Chinese Text Project |
Histories -> Han Shu -> 傳 -> 王莽傳 -> 王莽傳中 -> 53 - Parallel passages[More information]
莽至明堂,授諸侯茅土。下書曰:「予以不德,襲于聖祖,為萬國主。思安黎元,在于建侯,分州正域,以美風俗。追監前代,爰綱爰紀。惟在堯典,十有二州,衛有五服。詩國十五,抪遍九州。殷頌有『奄有九有』之言。禹貢之九州無并、幽,周禮司馬則無徐、梁。帝王相改,各有云為。或昭其事,或大其本,厥義著明,其務一矣。昔周二后受命,故有東都、西都之居。予之受命,蓋亦如之。其以洛陽為新室東都,常安為新室西都。邦畿連體,各有采任。州從禹貢為九,爵從周氏有五。諸侯之員千有八百,附城之數亦如之,以俟有功。諸公一同,有眾萬戶,土方百里。侯伯一國,眾戶五千,土方七十里。子男一則,眾戶二千有五百,土方五十里。附城大者食邑九成,眾戶九百,土方三十里。自九以下,降殺以兩,至於一成。五差備具,合當一則。今已受茅土者,公十四人,侯九十三人,伯二十一人,子百七十一人,男四百九十七人,凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女為任者,八十三人。及漢氏女孫中山承禮君、遵德君、修義君更以為任。十有一公,九卿,十二大夫,二十四元士。定諸國邑采之處,使侍中講禮大夫孔秉等與州部眾郡曉知地理圖籍者,共校治于壽成朱鳥堂。予數與群公祭酒上卿親聽視,咸已通矣。夫褒德賞功,所以顯仁賢也;九族和睦,所以褒親親也。予永惟匪解,思稽前人,將章黜陟,以明好惡,安元元焉。」以圖簿未定,未授國邑,且令受奉都內,月錢數千。諸侯皆困乏,至有庸作者。
《漢書·王莽傳上》: 下書曰:「予以不德, 《漢書·王莽傳中》: 下書曰:「予以不德, 《新書·輔佐》: 以美風俗, 《漢書·王莽傳中》: 以美風俗。 《後漢書·左周黃列傳》: 以美風俗。 《太平御覽·貢舉上》: 以美風俗。 《漢書·王莽傳上》: 堯典十有二州界, 《漢書·王莽傳中》: 惟在堯典,十有二州, 《漢書·王莽傳中》: 奄有九有 《詩經·玄鳥》: 奄有九有。 《春秋左傳·襄公二十六年》: 自上以下,隆殺,以兩,禮也, 《漢書·韋賢傳》: 自上以下,降殺以兩,禮也。 《漢書·王莽傳中》: 自九以下,降殺以兩, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 自上已下。降殺以兩而已。 《太平御覽·讓上》: 自上已下,降殺以兩,禮也。 《漢書·王莽傳中》: 九族和睦, 《焦氏易林·比之》: 九族和睦, 《焦氏易林·益之》: 九族和睦, 《禮記·月令》: 以明好惡, 《潛夫論·三式》: 以明好惡。 《呂氏春秋·七月紀》: 以明好惡; 《漢書·王莽傳上》: 以明好惡, 《漢書·王莽傳中》: 以明好惡, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 以明好惡。 《太平御覽·秋上》: 以明好惡, 《漢書·王莽傳中》: 安元元焉。 《漢書·王莽傳中》: 安元元焉。