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史书 -> 汉书 -> 表 -> 古今人表 -> 2 - 相似段落[详细说明]
传曰:譬如尧舜,禹、稷、镨与之为善则行,鲧、欢兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀纣,龙逢、比干欲与之为善则诛,于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶,不可与为善,是谓下愚。齐桓公,管仲相之则霸,竖貂辅之则乱。可与为善,可与为恶,是谓中人。因兹以列九等之序,究极经传,继世相次,总备古今之略要云。
《汉书·古今人表》: 譬如尧舜,禹、稷、镨与之为善则行,鲧、欢兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀纣,龙逢、比干欲与之为善则诛,于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶,不可与为善,是谓下愚。 《太平御览·叙皇王上》: 尧、舜,禹、稷与之为善则行,驩兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀、纣,龙逄、比干欲与为善则诛,子华、崇侯与之为恶则行,不可与为善,可与为恶,是为下愚。 《新书·连语》: 尧舜是也。夏禹契后稷,与之为善则行;鲧欢兜,欲引而为恶则诛。故可与为善,而不可与为恶。 《汉书·古今人表》: 譬如尧舜,禹、稷、镨与之为善则行,鲧、欢兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶, 《太平御览·叙皇王上》: 尧、舜,禹、稷与之为善则行,驩兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶, 《新书·连语》: 故可与为善,而不可与为恶。 《吕氏春秋·骄恣》: 则人主可与为善,而不可与为非; 《汉书·古今人表》: 可与为善,不可与为恶, 《汉书·古今人表》: 可与为善,可与为恶, 《汉书·谷永杜邺传》: 臣闻上主可与为善而不可与为恶, 《群书治要·吕氏春秋》: 则人主可与为善,而不可与为非, 《太平御览·叙皇王上》: 可与为善,不可与为恶, 《太平御览·叙皇王上》: 不可与为善,可与为恶, 《太平御览·正直下》: 可与为善,可与为恶。 《新书·连语》: 故可与为恶,而不可与为善。 《汉书·古今人表》: 可与为恶,不可与为善, 《汉书·谷永杜邺传》: 下主可与为恶而不可与为善。 《太平御览·叙皇王上》: 崇侯与之为恶则行,不可与为善, 《汉书·古今人表》: 管仲相之则霸,竖貂辅之则乱。可与为善,可与为恶, 《太平御览·正直下》: 管仲相之则霸,竖貂辅之则乱。可与为善,可与为恶。