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三年冬十月。韩信张良及曹参等破代。擒夏说。进伐赵。获赵王歇。斩成安君陈馀。韩信之伐赵也。广武君李左车说成安君陈馀曰。汉兵乘胜远斗。其锋不可当也。臣闻千里馈粮。士有饥色。樵苏后爨。师不宿饱。今井陉之道。车不得方轨。骑不得成列。行数百里。其势粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人。从间路绝其辎重。足下深沟高垒勿与战。彼前则不得斗。退则不得还。野无所掠。不十日。两将之头可悬于麾下矣。陈馀曰。韩信兵号数万。千里径来袭我。亦不罢劳。今我二十万。避而不击。后有大者。何以距之。诸侯谓吾怯而轻来伐我。不听。韩信使人闚之。知其不用广武君计。乃敢进兵。未至井径口三十里。止舍。夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。从间道萆山而望赵军。信戒曰。赵见我走。必空壁逐我。汝疾入。拔赵帜。立汉赤帜。乃使万人先行。背水为阵。平旦。信建大将旗鼓出井陉口。赵开壁击之。大战良久。于是信耳佯不胜。伪弃旗鼓。走还水上军。赵空壁争汉旗鼓。逐信耳。于是二千骑驰入赵壁。皆拔赵帜。立汉赤帜二千。赵军不能败水上军。乃还。见汉赤帜。大惊。以为汉皆已破赵众矣。遂乱而走。赵将虽斩之不能禁。于是汉兵夹击大破之。既而诸将问信曰。兵法右背山陵。前左水泽。今将军令臣等反背水阵。何也。信曰。置之死地而后生。此兵法也。且信非得素拊循士大夫也。所谓驱市人而战。故置之死地。既人人自为战。即与生地皆走。尚安得而用之乎。诸将皆服。曰非所及也。信令军中曰。生得广武君购千金。信得之。乃东面师事之。问曰。吾欲北攻燕。东伐齐。何如。对曰。败军之将。不可以语勇。亡国之大夫。不可以图存。又何问焉。信曰。向使成安君听子之计。则信亦将为子擒矣。固问之。对曰。足下威振诸侯。名闻海内。然士卒罢劳。其实难用。今足下举倦弊之兵。顿之燕坚城之下。情见力屈。旷日粮竭。若燕不拔。齐必距境以自强。二国相持。则刘项之权。未有所分也。不如按甲休兵。日享士卒。大夫北首燕路。然后使一乘之使。奉咫尺之书。燕不敢不从。燕从而临齐。齐虽有智者。亦不能为齐计也。兵法固有先声而后实者。此之谓也。信曰善。乃发使使燕。燕听命。于是请立张耳为赵王。以拊循赵众。甲戌晦日有食之。十二月。九江王布及随何至。布为楚所攻败。故间行而来。王拒楚于成皋。与郦食其谋挠楚权。食其曰。昔汤伐桀。封其后于杞。武王伐殷。封其后于宋。秦灭六国。使无立锥之地。大王诚复六国之后。彼皆戴仰大王德义。愿为大王臣妾。德义已行。南面称伯。楚必敛衽而朝。王曰善。趋刻印。未行。张子房至。王以问之。良曰。大事去矣。汉王方食。良曰。臣请借前箸以筹之。昔汤武封桀纣之后者。度能制其死命也。今大王能制项籍之死命乎。其不可一矣。武王入殷。表商容之闾。释箕子之囚。封比干之墓。今大王能乎。其不可二矣。发钜桥之粟。散鹿台之财。以赈贫穷。今大王能乎。其不可三矣。偃革为轩。倒戢干戈。示不复用武。今大王能乎。其不可四矣。休马华山之阳。示无所为。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不复输积。今大王能乎。其不可六矣。天下游士。离亲戚捐坟墓。去故旧。从大王游者。日夜望尺寸之地。今乃立六国后。游士各归事其主。从亲戚及故旧。大王谁与取天下乎。其不可七矣。且楚唯无强。六国复挠而从之。大王安得复臣之哉。其不可八矣。诚用此计。大事去矣。汉王辍食吐哺。骂郦生曰。竖儒几败乃公事。令趋销印。
《史记·淮阴侯列传》: 赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲下赵,此乘胜而去国远鬬,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从闲道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得鬬,退不得还,吾奇兵绝其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致于戏下。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 赵王、成安君陈馀闻汉且袭之,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与。今乃辅以张耳,议欲以下赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻‘千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。’今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,野无所掠卤,不至十日,两将之头可致戏下。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 获赵王歇。斩成安君陈馀。韩信之伐赵也。广武君李左车说成安君陈馀曰。汉兵乘胜远斗。其锋不可当也。臣闻千里馈粮。士有饥色。樵苏后爨。师不宿饱。今井陉之道。车不得方轨。骑不得成列。行数百里。其势粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人。从间路绝其辎重。足下深沟高垒勿与战。彼前则不得斗。退则不得还。野无所掠。不十日。两将之头可悬于麾下矣。 《群书治要·传》: 赵王,成安君陈馀聚兵井陉口。广武君李左车说成安君曰:闻汉将韩信,涉西河,虏魏王,禽夏说,议欲以下赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当,臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱,今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在后,愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重,足下深沟高垒勿与战,彼前不得斗,退不得还,不至十日,两将之头,可致麾下, 《艺文类聚·说》: 李左车说成安君陈馀曰:臣闻韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲以下赵,此乘胜而远斗,其锋不可当,臣闻千里馈粮,士有饥色,今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,其势粮食必在其后,愿足下假臣奇兵三万人,从闲道绝其辎重,彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,野无所掠,不至十日,两将之头,可致麾下。 《太平御览·辎重》: 赵王陈馀聚兵井陉口,号称二十万。李左车说陈馀曰:“韩信涉西河虏魏王、擒夏说欲以下赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重。足下深沟高垒,坚营勿与战。使前不得斗,退不得还。吾奇兵绝其后,使野无所掠。不至十日而韩信之头可致于麾下。 《太平御览·权谋上》: 赵王及成安君、陈馀闻汉且袭之,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信乘胜去国远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重,足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,野无所掠,不至十日,两将之头可致麾下。”成安君儒者, 《太平御览·游说中》: 李左车说成安君陈馀曰:“臣闻韩信涉西河,虏魏王,擒夏悦,新喋血阏与,今乃辅以张耳,议欲以下赵,此乘胜而远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,野无所掠,不至十日,两将之头可致麾下。” 《史记·淮阴侯列传》: 赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 赵王、成安君陈馀闻汉且袭之,聚兵井陉口,号称二十万。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 获赵王歇。斩成安君陈馀。 《群书治要·传》: 赵王,成安君陈馀聚兵井陉口。 《太平御览·陉》: 赵王成安君陈余闻汉且袭之,聚兵井陉口,号称二十万。 《太平御览·辎重》: 赵王陈馀聚兵井陉口,号称二十万。 《太平御览·权谋上》: 赵王及成安君、陈馀闻汉且袭之,聚兵井陉口,号称二十万。 《汉书·高帝纪上》: 获赵王歇。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 获赵王歇。 《汉书·萧何曹参传》: 击成安君陈馀, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 斩成安君陈馀。 《史记·淮阴侯列传》: 此乘胜而去国远鬬,其锋不可当。 《史记·淮阴侯列传》: 汉兵远鬬穷战,其锋不可当。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 此乘胜而去国远斗,其锋不可当。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 汉兵远斗,穷寇战,锋不可当也。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 汉兵乘胜远斗。其锋不可当也。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 汉兵远战穷寇。其锋不可当。 《后汉书·吴盖陈臧列传》: 穷寇死战,其锋不可当, 《后汉书·西羌传》: 以为虏乘胜,锋不可当, 《群书治要·传》: 此乘胜而去国远斗,其锋不可当, 《艺文类聚·说》: 此乘胜而远斗,其锋不可当, 《太平御览·追奔》: 贼乘胜而来,其锋不可当, 《太平御览·水攻》: 汉兵远斗,穷寇力战,其锋不可当。 