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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 敘傳 -> 敘傳上 -> 16 - Parallel passages[More information]
周之廢興與漢異。昔周立爵五等,諸侯從政,本根既微,枝葉強大,故其末流有從橫之事,其勢然也。漢家承秦之制,並立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄,至於成帝,假借外家,哀、平短祚,國嗣三絕,危自上起,傷不及下。故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號位,而不根於民。是以即真之後,天下莫不引領而歎,十餘年間,外內騷擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀而同辭。方今雄桀帶州城者,皆無七國世業之資。《詩》云:『皇矣上帝,臨下有赫,鑒觀四方,求民之莫。』今民皆謳吟思漢,鄉仰劉氏,已可知矣。」囂曰:「先生言周、漢之勢,可也,至於但見愚民習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,疏矣!昔秦失其鹿,劉季逐而掎之,時民復知漢虖!」既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著王命論以救時難。其辭曰:
《漢書·敘傳上》: 周之廢興與漢異。昔周立爵五等,諸侯從政,本根既微,枝葉強大,故其末流有從橫之事,其勢然也。漢家承秦之制,並立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄,至於成帝,假借外家,哀、平短祚,國嗣三絕,危自上起,傷不及下。故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號位,而不根於民。是以即真之後,天下莫不引領而歎,十餘年間,外內騷擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀而同辭。方今雄桀帶州城者,皆無七國世業之資。《詩》云:『皇矣上帝,臨下有赫,鑒觀四方,求民之莫。』今民皆謳吟思漢,鄉仰劉氏,已可知矣。」囂曰:「先生言周、漢之勢,可也,至於但見愚民習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,疏矣!昔秦失其鹿,劉季逐而掎之,時民復知漢虖!」既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著王命論以救時難。其辭曰: 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 周廢興與漢稍異。昔周立爵五等。諸侯從政。根本既微。枝葉強大。故其末流有縱橫之事。其勢然也。漢家承秦之制。郡縣治民。臣無百年之柄。至於成帝。假借外家。哀平祚短。國嗣三絕。危自上起。傷不及下。故王氏之貴。傾擅朝廷。能竊其位。不卹於人心。是以即位之後。天下莫不引領而歎。十餘年間。中外騷動。遠近俱發。假號雲合。咸稱劉氏。不謀同辭。方今豪傑帶州域者。皆無七國世業之資。詩云。皇矣上帝。臨下有赫。監觀四方。求民之瘼。今民皆謳吟思漢。鄉仰劉氏。已可知矣。囂曰。先生之言周漢之勢可。至於見愚人習識劉氏。而謂漢家重興。疏矣。昔秦失其鹿。劉氏逐而得之。時民復知漢乎。彪感其言。又閔禍患之不息。乃著王命論以救時難。其辭曰。 《漢書·敘傳上》: 周之廢興與漢異。昔周立爵五等,諸侯從政,本根既微,枝葉強大,故其末流有從橫之事,其勢然也。漢家承秦之制,並立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄,至於成帝,假借外家,哀、平短祚,國嗣三絕,危自上起,傷不及下。故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號位,而不根於民。是以即真之後,天下莫不引領而歎,十餘年間,外內騷擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀而同辭。方今雄桀帶州城者,皆無七國世業之資。《詩》云:『皇矣上帝,臨下有赫,鑒觀四方,求民之莫。』今民皆謳吟思漢,鄉仰劉氏,已可知矣。」囂曰:「先生言周、漢之勢,可也,至於但見愚民習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,疏矣!昔秦失其鹿,劉季逐而掎之,時民復知漢虖! 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 周廢興與漢稍異。昔周立爵五等。諸侯從政。根本既微。枝葉強大。故其末流有縱橫之事。其勢然也。漢家承秦之制。郡縣治民。臣無百年之柄。至於成帝。假借外家。哀平祚短。國嗣三絕。危自上起。傷不及下。故王氏之貴。傾擅朝廷。能竊其位。不卹於人心。是以即位之後。天下莫不引領而歎。十餘年間。中外騷動。遠近俱發。假號雲合。咸稱劉氏。不謀同辭。方今豪傑帶州域者。皆無七國世業之資。詩云。皇矣上帝。臨下有赫。監觀四方。求民之瘼。今民皆謳吟思漢。鄉仰劉氏。已可知矣。囂曰。先生之言周漢之勢可。至於見愚人習識劉氏。而謂漢家重興。疏矣。昔秦失其鹿。劉氏逐而得之。時民復知漢乎。 《後漢書·班彪列傳上》: 周之廢興,與漢殊異。昔周爵五等,諸侯從政,本根既微,枝葉彊大,故其末流有從橫之事,埶數然也。漢承秦制,改立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄。