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Mohism -> Mozi -> Book 4 -> Universal Love III -> 7 - Parallel passages[More information]
“且不唯《泰誓》为然,虽《禹誓》即亦犹是也。禹曰:‘济济有群,咸听朕言,非惟小子,敢行称乱,蠢兹有苗,用天之罚,若予既率尔群对诸群,以征有苗。’禹之征有苗也,非以求以重富贵、干福禄、乐耳目也,以求兴天下之利,除天下之害。”即此禹兼也。虽子墨子之所谓兼者,于禹求焉。
《墨子·兼爱下》: 且不唯《泰誓》为然,虽《禹誓》即亦犹是也。 《墨子·兼爱下》: 且不唯《禹誓》为然虽《汤说》即亦犹是也。 《墨子·兼爱下》: 且不惟《誓命》与《汤说》为然,《周诗》即亦犹是也。 《墨子·兼爱下》: 济济有群,咸听朕言,非惟小子,敢行称乱,蠢兹有苗, 《尚书·大禹谟》: 济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗, 《群书治要·尚书》: 济济有衆,咸听朕命,蠢兹有苗, 《艺文类聚·战伐》: 济济有众,咸听朕命,蠢兹有苗, 《太平御览·誓众》: 济济有众,咸听朕命:蠢兹有苗, 《墨子·兼爱下》: 咸听朕言,非惟小子,敢行称乱, 《史记·殷本纪》: 女悉听朕言。匪台小子敢行举乱, 《尚书·汤誓》: 悉听朕言,非台小子,敢行称乱! 《墨子·兼爱下》: 咸听朕言, 《尚书·泰誓中》: 咸听朕言。 《太平御览·誓众》: 咸听朕言! 《太平御览·盟誓》: 咸听朕言! 《墨子·兼爱下》: 敢行称乱, 《汉书·叙传下》: 敢行称乱, 《尚书·汤誓》: 敢行称乱! 《艺文类聚·战伐》: 敢行称乱, 《墨子·兼爱下》: 禹之征有苗也, 《墨子·非攻下》: 则此禹之所以征有苗也。 《荀子·王霸》: 兴天下同利,除天下同害, 《荀子·正论》: 兴天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱中》: 必兴天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼爱下》: 必务求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 必务求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 以求兴天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·节葬下》: 且故兴天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求兴天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非乐上》: 必务求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非乐上》: 以求兴天下之利,除天下之害而无补也。 《墨子·非乐上》: 请将欲求兴天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中实将欲求兴天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 将欲事起于天下之利,除万民之害也。 《淮南子·兵略训》: 平天下之乱,而除万民之害也。 《淮南子·修务训》: 欲事起天下利,而除万民之害。 《群书治要·微明》: 将欲起天下之利,除万民之害也。 《群书治要·孙卿子》: 武兴天下同利,除天下同害, 《艺文类聚·圣》: 欲事天下之利,除万民之害也。 《太平御览·叙兵下》: 平天下之乱而除万民之害也。 《太平御览·叙圣》: 非贪禄慕位欲事天下之利,除万民之害也。 《太平御览·勤》: 欲事天下之利,除万民之害也。 《墨子·尚同中》: 以求兴天下之利, 《墨子·兼爱下》: 以求兴天下之利, 《墨子·天志中》: 以求兴天下之利, 《墨子·非乐上》: 以求兴天下之利, 《群书治要·傅子》: 将以兴天下之利也。 《荀子·正论》: 除天下之同害, 《新序·善谋下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼爱中》: 除去天下之害, 《墨子·兼爱下》: 除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 除天下之害。 《墨子·兼爱下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·节葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非乐上》: 除天下之害, 《墨子·非乐上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·泛论训》: 羿除天下之害, 《后汉书·舆服上》: 除天下之大害, 《太平御览·仁德》: 除天下之害, 《墨子·兼爱下》: 即此文王兼也。虽子墨子之所谓兼者,于文王取法焉。 《墨子·兼爱下》: 即此禹兼也。虽子墨子之所谓兼者,于禹求焉。 《墨子·兼爱下》: 即此汤兼也。虽子墨子之所谓兼者,于汤取法焉。 《墨子·兼爱下》: 即此文武兼也。虽子墨子之所谓兼者,于文武取法焉。