《太平御览·警备》: 群贼锋不可当, 《太平御览·辎重》: 此乘胜而去国远斗,其锋不可当。 《太平御览·权谋上》: 闻汉将韩信乘胜去国远斗,其锋不可当。 《太平御览·权谋中》: 群贼乘胜,其锋不可当, 《太平御览·游说中》: 此乘胜而远斗,其锋不可当。 《太平广记·封常清》: 以贼锋不可当, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 其锋不可当也。臣闻千里馈粮。士有饥色。樵苏后爨。师不宿饱。今井陉之道。车不得方轨。骑不得成列。行数百里。其势粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人。从间路绝其辎重。足下深沟高垒勿与战。彼前则不得斗。退则不得还。野无所掠。不十日。两将之头可悬于麾下矣。陈馀曰。韩信兵号数万。千里径来袭我。亦不罢劳。今我二十万。避而不击。后有大者。何以距之。诸侯谓吾怯而轻来伐我。不听。韩信使人闚之。知其不用广武君计。乃敢进兵。 《太平御览·辎重》: 其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重。足下深沟高垒,坚营勿与战。使前不得斗,退不得还。吾奇兵绝其后,使野无所掠。不至十日而韩信之头可致于麾下。不然,必为所擒矣。”陈馀儒者,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法:十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,千里而袭我,亦已罢极。今如避不击,后有大者何以加之?则诸侯谓吾怯而轻来伐我。”不听。韩信使人间视,知不用,大喜。乃敢引兵遂进, 《史记·淮阴侯列传》: 其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从闲道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得鬬,退不得还,吾奇兵绝其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致于戏下。愿君留意臣之计。否,必为二子所禽矣。”成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已罢极。今如此避而不击,后有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我。”不听广武君策, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻‘千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。’今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,野无所掠卤,不至十日,两将之头可致戏下。愿君留意臣之计,必不为二子所禽矣。”成安君,儒者,常称义兵不用诈谋奇计,谓曰:“吾闻兵法‘什则围之,倍则战。’今韩信兵号数万,其实不能,千里袭我,亦以罢矣。今如此避弗击,后有大者,何以距之?诸侯谓吾怯,而轻来伐我。”不听广武君策。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 其锋不可当也。臣闻千里馈粮。士有饥色。樵苏后爨。师不宿饱。今井陉之道。车不得方轨。骑不得成列。行数百里。其势粮食必在后。愿足下假臣奇兵三万人。从间路绝其辎重。足下深沟高垒勿与战。彼前则不得斗。退则不得还。野无所掠。不十日。两将之头可悬于麾下矣。陈馀曰。韩信兵号数万。千里径来袭我。亦不罢劳。今我二十万。避而不击。后有大者。何以距之。诸侯谓吾怯而轻来伐我。不听。 《太平御览·辎重》: 此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重。足下深沟高垒,坚营勿与战。使前不得斗,退不得还。吾奇兵绝其后,使野无所掠。不至十日而韩信之头可致于麾下。不然,必为所擒矣。”陈馀儒者,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法:十则围之,倍则战。今韩信兵号数万,千里而袭我,亦已罢极。今如避不击,后有大者何以加之?则诸侯谓吾怯而轻来伐我。”不听。 《三略·上略》: 千里馈粮,士有饥色。樵苏后爨,师不宿饱。 《史记·淮阴侯列传》: 臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 臣闻千里馈粮。士有饥色。樵苏后爨。师不宿饱。 《三国志·王朗传子名肃》: ‘千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱’, 《群书治要·传》: 臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱, 《艺文类聚·说》: 臣闻千里馈粮,士有饥色, 《太平御览·辎重》: 臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。 《太平御览·权谋上》: 臣闻千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。 《太平御览·游说中》: 臣闻千里馈粮,士有饥色。 《史记·苏秦列传》: 车不得方轨,骑不得比行,百人守险, 《史记·淮阴侯列传》: 车不得方轨,骑不得成列,行数百里, 《战国策·苏秦为赵合从说齐宣王》: 车不得方轨,马不得并行,百人守险, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 车不得方轨,骑不得成列,行数百里, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 车不得方轨。骑不得成列。行数百里。 《群书治要·传》: 车不得方轨,骑不得成列,行数百里, 《艺文类聚·说》: 车不得方轨,骑不得成列, 《太平御览·辎重》: 车不得方轨,骑不得成列,行数百里, 《太平御览·权谋上》: 车不得方轨,骑不得成列,行数百里, 《太平御览·游说中》: 车不得方轨,骑不得成列, 《史记·苏秦列传》: 车不得方轨, 《史记·淮阴侯列传》: 车不得方轨, 《战国策·苏秦为赵合从说齐宣王》: 车不得方轨, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 车不得方轨, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 车不得方轨。 《群书治要·传》: 车不得方轨, 《艺文类聚·说》: 车不得方轨, 《太平御览·河南宋郑齐鲁诸山》: 车不得方轨。 《太平御览·辎重》: 车不得方轨, 《太平御览·权谋上》: 车不得方轨, 《太平御览·游说中》: 车不得方轨, 《韩非子·说林下》: 将军怒,将深沟高垒; 《吴子·应变》: 深沟高垒, 《六韬·奇兵》: 深沟高垒、 《六韬·兵徵》: 深沟高垒, 《史记·荆燕世家》: 军修武,深沟高垒, 《史记·淮阴侯列传》: 足下深沟高垒,坚营勿与战。 《史记·吴王濞列传》: 将军深沟高垒, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 足下深沟高垒勿与战。 《汉书·荆燕吴传》: 军修武,深沟高垒, 《汉书·荆燕吴传》: 将军深沟高垒, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 独深沟高垒。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 足下深沟高垒勿与战。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 将军深沟高垒勿与战。 《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》: 令诸军各深沟高垒。 《三国志·王基传》: 诸军并据深沟高垒, 《三国志·诸葛诞》: 深沟高垒, 《三国志·吴主传》: 勑诸军但深沟高垒, 《群书治要·传》: 足下深沟高垒勿与战, 《太平御览·后凉吕光》: 深沟高垒, 《太平御览·机略四》: 诸军并据深沟高垒, 《太平御览·机略六》: 深沟高垒, 《太平御览·战中》: 深沟高垒, 《太平御览·挑战》: 令诸军各深沟高垒。 《太平御览·挑战》: 襄深沟高垒, 《太平御览·塞险》: 深沟高垒, 《太平御览·绝粮道》: 将军深沟高垒, 《太平御览·辎重》: 足下深沟高垒,坚营勿与战。 《太平御览·权谋上》: 足下深沟高垒勿与战。 《太平御览·权谋上》: 将军深沟高垒, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 野无所掠。 《艺文类聚·说》: 野无所掠, 《太平御览·机略六》: 野无所掠, 《太平御览·权谋上》: 野无所掠, 《太平御览·游说中》: 野无所掠, 《史记·淮阴侯列传》: 韩信使人闲视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从闲道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飱,曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 信使间人窥知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,戒曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入,拔赵帜,立汉帜。”令其裨将传餐,曰:“今日破赵会食。”诸将皆呒然,阳应曰:“诺。”信谓军吏曰:“赵已先据便地壁,且彼未见大将旗鼓,未肯击前行,恐吾阻险而还。”乃使万人先行,出,背水陈。赵兵望见大笑。平旦,信建大将旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳弃鼓旗,走水上军,复疾战。赵空壁争汉鼓旗,逐信、耳。