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Mohism -> Mozi -> Book 4 -> Universal Love III -> 4 - Parallel passages[More information]
然而天下之士非兼者之言,犹未止也。曰:“即善矣。虽然,岂可用哉?”子墨子曰:“用而不可,虽我亦将非之。且焉有善而不可用者?姑尝两而进之。谁以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。是故别士之言曰:‘吾岂能为吾友之身,若为吾身,为吾友之亲,若为吾亲。’是故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。别士之言若此,行若此。兼士之言不然,行亦不然,曰:‘吾闻为高士于天下者,必为其友之身,若为其身,为其友之亲,若为其亲,然后可以为高士天下。’是故退睹其友,饥则食之,寒则衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。兼士之言若此,行若此。若之二者,言相非而行相反与?当使若二士者,言必信,行必果,使言行之合犹合符节也,无言而不行也。然即敢问,今有平原广野于此,被甲婴胄将往战1,死生之权未可识也;又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆,往来及否未及否未可识也,然即敢问,不识将恶也家室,奉承亲戚,提挈妻子,而寄托之?不识于兼之有是乎?于别之有是乎?我以为当其于此也,天下无愚夫愚妇,虽非兼之人,必寄托之于兼之有是也。此言而非兼,择即取兼,即此言行费也。不识天下之士,所以皆闻兼而非之者,其故何也?”
1. 战 : Originally read: "识".
《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言,犹未止也。曰:“即善矣。虽然,岂可用哉?”子墨子曰:“用而不可,虽我亦将非之。且焉有善而不可用者?姑尝两而进之。谁以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。是故别士之言曰:‘吾岂能为吾友之身,若为吾身,为吾友之亲,若为吾亲。’是故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。别士之言若此,行若此。兼士之言不然,行亦不然,曰:‘吾闻为高士于天下者,必为其友之身,若为其身,为其友之亲,若为其亲,然后可以为高士天下。’是故退睹其友,饥则食之,寒则衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。兼士之言若此,行若此。若之二者,言相非而行相反与?当使若二士者,言必信,行必果,使言行之合犹合符节也,无言而不行也。然即敢问, 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言,犹未止也。曰:“意可以择士,而不可以择君乎?”“姑尝两而进之。谁以为二君,使其一君者执兼,使其一君者执别,是故别君之言曰‘吾恶能为吾万民之身,若为吾身,此泰非天下之情也。人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也’。是故退睹其万民,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。别君之言若此,行若此。兼君之言不然,行亦不然。曰:“吾闻为明君于天下者,必先万民之身,后为其身,然后可以为明君于天下。”是故退睹万民,饥即食之,寒即衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。兼君之言若此,行若此。然即交若之二君者,言相非而行相反与?常使若二君者,言必信,行必果,使言行之合犹合符节也,无言而不行也。然即敢问, 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言,犹未止也。曰:“即善矣。虽然,岂可用哉?” 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言,犹未止也。曰:“意可以择士, 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言也,独未止也。曰:“兼即仁矣义矣,虽然,岂可为哉? 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言,犹未止也。 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言,犹未止也。 《墨子·兼爱下》: 然而天下之士非兼者之言也,独未止也。 《墨子·兼爱下》: 然而天下之非兼者之言,犹未止, 《说苑·贵德》: 饥者则食之,寒者则衣之;将之养之, 《墨子·兼爱下》: 饥则食之,寒则衣之,疾病侍养之, 《说苑·贵德》: 饥者则食之,寒者则衣之; 《风俗通义·太原郝子廉》: 饥不得食,寒不得衣, 《墨子·尚贤中》: 是以民无饥而不得食,寒而不得衣, 《墨子·尚贤下》: 若此则饥者得食,寒者得衣, 《墨子·兼爱下》: 饥则食之,寒则衣之, 《墨子·兼爱下》: 饥即食之,寒即衣之, 《墨子·非乐上》: 饥者不得食,寒者不得衣, 《墨子·非命下》: 必使饥者得食,寒者得衣, 《管子·轻重甲》: 饥者得食,寒者得衣, 《管子·轻重甲》: 饥者食之,寒者衣之, 《管子·轻重丁》: 西之民饥者得食,寒者得衣, 《汉书·景帝纪》: 饥不可食,寒不可衣, 《汉书·食货志上》: 夫腹饥不得食,肤寒不得衣, 《汉书·食货志上》: 饥不可食,寒不可衣, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 饥不可食。寒不可衣。 《神仙传·焦先》: 饥不茍食,寒不茍衣, 《群书治要·志》: 夫腹饥不得食,肤寒不得衣, 《群书治要·志》: 饥不可食,寒不可衣, 《群书治要·非命》: 必使饥者得食,寒者得衣, 《艺文类聚·圣》: 饥者食之,寒者衣之, 《太平御览·良刺史中》: 此物饥不可食,寒不可衣。 《太平御览·叙圣》: 饥者食之,寒者衣之, 《太平御览·清廉下》: 饥不可得食,寒不可得衣, 《太平御览·珠上》: 饥不可食,寒不可衣。 《太平御览·种植》: 饥不可食,寒不可衣, 《太平御览·耒君》: 饥不可食,寒不可衣, 《论语·子路》: 言必信,行必果, 《孟子·离娄下》: 言不必信,行不必果, 《墨子·兼爱下》: 言必信,行必果, 《墨子·兼爱下》: 言必信,行必果, 《史记·游侠列传》: 然其言必信,其行必果, 《墨子·兼爱下》: 天下无愚夫愚妇, 《墨子·兼爱下》: 天下无愚夫愚妇, 《群书治要·尚书》: 予视天下愚夫愚妇, 《墨子·兼爱下》: 不识天下之士,所以皆闻兼而非者,其故何也? 《墨子·兼爱下》: 不识天下之士,所以皆闻兼而非之者,其故何也? 《墨子·兼爱下》: 不识天下所以皆闻兼而非之者,其故何也? 《墨子·兼爱下》: 不识天下之人,所以皆闻兼而非之者,其故何也? 《墨子·兼爱下》: 不识天下之士,所以皆闻兼而非之者,其故何也?