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史书 -> 前汉纪 -> 孝惠皇帝纪 -> 1 - 相似段落[详细说明]
皇帝五月丙寅即位。年十六。尊高后曰皇太后。凡帝母称皇太后。帝祖母称太皇太后。适称皇后。妾称夫人。又有美人良姊。七子八子。长使少使之号。武帝制婕妤娙娥容华充衣。而元帝加昭仪之号。昭仪位视丞相。爵比诸侯王。婕妤视上卿。爵比列侯。娙娥视中二千石。爵比关内侯。容华视真二千石。爵比大上造。美人视二千石。比少上造。八子视千石。爵比中更。充衣视九百石。爵比左更。七子视八百石。比右庶长。良姊视七百石。比左庶长。长使视六百石。比五大夫。少使视四百石。比公乘。又有五官视三百石。顺常视二百石。涓和娱保林良使者皆视百石。上家人子中家人子视有秩斗食。赐吏民爵。其丧事。将军已下至佐长吏。赐金钱各有差。六百石已上。有罪当刑械者。皆容系之。民年七十已上。十岁已下。有罪当刑者免之。吏六百已上。及故二千石家唯给军。赋役无有所预。叔孙通为太常。定园陵宗庙及高祖庙。奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下乐己行武以除乱也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。五行舞者。本周舞也。秦始皇更名五行舞。太祝迎神于庙门外。奏嘉至。犹古降神之乐也。皇帝入庙门奏礼至。以为行步之节。犹古采荠肆夏也。乾豆上奏登歌。不以管弦。欲使在位者遍闻之。犹古清庙之乐。歌再终也。下奏休成之乐。美神明既向也。皇帝既就东厢坐定。奏永安之乐。美礼已成也。令郡诸侯王立高庙。
《汉书·外戚传上》: 汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,适称皇后,妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛华、充依,各有爵位,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。昭仪位视丞相,爵比诸侯王。婕妤视上卿,比列侯。娙娥视中二千石,比关内侯。傛华视真二千石,比大上造。美人视二千石,比少上造。八子视千石,比中更。充依视千石,比左更。七子视八百石,比右庶长。良人视八百石,比左庶长。长使视六百石,比五大夫。少使视四百石,比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视有秩斗食云。五官以下,葬司马门外。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 凡帝母称皇太后。帝祖母称太皇太后。适称皇后。妾称夫人。又有美人良姊。七子八子。长使少使之号。武帝制婕妤娙娥容华充衣。而元帝加昭仪之号。昭仪位视丞相。爵比诸侯王。婕妤视上卿。爵比列侯。娙娥视中二千石。爵比关内侯。容华视真二千石。爵比大上造。美人视二千石。比少上造。八子视千石。爵比中更。充衣视九百石。爵比左更。七子视八百石。比右庶长。良姊视七百石。比左庶长。长使视六百石。比五大夫。少使视四百石。比公乘。又有五官视三百石。顺常视二百石。涓和娱保林良使者皆视百石。上家人子中家人子视有秩斗食。 《太平御览·总序后妃》: 汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,正嫡称皇后,妾皆称夫人,有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝,制婕妤、娙娥、傛华、充衣,各有爵号,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。昭仪位视丞相,爵比诸侯王。婕妤视上卿,比列侯。娙娥视中二千石,比关内侯。傛华视真二千石,比大上造。美人视二千石,比少上造。八子视千石,比中更。充衣视八百石,比左更。七子视八百石,比左庶长。长使视六百石,比五大夫。少使视四百石,比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视有秩斗食云。五官以下,葬司马门外 《汉书·外戚传上》: 汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,适称皇后,妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛华、充依,各有爵位,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 凡帝母称皇太后。帝祖母称太皇太后。适称皇后。妾称夫人。又有美人良姊。七子八子。长使少使之号。武帝制婕妤娙娥容华充衣。而元帝加昭仪之号。 《艺文类聚·后妃》: 汉兴,因秦之称号帝母皇太后,祖母称太皇太后,正适称皇后,妾称夫人,又有美人良人八子七子之号,至武帝,制婕妤娙娥容华充容各有爵位,而元帝加昭仪之号,凡十四等。 《太平御览·总序后妃》: 汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,正嫡称皇后,妾皆称夫人,有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝,制婕妤、娙娥、傛华、充衣,各有爵号,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。 