信、耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑者,候赵空壁逐利,即驰入赵壁,皆拔赵旗帜,立汉赤帜二千。赵军已不能得信、耳等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,大惊,以汉为皆已破赵王将矣,遂乱,遁走。赵将虽斩之,弗能禁。于是汉兵夹击,破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 韩信使人闚之。知其不用广武君计。乃敢进兵。未至井径口三十里。止舍。夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。从间道萆山而望赵军。信戒曰。赵见我走。必空壁逐我。汝疾入。拔赵帜。立汉赤帜。乃使万人先行。背水为阵。平旦。信建大将旗鼓出井陉口。赵开壁击之。大战良久。于是信耳佯不胜。伪弃旗鼓。走还水上军。赵空壁争汉旗鼓。逐信耳。于是二千骑驰入赵壁。皆拔赵帜。立汉赤帜二千。赵军不能败水上军。乃还。见汉赤帜。大惊。以为汉皆已破赵众矣。遂乱而走。赵将虽斩之不能禁。于是汉兵夹击大破之。 《史记·淮阴侯列传》: 知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 信使间人窥知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 知其不用广武君计。乃敢进兵。未至井径口三十里。 《群书治要·传》: 信知其不用,大喜,乃引兵遂下井陉口, 《太平御览·辎重》: 韩信使人间视,知不用,大喜。乃敢引兵遂进, 《史记·淮阴侯列传》: 乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从闲道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飱,曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,戒曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入,拔赵帜,立汉帜。”令其裨将传餐,曰:“今日破赵会食。”诸将皆呒然,阳应曰:“诺。”信谓军吏曰:“赵已先据便地壁,且彼未见大将旗鼓,未肯击前行,恐吾阻险而还。”乃使万人先行,出,背水陈。赵兵望见大笑。平旦,信建大将旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳弃鼓旗,走水上军,复疾战。赵空壁争汉鼓旗,逐信、耳。信、耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑者,候赵空壁逐利,即驰入赵壁,皆拔赵旗帜,立汉赤帜二千。赵军已不能得信、耳等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,大惊,以汉为皆已破赵王将矣,遂乱,遁走。赵将虽斩之,弗能禁。于是汉兵夹击,破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 乃敢进兵。未至井径口三十里。止舍。夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。从间道萆山而望赵军。信戒曰。赵见我走。必空壁逐我。汝疾入。拔赵帜。立汉赤帜。乃使万人先行。背水为阵。平旦。信建大将旗鼓出井陉口。赵开壁击之。大战良久。于是信耳佯不胜。伪弃旗鼓。走还水上军。赵空壁争汉旗鼓。逐信耳。于是二千骑驰入赵壁。皆拔赵帜。立汉赤帜二千。赵军不能败水上军。乃还。见汉赤帜。大惊。以为汉皆已破赵众矣。遂乱而走。赵将虽斩之不能禁。于是汉兵夹击大破之。 《太平御览·机略二》: 引兵未至井陉口三十里,止舍。选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉帜。”乃使万人先行,背水阵。赵军望见,大笑。平旦,信建大将旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳佯弃旗鼓,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉旗鼓,逐韩信,张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战。信所出奇兵二千骑,候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军不能得信等,欲归,还壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以谓汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,擒赵王歇。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 未至井径口三十里。止舍。夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。从间道萆山而望赵军。信戒曰。赵见我走。必空壁逐我。汝疾入。拔赵帜。立汉赤帜。乃使万人先行。背水为阵。平旦。信建大将旗鼓出井陉口。赵开壁击之。大战良久。于是信耳佯不胜。伪弃旗鼓。走还水上军。赵空壁争汉旗鼓。逐信耳。于是二千骑驰入赵壁。皆拔赵帜。立汉赤帜二千。赵军不能败水上军。乃还。见汉赤帜。大惊。以为汉皆已破赵众矣。遂乱而走。赵将虽斩之不能禁。于是汉兵夹击大破之。既而诸将问信曰。兵法右背山陵。前左水泽。今将军令臣等反背水阵。何也。信曰。置之死地而后生。此兵法也。且信非得素拊循士大夫也。所谓驱市人而战。故置之死地。既人人自为战。即与生地皆走。尚安得而用之乎。诸将皆服。曰非所及也。 《太平御览·机略二》: 引兵未至井陉口三十里,止舍。选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉帜。”乃使万人先行,背水阵。赵军望见,大笑。平旦,信建大将旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳佯弃旗鼓,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉旗鼓,逐韩信,张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战。信所出奇兵二千骑,候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军不能得信等,欲归,还壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以谓汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,擒赵王歇。信诸将问信曰:“兵法:‘右背山陵,前左水泽。’今者将军令臣等反背水阵,臣等不服。”然竟以胜,此术何也?“信曰:”此兵法不曰陷之死地而后生,置之亡地而后存?此所谓驱市人而战,其势非置之死地,使人人自为战。今予之生地则皆走,宁尚可得而用之乎!“诸将皆服,曰:”善。非所及也。 《史记·淮阴侯列传》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从闲道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。” 《汉书·韩彭英卢吴传》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,戒曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入,拔赵帜,立汉帜。” 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。从间道萆山而望赵军。信戒曰。赵见我走。必空壁逐我。汝疾入。拔赵帜。立汉赤帜。 《太平御览·机略二》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉帜。” 《太平御览·帜》: 令轻骑二百人,人持一赤帜入赵壁,拔赵帜,立汉帜。 《史记·淮阴侯列传》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从闲道萆山而望赵军, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。从间道萆山而望赵军。 《太平御览·机略二》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军, 《太平御览·骑》: 选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道而望赵军。 《史记·淮阴侯列传》: 选轻骑二千人,人持一赤帜, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 选轻骑二千人,人持一赤帜, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 夜半选轻骑二千人。人持一赤帜。 《太平御览·机略二》: 选轻骑二千人,人持一赤帜, 《太平御览·骑》: 选轻骑二千人,人持一赤帜, 《太平御览·帜》: 令轻骑二百人,人持一赤帜入赵壁, 《史记·淮阴侯列传》: 拔赵帜,立汉赤帜。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 拔赵帜,立汉帜。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 皆拔赵帜。立汉赤帜二千。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 拔赵帜。立汉赤帜。 《太平御览·机略二》: 拔赵帜,立汉帜。 《太平御览·帜》: 拔赵帜,立汉帜。 《史记·淮阴侯列传》: 诸将效首虏,(休)毕贺,因问信曰:“兵法右倍山陵,前左水泽,今者将军令臣等反背水陈,曰破赵会食,臣等不服。