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Histories -> Han Shu -> 传 -> 王莽传 -> 王莽传中 -> 53 - Parallel passages[More information]
莽至明堂,授诸侯茅土。下书曰:“予以不德,袭于圣祖,为万国主。思安黎元,在于建侯,分州正域,以美风俗。追监前代,爰纲爰纪。惟在尧典,十有二州,卫有五服。诗国十五,抪遍九州。殷颂有‘奄有九有’之言。禹贡之九州无并、幽,周礼司马则无徐、梁。帝王相改,各有云为。或昭其事,或大其本,厥义著明,其务一矣。昔周二后受命,故有东都、西都之居。予之受命,盖亦如之。其以洛阳为新室东都,常安为新室西都。邦畿连体,各有采任。州从禹贡为九,爵从周氏有五。诸侯之员千有八百,附城之数亦如之,以俟有功。诸公一同,有众万户,土方百里。侯伯一国,众户五千,土方七十里。子男一则,众户二千有五百,土方五十里。附城大者食邑九成,众户九百,土方三十里。自九以下,降杀以两,至于一成。五差备具,合当一则。今已受茅土者,公十四人,侯九十三人,伯二十一人,子百七十一人,男四百九十七人,凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女为任者,八十三人。及汉氏女孙中山承礼君、遵德君、修义君更以为任。十有一公,九卿,十二大夫,二十四元士。定诸国邑采之处,使侍中讲礼大夫孔秉等与州部众郡晓知地理图籍者,共校治于寿成朱鸟堂。予数与群公祭酒上卿亲听视,咸已通矣。夫褒德赏功,所以显仁贤也;九族和睦,所以褒亲亲也。予永惟匪解,思稽前人,将章黜陟,以明好恶,安元元焉。”以图簿未定,未授国邑,且令受奉都内,月钱数千。诸侯皆困乏,至有庸作者。
《汉书·王莽传上》: 下书曰:“予以不德, 《汉书·王莽传中》: 下书曰:“予以不德, 《新书·辅佐》: 以美风俗, 《汉书·王莽传中》: 以美风俗。 《后汉书·左周黄列传》: 以美风俗。 《太平御览·贡举上》: 以美风俗。 《汉书·王莽传上》: 尧典十有二州界, 《汉书·王莽传中》: 惟在尧典,十有二州, 《汉书·王莽传中》: 奄有九有 《诗经·玄鸟》: 奄有九有。 《春秋左传·襄公二十六年》: 自上以下,隆杀,以两,礼也, 《汉书·韦贤传》: 自上以下,降杀以两,礼也。 《汉书·王莽传中》: 自九以下,降杀以两, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 自上已下。降杀以两而已。 《太平御览·让上》: 自上已下,降杀以两,礼也。 《汉书·王莽传中》: 九族和睦, 《焦氏易林·比之》: 九族和睦, 《焦氏易林·益之》: 九族和睦, 《礼记·月令》: 以明好恶, 《潜夫论·三式》: 以明好恶。 《吕氏春秋·七月纪》: 以明好恶; 《汉书·王莽传上》: 以明好恶, 《汉书·王莽传中》: 以明好恶, 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 以明好恶。 《太平御览·秋上》: 以明好恶, 《汉书·王莽传中》: 安元元焉。 《汉书·王莽传中》: 安元元焉。