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史书 -> 汉书 -> 传 -> 叙传 -> 叙传上 -> 19 - 相似段落[详细说明]
当秦之末,豪桀共推陈婴而王之,婴母止之曰:“自吾为子家妇,而世贫贱,卒富贵不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归。”婴从其言,而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡,而刘氏之将兴也。是时陵为汉将,而母获于楚,有汉使来,陵母见之,谓曰:“愿告吾子,汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心。”遂对汉使伏剑而死,以固勉陵。其后果定于汉,陵为宰相封侯。夫以匹妇之明,犹能推事理之致,探祸福之机,而全宗祀于无穷,垂策书于春秋,而况大丈夫之事宓!是故穷达有命,吉凶由人,婴母知废,陵母知兴,审此四者,帝王之分决矣。
《汉书·叙传上》: 当秦之末,豪桀共推陈婴而王之,婴母止之曰:“自吾为子家妇,而世贫贱,卒富贵不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归。”婴从其言,而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡,而刘氏之将兴也。是时陵为汉将,而母获于楚,有汉使来,陵母见之,谓曰:“愿告吾子,汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心。”遂对汉使伏剑而死,以固勉陵。其后果定于汉,陵为宰相封侯。夫以匹妇之明,犹能推事理之致,探祸福之机,而全宗祀于无穷,垂策书于春秋,而况大丈夫之事宓!是故穷达有命,吉凶由人,婴母知废,陵母知兴,审此四者,帝王之分决矣。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 当秦之末。豪杰并起。共推陈婴而欲王之。婴母止之曰。自吾为汝家妇。汝世贫贱。卒得富贵不祥。不如以兵属人。事成少受其利。不成祸有所归。婴从其言。而陈氏以宁。王陵之母。亦见项羽必亡。知刘氏将兴。是岁陵为汉将。母获于楚。有汉使来。陵母见之。曰告吾子。汉王长者。必得天下。尔谨顺事之。无有二心。遂对汉使。伏剑而死。以固陵心。其后果定汉。陵为相封侯。夫以匹妇之明。犹能推事理之致。探祸败之机。传宗祀于无穷。垂策书于春秋。而况丈夫乎。是故穷达有命。吉凶由人。婴母知废。陵母知兴。审此四者。帝王之分决矣。 《艺文类聚·符命》: 当秦之末,豪杰并起,共推陈婴而王之。婴母止之曰:自吾为子家妇,而世贫贱,今卒富贵,不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归,婴从其言,而陈氏以宁,王陵为汉将,而母获于楚,有汉使来,陵母见之。谓曰:愿告吾子,汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心,遂对汉使,伏剑而死,以固勉之,夫以疋妇之明,犹能推事理之致,探祸福之几,而况大丈夫之事乎。是故穷达有命,吉凶由人,婴母知废,陵母知兴,此二者帝王之分决矣。 《史记·项羽本纪》: 今暴得大名,不祥。不如有所属,事成犹得封侯, 《列女传·陈婴母》: 今暴得大名,不祥。不如以兵有所属,事成犹得封候, 《汉书·陈胜项籍传》: 今暴得大名,不祥。不如有所属,事成犹得封侯, 《汉书·叙传上》: 婴母止之曰:“自吾为子家妇,而世贫贱,卒富贵不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归。” 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 婴母曰。汝家世贫贱。今暴得大名不祥。不如以兵属人。事成犹得封侯。事不成。祸有所归。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 婴母止之曰。自吾为汝家妇。汝世贫贱。卒得富贵不祥。不如以兵属人。事成少受其利。不成祸有所归。 