然竟以胜,此何术也?”信曰:“此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’?且信非得素拊循士大夫也,此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服曰:“善。非臣所及也。” 《汉书·韩彭英卢吴传》: 右背山陵,前左水泽’,今者将军令臣等反背水陈,曰破赵会食,臣等不服。然竟以胜,此何术也?”信曰:“此在兵法,顾诸君弗察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生,投之亡地而后存’乎?且信非得素拊循士大夫,经所谓‘驱市人而战之’也,其势非置死地,人人自为战;今即予生地,皆走,宁尚得而用之乎!”诸将皆服曰:“非所及也。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 既而诸将问信曰。兵法右背山陵。前左水泽。今将军令臣等反背水阵。何也。信曰。置之死地而后生。此兵法也。且信非得素拊循士大夫也。所谓驱市人而战。故置之死地。既人人自为战。即与生地皆走。尚安得而用之乎。诸将皆服。曰非所及也。 《太平御览·机略二》: 信诸将问信曰:“兵法:‘右背山陵,前左水泽。’今者将军令臣等反背水阵,臣等不服。”然竟以胜,此术何也?“信曰:”此兵法不曰陷之死地而后生,置之亡地而后存?此所谓驱市人而战,其势非置之死地,使人人自为战。今予之生地则皆走,宁尚可得而用之乎!“诸将皆服,曰:”善。非所及也。 《史记·淮阴侯列传》: 诸将效首虏,(休)毕贺,因问信曰:“兵法右倍山陵, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 诸校劾首虏休,皆贺,因问信曰:“兵法有 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 既而诸将问信曰。兵法右背山陵。 《太平御览·机略二》: 信诸将问信曰:“兵法:‘右背山陵, 《史记·淮阴侯列传》: 此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎! 《汉书·韩彭英卢吴传》: 经所谓‘驱市人而战之’也,其势非置死地,人人自为战;今即予生地,皆走,宁尚得而用之乎! 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 所谓驱市人而战。故置之死地。既人人自为战。即与生地皆走。尚安得而用之乎。 《太平御览·机略二》: 此所谓驱市人而战,其势非置之死地,使人人自为战。今予之生地则皆走,宁尚可得而用之乎! 《太平御览·战上》: 此所谓“驱市人而战之”,其势非置之死地,使人人自为战;今子之生地,皆走宁,尚可得而用之乎! 《史记·淮阴侯列传》: 此所谓‘驱市人而战之’, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 经所谓‘驱市人而战之’ 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 所谓驱市人而战。 《太平御览·机略二》: 此所谓驱市人而战, 《太平御览·机略八》: 所谓拥市人而战, 《太平御览·战上》: 此所谓“驱市人而战之”, 《史记·淮阴侯列传》: 诸将皆服曰:“善。非臣所及也。” 《汉书·韩彭英卢吴传》: 诸将皆服曰:“非所及也。” 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 诸将皆服。曰非所及也。 《东观汉记·寇恂》: 诸将皆曰:“非所及也。” 《后汉书·邓寇列传》: 诸将皆曰:“非所及也。” 《太平御览·机略二》: 诸将皆服,曰:”善。非所及也。“ 《太平御览·机略二》: 诸将皆曰:“非所及也。” 《太平御览·权谋上》: 诸将皆曰:“非所及也。” 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 信令军中曰。生得广武君购千金。信得之。乃东面师事之。问曰。吾欲北攻燕。东伐齐。何如。 《太平御览·权谋上》: 令军有生得广武君,购千金。须臾,有缚至者,信解其缚,而师事之,曰:“仆欲北攻燕,东代齐,何如?” 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 乃东面师事之。问曰。吾欲北攻燕。东伐齐。何如。对曰。败军之将。不可以语勇。亡国之大夫。不可以图存。 《太平御览·权谋上》: 而师事之,曰:“仆欲北攻燕,东代齐,何如?”广武君辞曰:“臣闻亡国之大夫不足以图存, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 乃东面师事之。问曰。吾欲北攻燕。东伐齐。何如。 《太平御览·乘势》: 师事之。韩信曰:“仆欲北伐燕,东伐齐,何若而有功?” 《太平御览·权谋上》: 而师事之,曰:“仆欲北攻燕,东代齐,何如?” 《史记·淮阴侯列传》: 仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功?”广武君辞谢曰:“臣闻败军之将,不可以言勇,亡国之大夫,不可以图存。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 仆欲北攻燕,东伐齐,何若有功?”广武君辞曰:“臣闻‘亡国之大夫不可以图存, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 吾欲北攻燕。东伐齐。何如。对曰。败军之将。不可以语勇。亡国之大夫。不可以图存。 《群书治要·传》: 仆欲北攻燕,东伐齐,何若有功。广武君辞曰:臣闻之,亡国之大夫,不可以图存, 《太平御览·权谋上》: 仆欲北攻燕,东代齐,何如?”广武君辞曰:“臣闻亡国之大夫不足以图存, 《史记·淮阴侯列传》: 仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功? 《汉书·韩彭英卢吴传》: 仆欲北攻燕,东伐齐,何若有功? 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 吾欲北攻燕。东伐齐。何如。 《群书治要·传》: 仆欲北攻燕,东伐齐,何若有功。 《太平御览·乘势》: 仆欲北伐燕,东伐齐,何若而有功? 《太平御览·权谋上》: 仆欲北攻燕,东代齐,何如? 《说苑·谈丛》: 败军之将,不可言勇;亡国之臣,不可言智。 《史记·淮阴侯列传》: 臣闻败军之将,不可以言勇,亡国之大夫,不可以图存。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 败军之将。不可以语勇。亡国之大夫。不可以图存。 《三国志·锺会传》: 凡败军之将不可以语勇,亡国之大夫不可与图存, 《说苑·谈丛》: 败军之将,不可言勇; 《史记·淮阴侯列传》: 臣闻败军之将,不可以言勇, 《吴越春秋·越王勾践五年》: 臣闻亡国之臣,不敢语政,败军之将,不敢语勇。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 臣闻‘亡国之大夫不可以图存,败军之将不可以语勇。’ 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 败军之将。不可以语勇。 《三国志·锺会传》: 凡败军之将不可以语勇, 《群书治要·传》: 臣闻之,亡国之大夫,不可以图存,败军之将,不可以语勇, 《太平御览·权谋上》: 臣闻亡国之大夫不足以图存,败军之将不可以语勇。 《史记·淮阴侯列传》: 亡国之大夫,不可以图存。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 亡国之大夫不可以图存, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 亡国之大夫。不可以图存。 《三国志·锺会传》: 亡国之大夫不可与图存, 《群书治要·传》: 亡国之大夫,不可以图存, 《太平御览·征应》: 亡国之大夫不可与图存。 《太平御览·权谋上》: 臣闻亡国之大夫不足以图存, 《礼记·射义》: 亡国之大夫, 《孔子家语·观乡射》: 亡国之大夫, 《史记·淮阴侯列传》: 亡国之大夫, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 亡国之大夫。 《群书治要·传》: 亡国之大夫, 《荀子·性恶》: 又何问焉! 《荀子·性恶》: 又何问焉! 《说苑·尊贤》: 又何问焉? 《孔丛子·诘墨》: 又何问焉? 《春秋左传·襄公二十四年》: 又何问焉, 《国语·晋语九》: 又何问焉? 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 又何问焉。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 向使成安君听子计,仆亦禽矣。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 向使成安君听子之计。则信亦将为子擒矣。 《群书治要·传》: 使成安君听子计,仆亦禽矣。 《太平御览·权谋上》: 使成安君听子计,仆亦擒矣。 《史记·淮阴侯列传》: 名闻海内, 《越绝书·篇叙外传记》: 名闻海内。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 名闻海内, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 名闻海内。 《群书治要·传》: 名闻海内, 《太平御览·乘势》: 名闻海内, 《太平御览·权谋上》: 名闻海内, 《史记·淮阴侯列传》: 然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦獘之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自强也。燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。