《汉书·外戚传上》: 汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,适称皇后,妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 凡帝母称皇太后。帝祖母称太皇太后。适称皇后。妾称夫人。又有美人良姊。七子八子。长使少使之号。 《艺文类聚·后妃》: 汉兴,因秦之称号帝母皇太后,祖母称太皇太后,正适称皇后,妾称夫人,又有美人良人八子七子之号, 《太平御览·总序后妃》: 汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,正嫡称皇后,妾皆称夫人,有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。 《太平御览·夫人》: 汉兴,因秦之称号,妾皆称夫人。有美人、良人、八子、七子、长使之号焉。 《太平御览·美人》: 汉兴,因秦之称号,正适称皇后,妾皆称夫人,及有美人之号焉。 《汉书·外戚传上》: 至武帝制婕妤、娙娥、傛华、充依,各有爵位,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。昭仪位视丞相,爵比诸侯王。婕妤视上卿,比列侯。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 武帝制婕妤娙娥容华充衣。而元帝加昭仪之号。昭仪位视丞相。爵比诸侯王。婕妤视上卿。爵比列侯。 《太平御览·总序后妃》: 至武帝,制婕妤、娙娥、傛华、充衣,各有爵号,而元帝加昭仪之号,凡十四等云。昭仪位视丞相,爵比诸侯王。婕妤视上卿,比列侯。 《太平御览·昭仪》: 武帝制婕妤、娙娥、容华、充衣,各有爵位,而元帝加昭仪之号,位次丞相,爵比诸侯王。婕妤视上卿,比列侯。 《汉书·外戚传上》: 而元帝加昭仪之号,凡十四等云。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 而元帝加昭仪之号。 《艺文类聚·后妃》: 而元帝加昭仪之号,凡十四等。 《太平御览·总序后妃》: 而元帝加昭仪之号,凡十四等云。 《太平御览·昭仪》: 而元帝加昭仪之号, 《太平御览·保林》: 元帝加昭仪之号,凡十四等, 《汉书·外戚传上》: 婕妤视上卿,比列侯。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 婕妤视上卿。爵比列侯。 《太平御览·总序后妃》: 婕妤视上卿,比列侯。 《太平御览·昭仪》: 婕妤视上卿,比列侯。 《太平御览·婕妤》: 婕妤视上卿,比列侯。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 赐金钱各有差。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 金钱各有差。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 赐钱各有差。 《汉书·惠帝纪》: 家唯给军赋,他无有所与。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 及故二千石家唯给军。赋役无有所预。 《新序·善谋下》: 是时叔孙通已为太子太傅, 《史记·留侯世家》: 是时叔孙通为太傅, 《史记·刘敬叔孙通列传》: 乃拜叔孙通为太常, 《史记·刘敬叔孙通列传》: 高帝徙叔孙通为太子太傅。 《汉书·张陈王周传》: 是时叔孙通已为太傅, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 高帝徙通为太子太傅。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 叔孙通为太常。 《群书治要·传》: 叔孙通,薛人也。为太子太傅, 《太平御览·太子二》: 是时叔孙通为太傅, 《太平御览·太子太傅》: 叔孙通为太傅。 《太平御览·太子少傅》: 时叔孙通已为太傅, 《汉书·礼乐志》: 高祖庙奏武德、文始、五行之舞;孝文庙奏昭德、文始、四时、五行之舞;孝武庙奏盛德、文始、四时、五行之舞。武德舞者,高祖四年作,以象天下乐己行武以除乱也。文始舞者,曰本舜招舞也,高祖六年更名曰文始,以示不相袭也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 定园陵宗庙及高祖庙。奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下乐己行武以除乱也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。 《艺文类聚·舞》: 高祖庙奏武德文始五行之舞,武德者,象天下乐己行武以除乱也。文始者,本舜韶舞也。高祖更名曰文始,示不相袭。 《太平御览·历代乐》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。《武德》者,高祖四年作,以象天下乐已行,武以除乱也。《文始》武者,曰本《韶舞》也。高祖六年,更名曰《文始》,以示不相袭也。 