土,掌名山川,众殖鸟兽,蕃茂草木。”各策命以其职,如典诰之文。
《大戴礼记·五帝德》: 羲、和掌厤,敬授民时; 《中论·历数》: 故《书》曰:“乃命羲和,钦若昊天。历象日月星辰,敬授民时。” 《潜夫论·班禄》: “钦若昊天,敬授民时”, 《潜夫论·爱日》: 是以尧敕羲和,“钦若昊天,敬授民时”; 《周髀算经·序》: 所以钦若昊天,恭授民时。 《史记·五帝本纪》: 乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。 《汉书·百官公卿表上》: 书载唐虞之际,命羲和四子顺天文,授民时; 《汉书·律历志上》: 故《书》曰:“乃命羲、和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。” 《汉书·艺文志》: 历象日月星辰,敬授民时, 《汉书·王莽传中》: 钦若昊天,敬授民时, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 是以尧敕羲和,钦若昊天,敬授民时。 《尚书·尧典》: 乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。 《焦氏易林·临之》: 历象星辰;宣授民时, 《群书治要·志》: 历象日月星辰,敬授民时, 《艺文类聚·历》: 钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。 《艺文类聚·司农》: □虞分命羲和四子,敬授民时, 《艺文类聚·漏刻》: 唐命羲和,敬授人时, 《太平御览·星上》: 尧乃命羲、和:钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。 《太平御览·历》: 乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。 《太平御览·四时》: 乃命羲和,敬授民时。 《太平御览·总叙官》: 乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。 《太平御览·司农卿》: 唐虞分命羲和,四子敬授民时。 《太平御览·太史令》: 分命羲和历象日月、星辰,敬授民时。 《中论·历数》: 钦若昊天。 《孔子家语·冠颂》: 钦若昊天, 《潜夫论·班禄》: 钦若昊天, 《潜夫论·爱日》: 钦若昊天, 《汉书·律历志上》: 钦若昊天, 《汉书·王莽传中》: 钦若昊天, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 钦若昊天, 《后汉书·律历中》: 钦若昊天, 《尚书·尧典》: 钦若昊天, 《艺文类聚·天》: 钦若昊天。 《艺文类聚·历》: 钦若昊天, 《艺文类聚·晋简文帝》: 钦若昊天, 《太平御览·天部上》: 钦若昊天。 《太平御览·星上》: 钦若昊天, 《太平御览·历》: 钦若昊天, 《太平御览·总叙官》: 钦若昊天, 《太平御览·太史令》: 钦若昊天, 《太平御览·冠》: 钦若昊天, 《说苑·辨物》: 敬授民时。 《大戴礼记·五帝德》: 敬授民时; 《中论·历数》: 敬授民时。 《潜夫论·班禄》: 敬授民时”, 《潜夫论·爱日》: 敬授民时”; 《史记·五帝本纪》: 敬授民时。 《汉书·律历志上》: 敬授民时。 《汉书·食货志上》: “敬授民时”, 《汉书·艺文志》: 敬授民时, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 敬授民时。 《汉书·王莽传中》: 敬授民时, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 敬授民时。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 敬授民时, 《群书治要·志》: 敬授民时, 《艺文类聚·历》: 敬授民时。 《艺文类聚·籍田》: 敬授民时, 《艺文类聚·司农》: 敬授民时, 《太平御览·历》: 敬授民时。 《太平御览·四时》: 敬授民时。 《太平御览·冬上》: “敬授民时”, 《太平御览·太祖道武皇帝》: 敬授民时, 《太平御览·太宰》: 敬授民时, 《太平御览·太史令》: 敬授民时。 《汉书·王莽传中》: 宣美风俗, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 宣美风俗, 《说苑·贵德》: 平治水土, 《淮南子·人闲训》: 平治水土, 《淮南子·修务训》: 平治水土, 《盐铁论·刺权》: 平治水土, 《列女传·周南之妻》: 平治水土。 《汉书·王莽传中》: 平治水土, 《艺文类聚·帝禹夏后氏》: 平治水土, 《太平御览·救水灾》: 平治水土, 《太平御览·夏帝禹》: 平治水土,