若此者,将军所短也。臣愚,窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长,而以长击短。”韩信曰:“然则何由?”广武君对曰:“方今为将军计,莫如案甲休兵,镇赵抚其孤,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。”韩信曰:“善。”从其策,发使使燕,燕从风而靡。乃遣使报汉,因请立张耳为赵王, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 然而众劳卒罢,其实难用也。今足下举倦敝之兵,顿之燕坚城之下,情见力屈,欲战不拔,旷日持久,粮食单竭。若燕不破,齐必距境而以自强。二国相持,则刘项之权未有所分也。臣愚,窃以为亦过矣。”信曰:“然则何由?”广武君对曰:“当今之计,不如按甲休兵,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,奉咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事可图也。兵故有先声而后实者,此之谓也。”信曰:“善。敬奉教。”于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。乃遣使报汉,因请立张耳王赵以抚其国。汉王许之。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 然士卒罢劳。其实难用。今足下举倦弊之兵。顿之燕坚城之下。情见力屈。旷日粮竭。若燕不拔。齐必距境以自强。二国相持。则刘项之权。未有所分也。不如按甲休兵。日享士卒。大夫北首燕路。然后使一乘之使。奉咫尺之书。燕不敢不从。燕从而临齐。齐虽有智者。亦不能为齐计也。兵法固有先声而后实者。此之谓也。信曰善。乃发使使燕。燕听命。于是请立张耳为赵王。 《史记·淮阴侯列传》: 然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦獘之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自强也。燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。若此者,将军所短也。臣愚,窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长,而以长击短。”韩信曰:“然则何由?”广武君对曰:“方今为将军计,莫如案甲休兵,镇赵抚其孤,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。”韩信曰:“善。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 然而众劳卒罢,其实难用也。今足下举倦敝之兵,顿之燕坚城之下,情见力屈,欲战不拔,旷日持久,粮食单竭。若燕不破,齐必距境而以自强。二国相持,则刘项之权未有所分也。臣愚,窃以为亦过矣。”信曰:“然则何由?”广武君对曰:“当今之计,不如按甲休兵,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,奉咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事可图也。兵故有先声而后实者,此之谓也。”信曰:“善。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 然士卒罢劳。其实难用。今足下举倦弊之兵。顿之燕坚城之下。情见力屈。旷日粮竭。若燕不拔。齐必距境以自强。二国相持。则刘项之权。未有所分也。不如按甲休兵。日享士卒。大夫北首燕路。然后使一乘之使。奉咫尺之书。燕不敢不从。燕从而临齐。齐虽有智者。亦不能为齐计也。兵法固有先声而后实者。此之谓也。信曰善。 《太平御览·乘势》: 然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦弊之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐力不能拔,情见势屈,旷日粮竭。而弱燕不服,齐必距境以自强也。燕、齐相持而不下,刘、项之权未有所分也。若此者,将军之所短也。故善用兵者,不以短击长,而以长击短。为将军计,莫如案甲休兵,镇赵,抚其孤弱,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕以从,使宣言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是则天下事可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。 《太平御览·权谋上》: 然众劳兵罢,其实难用也。今足下与倦弊之兵,顿坚城之下,臣愚,窃以为过矣。”韩信曰:“然则何由?”广武君对曰:“当今之计,不如偃甲休兵,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,持咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有知者,不能为齐计矣。知如此,则天下事可图也。兵固有先声后实者,此之谓也。”信曰: 《史记·淮阴侯列传》: 然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦獘之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐久力不能拔,情见势屈,旷日粮竭,而弱燕不服,齐必距境以自强也。燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 然而众劳卒罢,其实难用也。今足下举倦敝之兵,顿之燕坚城之下,情见力屈,欲战不拔,旷日持久,粮食单竭。若燕不破,齐必距境而以自强。二国相持,则刘项之权未有所分也。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 然士卒罢劳。其实难用。今足下举倦弊之兵。顿之燕坚城之下。情见力屈。旷日粮竭。若燕不拔。齐必距境以自强。二国相持。则刘项之权。未有所分也。 《群书治要·传》: 然而衆劳卒疲,其实难用也。今足下举勌敝之兵,顿之燕坚城之下,情见力屈,欲战不拔,旷日持久,粮食单竭,若燕不破,齐必拒境而自强,二国相持,则刘项之权,未有所分也。 《太平御览·乘势》: 然而众劳卒罢,其实难用。今将军欲举倦弊之兵,顿之燕坚城之下,欲战恐力不能拔,情见势屈,旷日粮竭。而弱燕不服,齐必距境以自强也。燕、齐相持而不下,刘、项之权未有所分也。 《史记·淮阴侯列传》: 其实难用。今将军欲举倦獘之兵,顿之燕坚城之下, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 其实难用也。今足下举倦敝之兵,顿之燕坚城之下, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 其实难用。今足下举倦弊之兵。顿之燕坚城之下。 《群书治要·传》: 其实难用也。今足下举勌敝之兵,顿之燕坚城之下, 《太平御览·乘势》: 其实难用。今将军欲举倦弊之兵,顿之燕坚城之下, 《太平御览·权谋上》: 其实难用也。今足下与倦弊之兵,顿坚城之下, 《史记·淮阴侯列传》: 顿之燕坚城之下, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 顿之燕坚城之下, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 顿之燕坚城之下。 《水经注·睢水》: 真顿甲坚城之下, 《三国志·曹仁传》: 今顿兵坚城之下, 《群书治要·传》: 顿之燕坚城之下, 《太平御览·李密》: 顿坚城之下, 《太平御览·乘势》: 顿之燕坚城之下, 《太平御览·攻围上》: 今顿兵坚城之下, 《太平御览·权谋上》: 顿坚城之下, 《史记·淮阴侯列传》: 以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。”韩信曰:“善。”从其策,发使使燕,燕从风而靡。 《汉书·韩彭英卢吴传》: “当今之计,不如按甲休兵,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,奉咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事可图也。兵故有先声而后实者,此之谓也。”信曰:“善。敬奉教。”于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 不如按甲休兵。日享士卒。大夫北首燕路。然后使一乘之使。奉咫尺之书。燕不敢不从。燕从而临齐。齐虽有智者。亦不能为齐计也。兵法固有先声而后实者。此之谓也。信曰善。乃发使使燕。 《群书治要·传》: 当今之计,不如按甲休兵,飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,奉咫尺之书以使燕,燕必不敢不听,从燕而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事可图也。兵固有先声后实者,此之谓也。信曰:善,于是发使燕,燕从风而靡, 《太平御览·乘势》: 以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕以从,使宣言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是则天下事可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。”韩信并从之,燕、齐从风而靡。 《太平御览·权谋上》: 当今之计,不如偃甲休兵,百里之内,牛酒日至,以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,持咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有知者,不能为齐计矣。