《艺文类聚·符命》: 婴母止之曰:自吾为子家妇,而世贫贱,今卒富贵,不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归, 《太平御览·智》: 婴母谓曰:“吾为乃家妇,闻先故未曾贵,今暴得大名,不祥,不如有属,成犹得封侯, 《史记·项羽本纪》: 陈婴母谓婴曰:“自我为汝家妇,未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名,不祥。不如有所属, 《列女传·陈婴母》: 婴母曰:“我为子家妇,闻先故不甚贵。今暴得大名,不祥。不如以兵有所属, 《汉书·陈胜项籍传》: 婴母谓婴曰:“自吾为乃家妇,闻先故未曾贵。今暴得大名,不祥。不如有所属, 《汉书·叙传上》: 婴母止之曰:“自吾为子家妇,而世贫贱,卒富贵不祥,不如以兵属人, 《前汉纪·高祖皇帝纪一》: 婴母曰。汝家世贫贱。今暴得大名不祥。不如以兵属人。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 婴母止之曰。自吾为汝家妇。汝世贫贱。卒得富贵不祥。不如以兵属人。 《艺文类聚·符命》: 婴母止之曰:自吾为子家妇,而世贫贱,今卒富贵,不祥,不如以兵属人, 《太平御览·智》: 婴母谓曰:“吾为乃家妇,闻先故未曾贵,今暴得大名,不祥,不如有属, 《汉书·叙传上》: 自吾为子家妇,而世贫贱,卒富贵不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 自吾为汝家妇。汝世贫贱。卒得富贵不祥。不如以兵属人。事成少受其利。不成祸有所归。 《世说新语·贤媛》: 自我为汝家妇,少见贫贱,一旦富贵,不祥!不如以兵属人:事成,少受其利;不成,祸有所归。 《艺文类聚·符命》: 自吾为子家妇,而世贫贱,今卒富贵,不祥,不如以兵属人,事成少受其利,不成祸有所归, 《汉书·叙传上》: 是时陵为汉将,而母获于楚, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 是岁陵为汉将。母获于楚。 《艺文类聚·符命》: 王陵为汉将,而母获于楚, 《太平御览·将帅下》: 是时,陵为汉将,而母获于楚。 《史记·陈丞相世家》: 汉王,长者也,无以老妾故,持二心。妾以死送使者。”遂伏剑而死。 《列女传·王陵母》: 汉王长者,无以老妾故,怀二心。言妾已死也。”乃伏剑而死, 《汉书·张陈王周传》: 汉王长者,毋以老妾故持二心。妾以死送使者。”遂伏剑而死。 《汉书·叙传上》: 汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心。”遂对汉使伏剑而死, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 汉王长者也。终事之无二心。因伏剑死。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 汉王长者。必得天下。尔谨顺事之。无有二心。遂对汉使。伏剑而死。 《艺文类聚·符命》: 汉王长者,必得天下,子谨事之,无有二心,遂对汉使,伏剑而死, 《太平御览·义妇》: 汉王长者也,无以老母故怀二心,言妾已死。”乃伏剑而死, 《太平御览·贞女下》: 汉王长者也,必得天下。无以妾故,怀持二心。言妾已死也。”乃伏剑而死。 《太平御览·父母》: 汉王长者,必有天下,善事之,毋以老妾故持二心。”遂伏剑而死。 《列女传·王陵母》: 乃伏剑而死,以固勉陵。 《汉书·叙传上》: 遂对汉使伏剑而死,以固勉陵。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 伏剑而死。以固陵心。 《艺文类聚·符命》: 伏剑而死,以固勉之, 《太平御览·义妇》: 乃伏剑而死,以固勉陵。 《汉书·叙传上》: 探祸福之机, 《人物志·释争》: 祸福之机, 《群书治要·传》: 而祸福之机也。 《风俗通义·城阳景王祠》: 吉凶由人, 《孔丛子·连丛子下》: 吉凶由人, 《春秋左传·僖公十六年》: 吉凶由人, 《汉书·叙传上》: 吉凶由人, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 吉凶由人。 《抱朴子·知止》: 吉凶由人, 《三国志·贺邵传》: 吉凶由人, 《群书治要·吴志下》: 吉凶由人, 《艺文类聚·符命》: 吉凶由人, 《艺文类聚·符命》: 吉凶由人, 《太平御览·刺史上》: 吉凶由人, 《太平御览·太守》: 吉凶由人, 《太平御览·卜下》: 吉凶由人,