至於成帝,假借外家,哀、平短祚,國嗣三絕,故王氏擅朝,因竊號位。危自上起,傷不及下,是以即真之後,天下莫不引領而歎。十餘年閒,中外搔擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀同辭。方今雄桀帶州域者,皆無七國世業之資,而百姓謳吟,思仰漢德,已可知矣。」囂曰:「生言周、漢之埶可也;至於但見愚人習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,疏矣。昔秦失其鹿,劉季逐而羈之,時人復知漢乎? 《三略·上略》: 枝葉強大, 《漢書·敘傳上》: 枝葉強大, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 枝葉強大。 《漢書·敘傳上》: 漢家承秦之制, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 漢家承秦之制。 《後漢書·班彪列傳上》: 漢承秦制, 《後漢書·輿服上》: 漢承秦制, 《後漢書·輿服下》: 漢承秦制, 《群書治要·崔寔政論》: 漢承秦制, 《太平御覽·總敘三師》: 漢承秦制, 《太平御覽·珮》: 漢承秦制, 《太平御覽·輅》: 漢承秦制, 《漢書·成帝紀》: 哀、平短祚, 《漢書·敘傳上》: 哀、平短祚, 《後漢書·班彪列傳上》: 哀、平短祚, 《藝文類聚·後漢光武帝》: 哀平短祚, 《太平御覽·孝成皇帝》: 哀、平短祚, 《新書·過秦中》: 天下莫不引領而觀其亡。 《史記·秦始皇本紀》: 天下莫不引領而觀其政。 《漢書·敘傳上》: 天下莫不引領而歎, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 天下莫不引領而歎。 《後漢書·班彪列傳上》: 天下莫不引領而歎。 《群書治要·本紀》: 天下莫不引領而觀其政, 《意林·賈誼新書八卷》: 天下莫不引領而觀其政, 《漢書·王莽傳下》: 遠近俱發, 《漢書·敘傳上》: 遠近俱發, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 遠近俱發。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 遠近俱發。 《後漢書·班彪列傳上》: 遠近俱發, 《太平御覽·王莽》: 遠近俱發, 《越絕書·外傳計倪》: 不謀同辭, 《漢書·敘傳上》: 不謀而同辭。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 不謀同辭。 《後漢書·光武帝紀上》: 不謀同辭, 《後漢書·班彪列傳上》: 不謀同辭。 《後漢書·祭祀上》: 不謀同辭。 《藝文類聚·晉武帝》: 不謀同辭, 《藝文類聚·晉元帝》: 不謀而同辭者, 《潛夫論·班祿》: 「皇矣上帝!臨下以赫。 《漢書·敘傳上》: 『皇矣上帝,臨下有赫, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 皇矣上帝。臨下有赫。 《詩經·皇矣》: 皇矣上帝、臨下有赫。 《太平御覽·歷代樂》: 取《詩·皇矣》上帝,臨下有赫 《潛夫論·班祿》: 「皇矣上帝!臨下以赫。監觀四方,求民之瘼。 《漢書·敘傳上》: 皇矣上帝,臨下有赫,鑒觀四方,求民之莫。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 皇矣上帝。臨下有赫。監觀四方。求民之瘼。 《詩經·皇矣》: 皇矣上帝、臨下有赫。監觀四方、求民之莫。 《漢書·敘傳上》: 臨下有赫, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 臨下有赫。 《詩經·皇矣》: 臨下有赫。 《藝文類聚·元正》: 臨下有赫, 《藝文類聚·符命》: 臨下有赫, 《藝文類聚·令長》: 臨下有赫, 《太平御覽·歷代樂》: 臨下有赫 《漢書·敘傳上》: 鑒觀四方, 《三國志·胡綜傳》: 鑒觀四方, 《漢書·敘傳上》: 今民皆謳吟思漢, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 今民皆謳吟思漢。 《後漢書·李王鄧來列傳》: 民之謳吟思漢, 《史記·淮陰侯列傳》: 秦失其鹿, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 且秦失其鹿, 《漢書·敘傳上》: 昔秦失其鹿, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 且秦失其鹿。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 昔秦失其鹿。 《後漢書·班彪列傳上》: 昔秦失其鹿, 《焦氏易林·損之》: 秦失其鹿, 《群書治要·傳》: 且秦失其鹿, 《藝文類聚·將帥》: 秦失其鹿, 《藝文類聚·鹿》: 秦失其鹿, 《太平御覽·游說中》: 秦失其鹿, 《太平御覽·辯上》: 且秦失其鹿, 《太平御覽·烹》: 且秦失其鹿, 《太平御覽·鹿》: 且秦失其鹿, 《漢書·敘傳上》: 既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著王命論以救時難。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 彪感其言。又閔禍患之不息。乃著王命論以救時難。 《太平御覽·論》: 彪既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著《王命論》以救其時難。