知如此,则天下事可图也。兵固有先声后实者,此之谓也。”信曰:“敬奉教。于是用广武君策,发使燕,燕随风而靡。 《史记·淮阴侯列传》: 以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕已从,使喧言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,奉咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事可图也。兵故有先声而后实者,此之谓也。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 日享士卒。大夫北首燕路。然后使一乘之使。奉咫尺之书。燕不敢不从。燕从而临齐。齐虽有智者。亦不能为齐计也。兵法固有先声而后实者。此之谓也。 《群书治要·传》: 飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,奉咫尺之书以使燕,燕必不敢不听,从燕而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是,则天下事可图也。兵固有先声后实者,此之谓也。 《太平御览·乘势》: 百里之内,牛酒日至,以飨士大夫醳兵,北首燕路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。燕以从,使宣言者东告齐,齐必从风而服,虽有智者,亦不知为齐计矣。如是则天下事可图也。兵固有先声而后实者,此之谓也。 《太平御览·权谋上》: 百里之内,牛酒日至,以飨士大夫,北首燕路,然后发一乘之使,持咫尺之书,以使燕,燕必不敢不听。从燕而东临齐,虽有知者,不能为齐计矣。知如此,则天下事可图也。兵固有先声后实者,此之谓也。 《史记·淮阴侯列传》: 燕必不敢不听从。 《战国策·秦攻魏将犀武军于伊阙》: 必不敢不听, 《战国策·四国伐楚》: 而燕、赵、魏不敢不听, 《战国策·秦招楚而伐齐》: 燕、赵不敢不听。 《战国策·秦招楚而伐齐》: 则燕、赵不敢不听, 《战国策·苏代自齐使人谓燕昭王》: 燕破则赵不敢不听, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 燕必不敢不听。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 燕不敢不从。 《群书治要·传》: 燕必不敢不听, 《太平御览·乘势》: 燕必不敢不听从。 《太平御览·权谋上》: 燕必不敢不听。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 齐虽有智者。亦不能为齐计也。 《三国志·诸葛恪传》: 当时虽有智者,不能复为画计, 《史记·淮阴侯列传》: 兵固有先声而后实者, 《汉书·韩彭英卢吴传》: 兵故有先声而后实者, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 兵法固有先声而后实者。 《三国志·邓艾传》: 兵有先声而后实者, 《群书治要·传》: 兵固有先声后实者, 《太平御览·乘势》: 兵固有先声而后实者, 《汉书·高帝纪上》: 甲戌晦,日有食之。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 甲戌晦日有食之。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 甲戌晦。日有食之。 《后汉书·孝桓帝纪》: 甲戌晦,日有食之。 《新序·善谋下》: 与郦生谋挠楚权。郦生曰:“昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣,封其后于宋。今秦无德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。陛下诚复立六国后,毕授印已,此君臣百姓,必戴陛下德,莫不向风慕义,愿为臣妾。德义已行,陛下南向称霸,楚必敛衽而朝。”汉王曰:“善。趣刻印, 《史记·留侯世家》: 与郦食其谋桡楚权。食其曰:“昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣,封其后于宋。今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世,毕已受印,此其君臣百姓必皆戴陛下之德,莫不乡风慕义,愿为臣妾。德义已行,陛下南乡称霸,楚必敛衽而朝。”汉王曰:“善。趣刻印, 《汉书·张陈王周传》: 与郦食其谋桡楚权。郦生曰:“昔汤伐桀,封其后杞;武王诛纣,封其后宋。今秦无道,伐灭六国,无立锥之地。陛下诚复立六国后,此皆争戴陛下德义,愿为臣妾。德义已行,南面称伯,楚必敛衽而朝。”汉王曰:“善。趣刻印, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 与郦食其谋挠楚权。食其曰。昔汤伐桀。封其后于杞。武王伐殷。封其后于宋。秦灭六国。使无立锥之地。大王诚复六国之后。彼皆戴仰大王德义。愿为大王臣妾。德义已行。南面称伯。楚必敛衽而朝。王曰善。趋刻印。 《太平御览·印》: 汉王与郦食其谋挠楚权。食其曰:“今秦失德弃义,侵伐诸侯,灭六国之后,无立锥之地。闻陛下德义,莫不向风慕义,愿为臣妾。莫若立六国后。”汉王曰:“善!趣刻印, 《新序·善谋下》: 汉王悲忧,与郦生谋挠楚权。 《史记·留侯世家》: 汉王恐忧,与郦食其谋桡楚权。食其曰: 《汉书·高帝纪上》: 与郦食其谋桡楚权。 《汉书·张陈王周传》: 汉王忧恐,与郦食其谋桡楚权。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 与郦食其谋挠楚权。食其曰。 《太平御览·印》: 汉王与郦食其谋挠楚权。食其曰: 《太平御览·箸》: 汉王与郦食其谋挠楚权。 《孟子·梁惠王下》: 汤放桀,武王伐纣, 《礼记·礼器》: 汤放桀,武王伐纣,时也。 《荀子·议兵》: 汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣, 《白虎通德论·三军》: 汤放桀,武伐纣时也。 《新书·立后义》: 殷汤放桀,武王弑纣, 《新序·善谋下》: 昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣, 《墨子·非攻下》: 汤伐桀,武王伐纣, 《庄子·盗跖》: 汤放其主,武王伐纣, 《庄子·盗跖》: 汤放其主,武王杀纣。 《庄子·盗跖》: 汤放桀,武王伐纣, 《韩非子·说疑》: 汤放桀,武王伐纣, 《淮南子·泰族训》: 汤放桀,武王伐纣, 《史记·留侯世家》: 昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣, 《史记·龟策列传》: 故汤伐桀,武王克纣, 《战国策·苏秦始将连横》: 汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣, 《汉书·律历志下》: 自伐桀至武王伐纣, 《汉书·张陈王周传》: 昔汤伐桀,封其后杞;武王诛纣, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 虽汤伐桀,文王伐崇, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 昔汤伐桀。封其后于杞。武王伐殷。 《群书治要·贾子》: 殷汤放桀,武王杀纣, 《意林·庄子十卷》: 汤放其主,武王杀纣, 《太平御览·叙兵下》: 汤伐桀,文王伐崇,武王伐纣, 《太平御览·征伐上》: 汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣, 《太平御览·征伐中》: 汤放桀,武王伐纣,时也。 《太平御览·征伐下》: 汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣, 《太平御览·胜》: 汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣, 《新序·善谋下》: 封其后于杞。 《新序·善谋下》: 而封其后于杞者, 《潜夫论·五德志》: 而封其后于杞, 《史记·留侯世家》: 封其后于杞。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 封其后于杞。 《新序·善谋下》: 封其后于宋。 《史记·陈杞世家》: 周封其后于宋, 《史记·留侯世家》: 封其后于宋。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 封其后于宋。 《荀子·非十二子》: 无置锥之地, 《荀子·儒效》: 无置锥之地, 《荀子·儒效》: 无置锥之地, 《说苑·正谏》: 舜无立锥之地, 《韩诗外传·卷四》: 无置锥之地, 《韩诗外传·卷五》: 无置锥之地, 《韩诗外传·卷五》: 无置锥之地, 《新序·善谋下》: 使无立锥之地。 《庄子·盗跖》: 子孙无置锥之地, 《淮南子·泛论训》: 舜无置锥之地, 《史记·留侯世家》: 使无立锥之地。 《汉书·食货志上》: 贫者亡立锥之地。 《汉书·张陈王周传》: 无立锥之地。 《汉书·贾邹枚路传》: 舜无立锥之地, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 使无立锥之地。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 贫者无立锥之地。 《三国志·诸葛亮传》: 无立锥之地。 《群书治要·孙卿子》: 无置锥之地, 《艺文类聚·谏》: 舜无立锥之地, 《太平御览·叙皇王下》: 舜无植锥之地, 《太平御览·谏诤五》: 舜无立锥之地, 《太平御览·贫上》: 贫者亡立、锥之地。 《太平御览·伯叔》: 而无立锥之地, 《太平御览·赋敛》: 贫者亡立锥之地。 《太平御览·印》: 无立锥之地。 