《太平御览·舞》: 高祖庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。《武德》、《舞》者,象天下乐已行武以除乱也。《文始舞》者,本舜《韶舞》也,高祖更名曰《文始》,示不相袭也。 《汉书·礼乐志》: 孝武庙奏盛德、文始、四时、五行之舞。武德舞者,高祖四年作,以象天下乐己行武以除乱也。文始舞者,曰本舜招舞也,高祖六年更名曰文始,以示不相袭也。五行舞者,本周舞也,秦始皇二十六年更名曰五行也。四时舞者, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下乐己行武以除乱也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。五行舞者。本周舞也。秦始皇更名五行舞。 《太平御览·历代乐》: 孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。《武德》者,高祖四年作,以象天下乐已行,武以除乱也。《文始》武者,曰本《韶舞》也。高祖六年,更名曰《文始》,以示不相袭也。《五行》舞者,本周舞也。秦始皇二十六年,更名曰《五行》也。四时舞者, 《史记·孝文本纪》: 高庙酎,奏武德、文始、五行之舞。 《史记·孝文本纪》: 奏文始、五行之舞。 《汉书·景帝纪》: 高庙酎,奏武德、文始、五行之舞。 《汉书·景帝纪》: 奏文始、五行之舞。 《汉书·宣帝纪》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《汉书·礼乐志》: 高祖庙奏武德、文始、五行之舞; 《汉书·礼乐志》: 文始、四时、五行之舞; 《汉书·礼乐志》: 文始、四时、五行之舞。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 奏武德文始五行之舞。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 奏盛德文始四时五行之舞。 《东观汉记·郊祀志》: 用其文始、五行之舞如故。 《东观汉记·郊祀志》: 奏武德、六始、五行之舞。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 初奏文始、五行、武德之舞。 《后汉书·礼仪上》: 文始、五行之舞。 《艺文类聚·舞》: 高祖庙奏武德文始五行之舞, 《太平御览·历代乐》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。 《太平御览·历代乐》: 常奏《文始》、《四时》、《五行》之舞, 《太平御览·舞》: 高庙始奏文始、五行之舞。 《太平御览·舞》: 高祖庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。 《太平御览·舞》: 《奏文始》、《五行》之舞。 《汉书·礼乐志》: 以象天下乐己行武以除乱也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 以象天下乐己行武以除乱也。 《艺文类聚·舞》: 象天下乐己行武以除乱也。 《太平御览·历代乐》: 以象天下乐已行,武以除乱也。 《太平御览·历代乐》: 以象天下行武除乱也。 《太平御览·舞》: 象天下乐已行武以除乱也。 《汉书·礼乐志》: 高祖六年更名曰文始,以示不相袭也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 本舜韶舞也。高祖更名文始舞。 《艺文类聚·舞》: 本舜韶舞也。高祖更名曰文始, 《太平御览·历代乐》: 曰本《韶舞》也。高祖六年,更名曰《文始》,以示不相袭也。 《太平御览·历代乐》: 汉高改《韶舞》曰《文始》,以示不相袭也。 《太平御览·舞》: 本舜《韶舞》也,高祖更名曰《文始》,示不相袭也。 《汉书·礼乐志》: 大祝迎神于庙门,奏嘉至,犹古降神之乐也。皇帝入庙门,奏永至,以为行步之节,犹古采荠、肆夏也。乾豆上,奏登歌,独上歌,不以管弦乱人声,欲在位者遍闻之,犹古清庙之歌也。登歌再终,下奏休成之乐,美神明既飨也。皇帝就酒东厢,坐定,奏永安之乐,美礼已成也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 太祝迎神于庙门外。奏嘉至。犹古降神之乐也。皇帝入庙门奏礼至。以为行步之节。犹古采荠肆夏也。乾豆上奏登歌。不以管弦。欲使在位者遍闻之。犹古清庙之乐。歌再终也。下奏休成之乐。美神明既向也。皇帝既就东厢坐定。奏永安之乐。美礼已成也。 《太平御览·历代乐》: 太祝迎神于庙门奏《嘉至》,犹古降神之乐也。皇帝太庙奏《永至》,以为行步之节,犹古《采荠》《肆夏》也。乾豆上奏登歌,不以管弦乱人声,欲在位者遍闻之,犹古《清庙》之歌也。登歌再终,下奏《休成》之乐,美神明既飨也。皇帝献酒,东厢坐定,奏《永安》之乐,美礼已成也。 《汉书·礼乐志》: 奏永安之乐, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 奏永安之乐。 《太平御览·历代乐》: 奏《永安》之乐, 《太平御览·历代乐》: 奏《永安》之乐, 《汉书·惠帝纪》: 令郡诸侯王立高庙。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 令郡诸侯王立高庙。