《太平御览·锥》: 无置锥之地, 《太平御览·锥》: 舜有天下,子孙无置锥之地。 《太平御览·锥》: 舜无置锥之地, 《太平御览·田》: 贫无立锥之地。 《新序·善谋下》: 何哉?”对曰:“臣请借前箸而筹之。”曰:“昔汤伐桀,而封其后于杞者,斯能制桀之死命也。陛下能制项籍之死命乎?”曰:“未能也。”“其不可一也。武王伐纣而封其后于宋者,斯能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎?”曰:“未能也。”“其不可二矣。武王入殷,表商容之闾,轼箕子之门,封比干之墓。今陛下能封圣人之墓,表贤人之闾,轼智者之门乎?”曰:“未能也。”“其不可三矣。发钜桥之粟,散鹿台之钱,以赐贫羸。今陛下能散府库以赐贫羸乎?”曰:“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕,偃革为轩,倒载干戈,以示天下不复用兵。今陛下能偃革,倒载干戈乎?”曰:“未能也。”“其不可五也。休马于华山之阳,以示无所用。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六也。休牛于桃林之阴,以示不复输粮。今陛下能休牛不复输粮乎?”曰:“未能也。”“其不可七矣。且夫天下游士,捐其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,皆日夜望尺寸之地,今复立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后,其王皆复立,游士各归事其主,从其亲戚;反其故旧坟墓,陛下谁与取天下乎?”曰:“未能也。”“其不可八也。且夫楚惟无强,六国复挠而从之,陛下焉得而臣之乎?诚用客之计,陛下之事去矣。”汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒几败乃公事。”令趣销印, 《史记·留侯世家》: “何哉?”张良对曰:“臣请藉前箸为大王筹之。”曰:“昔者汤伐桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎?”曰:“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者,度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎?”曰:“未能也。”“其不可二也。武王入殷,表商容之闾,释箕子之拘,封比干之墓。今陛下能封圣人之墓,表贤者之闾,式智者之门乎?”曰:“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟,散鹿台之钱,以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎?”曰:“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕,偃革为轩,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文,不复用兵乎?”曰:“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳,示以无所为。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴,以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎?”曰:“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地。今复六国,立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后,天下游士各归事其主,从其亲戚,反其故旧坟墓,陛下与谁取天下乎?其不可八矣。且夫楚唯无强,六国立者复桡而从之,陛下焉得而臣之?诚用客之谋,陛下事去矣。”汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败而公事!”令趣销印。 《汉书·张陈王周传》: “何哉?”良曰:“臣请借前箸以筹之。昔汤武伐桀纣封其后者,度能制其死命也。今陛下能制项籍死命乎?其不可一矣。武王入殷,表商容闾,式箕子门,封比干墓,今陛下能乎?其不可二矣。发钜桥之粟,散鹿台之财,以赐贫穷,今陛下能乎?其不可三矣。殷事以毕,偃革为轩,倒载干戈,示不复用,今陛下能乎?其不可四矣。休马华山之阳,示无所为,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不复输积,今陛下能乎?其不可六矣。且夫天下游士,左亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下者,但日夜望咫尺之地。今乃立六国后,唯无复立者,游士各归事其主,从亲戚,反故旧,陛下谁与取天下乎?其不可七矣。且楚唯毋强,六国复桡而从之,陛下焉得而臣之?其不可八矣。诚用此谋,陛下事去矣。”汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败乃公事!”令趣销印。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 大事去矣。汉王方食。良曰。臣请借前箸以筹之。昔汤武封桀纣之后者。度能制其死命也。今大王能制项籍之死命乎。其不可一矣。武王入殷。表商容之闾。释箕子之囚。封比干之墓。今大王能乎。其不可二矣。发钜桥之粟。散鹿台之财。以赈贫穷。今大王能乎。其不可三矣。偃革为轩。倒戢干戈。示不复用武。今大王能乎。其不可四矣。休马华山之阳。示无所为。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不复输积。今大王能乎。其不可六矣。天下游士。离亲戚捐坟墓。去故旧。从大王游者。日夜望尺寸之地。今乃立六国后。游士各归事其主。从亲戚及故旧。大王谁与取天下乎。其不可七矣。且楚唯无强。六国复挠而从之。大王安得复臣之哉。其不可八矣。诚用此计。大事去矣。汉王辍食吐哺。骂郦生曰。竖儒几败乃公事。令趋销印。 《史记·留侯世家》: 陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”张良对曰:“臣请藉前箸为大王筹之。 《汉书·张陈王周传》: 陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”良曰:“臣请借前箸以筹之。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 大事去矣。汉王方食。良曰。臣请借前箸以筹之。 《太平御览·印》: 陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”良曰:“臣请借前箸为大王筹之。 《太平御览·箸》: 陛下事去矣!臣请借前箸为大王筹。 《新序·善谋下》: 何哉?”对曰:“臣请借前箸而筹之。 《史记·留侯世家》: 何哉?”张良对曰:“臣请藉前箸为大王筹之。 《汉书·张陈王周传》: 何哉?”良曰:“臣请借前箸以筹之。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 良曰。臣请借前箸以筹之。 《太平御览·印》: 何哉?”良曰:“臣请借前箸为大王筹之。 《太平御览·箸》: 臣请借前箸为大王筹。 《荀子·大略》: 武王始入殷,表商容之闾,释箕子之囚,哭比干之墓, 《新序·善谋下》: 武王入殷,表商容之闾,轼箕子之门,封比干之墓。 《史记·留侯世家》: 武王入殷,表商容之闾,释箕子之拘,封比干之墓。 《汉书·张陈王周传》: 武王入殷,表商容闾,式箕子门,封比干墓, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 武王入殷。表商容之闾。释箕子之囚。封比干之墓。 《荀子·大略》: 武王始入殷,表商容之闾, 《新序·善谋下》: 武王入殷,表商容之闾, 《史记·留侯世家》: 武王入殷,表商容之闾, 《汉书·张陈王周传》: 武王入殷,表商容闾, 《汉书·佞幸传》: 武王克殷,表商容之闾。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 武王入殷。表商容之闾。 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 昔武王入殷,封商容之闾; 《后汉书·陈王列传》: 昔武王克殷,表闾封墓, 《世说新语·德行》: 武王式商容之闾, 《群书治要·传》: 昔武王克殷,表闾封墓, 《太平御览·闾》: 武王克商,轼商容闾。 《太平御览·礼贤》: 武王轼商容之闾, 《太平广记·徐孺子》: 武王轼商容之闾, 《荀子·大略》: 表商容之闾,释箕子之囚,哭比干之墓, 《新序·善谋下》: 表商容之闾,轼箕子之门,封比干之墓。 《淮南子·泰族训》: 表商容之闾,封比干之墓, 《史记·留侯世家》: 表商容之闾,释箕子之拘,封比干之墓。 《汉书·张陈王周传》: 表商容闾,式箕子门,封比干墓, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 表商容之闾。释箕子之囚。封比干之墓。 《荀子·大略》: 表商容之闾,释箕子之囚, 《新序·善谋下》: 表商容之闾,轼箕子之门, 《淮南子·主术训》: 表商容之闾,朝成汤之庙,解箕子之囚。 《淮南子·道应训》: 表商容之闾,柴箕子之门, 《淮南子·泰族训》: 表商容之闾,封比干之墓,解箕子之囚。 《史记·留侯世家》: 表商容之闾,释箕子之拘, 《汉书·张陈王周传》: 表商容闾,式箕子门, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 表商容之闾。释箕子之囚。 《艺文类聚·周武王》: 置旌于商容之庐,命召公释箕子之囚, 《太平御览·武王》: 置旌于商容之闾,释箕子之囚, 《荀子·大略》: 表商容之闾, 《韩诗外传·卷三》: 表商容之闾。 《新序·善谋下》: 表商容之闾, 《淮南子·主术训》: 表商容之闾, 《淮南子·道应训》: 表商容之闾, 《淮南子·泰族训》: 表商容之闾, 《吕氏春秋·慎大》: 表商容之闾, 《史记·殷本纪》: 表商容之闾。 《史记·周本纪》: 表商容之闾。 《史记·留侯世家》: 表商容之闾, 《逸周书·克殷解》: 表商容之闾, 《汉书·张陈王周传》: 表商容闾, 《汉书·佞幸传》: 表商容之闾。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 表商容之闾。 《东观汉记·卓茂》: 表商容之闾。 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: 表商容之闾。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 表商容之闾, 《金楼子·兴王》: 表商容之闾, 《艺文类聚·太傅》: 表商容之闾, 《太平御览·德行封》: 表商容之闾。 《荀子·大略》: 释箕子之囚,哭比干之墓, 《新序·善谋下》: 轼箕子之门,封比干之墓。 《史记·殷本纪》: 释箕子之囚,封比干之墓, 《史记·留侯世家》: 释箕子之拘,封比干之墓。 《汉书·张陈王周传》: 式箕子门,封比干墓, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 释箕子之囚。封比干之墓。 《尚书·武成》: 释箕子囚,封比干墓, 《群书治要·尚书》: 释箕子囚,封比干墓, 《太平御览·礼贤》: 释箕子囚,封比干墓, 《太平御览·囚》: 释箕子囚,封比干墓。 《礼记·乐记》: 释箕子之囚, 《荀子·大略》: 释箕子之囚, 《韩诗外传·卷三》: 释箕子之囚, 《白虎通德论·封公侯》: 释箕子之囚。 《孔子家语·辩乐解》: 释箕子之囚, 《史记·殷本纪》: 释箕子之囚, 《史记·乐书》: 释箕子之囚, 《史记·齐太公世家》: 释箕子囚。 《史记·鲁周公世家》: 释箕子之囚。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 释箕子之囚。 《尚书·武成》: 释箕子囚, 《群书治要·尚书》: 释箕子囚, 《太平御览·武王》: 释箕子之囚, 《太平御览·礼贤》: 释箕子囚, 《太平御览·囚》: 释箕子囚, 《太平御览·叙车上》: 释箕子囚, 《太平御览·朝鲜》: 释箕子之囚。 《说苑·指武》: 于是发巨桥之粟,散鹿台之财金钱以与士民, 《新序·善谋下》: 发钜桥之粟,散鹿台之钱,以赐贫羸。 《管子·版法解》: 决钜桥之粟,散鹿台之钱, 《淮南子·主术训》: 发钜桥之粟,散鹿台之钱, 《淮南子·道应训》: 发钜桥之粟,散鹿台之钱, 《吕氏春秋·慎大》: 发巨桥之粟,赋鹿台之钱, 《史记·留侯世家》: 发钜桥之粟,散鹿台之钱,以赐贫穷。 《逸周书·克殷解》: 散巨桥之粟, 《汉书·张陈王周传》: 发钜桥之粟,散鹿台之财,以赐贫穷, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 发钜桥之粟。散鹿台之财。以赈贫穷。 《抱朴子·诘鲍》: 发钜桥之粟, 《金楼子·兴王》: 发钜桥之粟以赈贫弱。 《水经注·浊漳水》: 发巨桥之粟,以赈殷之饥民。 《三国志·高堂隆传》: 巨桥之粟, 《群书治要·主术》: 发巨桥之粟,散鹿台之钱, 《艺文类聚·周武王》: 发巨桥之粟,以赈贫民, 《艺文类聚·粟》: 发巨桥之粟,散鹿台之金钱,以与殷民。 《太平御览·钱上》: 散巨桥之粟。 《太平御览·粟》: 发巨桥之粟以与殷民。 《管子·地数》: 夫昔者武王有巨桥之粟, 《淮南子·主术训》: 武王伐纣,发钜桥之粟, 《史记·周本纪》: 命南宫括散鹿台之财, 《汉书·张陈王周传》: 散鹿台之财, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 散鹿台之财。 《尚书·武成》: 散鹿台之财, 《金楼子·兴王》: 命南宫括散鹿台之财, 《水经注·浊漳水》: 昔武王伐纣,发巨桥之粟, 《群书治要·尚书》: 散鹿台之财, 《群书治要·主术》: 武王克殷,发巨桥之粟, 《艺文类聚·周武王》: 命南宫括散鹿台之财, 《太平御览·武王》: 散鹿台之财, 《太平御览·台上》: 散鹿台之财。 《太平御览·仓》: 武王克商,发巨桥之粟, 《太平御览·府库藏》: 武王克殷,散鹿台之财。 《太平御览·钱上》: 武王克商,发鹿台之钱,散巨桥之粟。 《太平御览·粟》: 武王入殷,发巨桥之粟以与殷民。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 以赈贫穷。 《艺文类聚·雪》: 以赈贫穷。 《意林·王孙子一卷》: 以赈贫穷。 《太平御览·良太守下》: 以赈贫穷, 《新序·善谋下》: 倒载干戈,以示天下不复用兵。 《吕氏春秋·原乱》: 倒戈弛弓,示天下不用兵, 《史记·留侯世家》: 倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不复用兵。 《汉书·张陈王周传》: 倒载干戈,示不复用, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 倒戢干戈。示不复用武。 《太平御览·偃武》: 干戈弓矢包之以虎皮,示天下不复用兵也。 《太平御览·偃武》: 倒戈弛矢,示天下不用兵。 《礼记·乐记》: 马散之华山之阳,而弗复乘;牛散之桃林之野, 《韩诗外传·卷三》: 马放华山之阳,示不复乘;牛放桃林之野,示不复服也; 《新序·善谋下》: 休马于华山之阳,以示无所用。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六也。休牛于桃林之阴,以示不复输粮。 《孔子家语·辩乐解》: 马散之华山之阳而弗复乘;牛散之桃林之野而弗复服; 《吕氏春秋·慎大》: 乃税马于华山,税牛于桃林, 《史记·周本纪》: 纵马于华山之阳,放牛于桃林之虚;偃干戈,振兵释旅:示天下不复用也。 《史记·乐书》: 马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服; 《史记·留侯世家》: 休马华山之阳,示以无所为。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴,以示不复输积。 《汉书·张陈王周传》: 休马华山之阳,示无所为,今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野,示天下不复输积, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 休马华山之阳。示无所为。今大王能乎。其不可五矣。息牛桃林之埜。示天下不复输积。 《尚书·武成》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群书治要·尚书》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《群书治要·本纪》: 纵马于华山之阳,放牛于桃林之墟,偃干戈,振兵释旅,入曰振旅也。示天下不复用。 《太平御览·野》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗复用。 《太平御览·关西道》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野。 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳,放牛于桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮,示天下不复用兵也。 《太平御览·叙车上》: 马散之华山之阳,而弗复乘;牛散之桃林之野, 《礼记·乐记》: 马散之华山之阳, 《韩诗外传·卷三》: 马放华山之阳, 《新序·善谋下》: 休马于华山之阳, 《孔子家语·辩乐解》: 马散之华山之阳而弗复乘; 《商君书·赏刑》: 从马华山之阳, 《史记·周本纪》: 纵马于华山之阳, 《史记·乐书》: 马散华山之阳而弗复乘; 《史记·留侯世家》: 休马华山之阳, 《汉书·张陈王周传》: 休马华山之阳, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 休马华山之阳。 《尚书·武成》: 归马于华山之阳, 《群书治要·尚书》: 归马于华山之阳, 《群书治要·本纪》: 纵马于华山之阳, 《太平御览·野》: 归马于华山之阳, 《太平御览·关西道》: 归马于华山之阳, 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳, 《太平御览·偃武》: 归马于华山之阳, 《太平御览·叙车上》: 马散之华山之阳, 《新序·善谋下》: 汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒几败乃公事。”令趣销印, 《史记·留侯世家》: 汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败而公事!”令趣销印。 《汉书·高帝纪上》: 汉王辍饭吐哺,曰:“竖儒几败乃公事!”令趋销印。 《汉书·张陈王周传》: 汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败乃公事!”令趣销印。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 汉王辍食吐哺。骂郦生曰。竖儒几败乃公事。令趋销印。 《太平御览·印》: 汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败乃公事!”令趣销印。 《新序·善谋下》: 汉王辍食吐哺, 《史记·留侯世家》: 汉王辍食吐哺, 《列女传·齐孤逐女》: 王辍食吐哺而起。 《汉书·高帝纪上》: 汉王辍饭吐哺, 《汉书·张陈王周传》: 汉王辍食吐哺, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 汉王辍食吐哺。 《太平御览·丑妇人》: 王辍食而起, 《太平御览·印》: 汉王辍食吐哺,