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Histories -> Qian Han Ji -> 孝文皇帝纪下 -> 2 - Parallel passages[More information]
十一年冬十有一月。上行幸代。春正月。上至自代。夏六月。梁王楫薨。无子。国除。楫。上之少子也。好读书。上爱之。故以贾谊为傅。王堕马薨。谊自伤为傅无状。旦暮哭泣。岁馀亦卒。谊时年三十。初河南太守吴公。以谊为门下吏。吴公以治郡第一。徵入为廷尉。荐谊为博士。至太中大夫。时年二十馀。表陈政事。建立制度。上以谊才任公卿。绛侯灌婴等害之。上乃疏之。后谊为长沙王太傅。谊过湘水。作赋以辞吊屈原。为傅数年。上复思谊。乃徵之。上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。移席就之。既罢。上曰。吾久不见贾生。自谓胜之。今见不如也。以为梁王太傅。贾谊谓汉土德。所著述凡五十八篇。匈奴寇边狄道。
《汉书·文帝纪》: 夏六月,梁王揖薨。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 夏六月。梁王楫薨。 《史记·日者列传》: 而贾谊为梁怀王傅,王堕马薨, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 故以贾谊为傅。王堕马薨。 《史记·屈原贾生列传》: 贾生自伤为傅无状,哭泣岁馀,亦死。 《汉书·贾谊传》: 谊自伤为傅无状,常哭泣,后岁馀,亦死。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 谊自伤为傅无状。旦暮哭泣。岁馀亦卒。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 徵为博士太中大夫。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 复徵为博士谏大夫。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 徵为博士, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 复徵为博士, 《汉书·韦贤传》: 徵为博士, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 徵为博士、光禄大夫。 《汉书·谷永杜邺传》: 徵永为太中大夫, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 荐谊为博士。至太中大夫。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 为博士谏议大夫。 《东观汉记·杜林》: 上乃徵兴为太中大夫。 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 徵为太中大夫, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 乃徵为太中大夫。 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 徵为博士, 《后汉书·儒林列传下》: 后徵为博士。 《后汉书·方术列传上》: 徵为博士。 《艺文类聚·荐举》: 上徵兴为大中大夫。 《太平御览·施恩上》: 后徵为太中大夫, 《太平御览·荐举中》: 上乃征兴为太中大夫。 《史记·屈原贾生列传》: 为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 后谊为长沙王太傅。谊过湘水。作赋以辞吊屈原。 《论衡·遭虎》: 贾谊为长沙王傅, 《论衡·指瑞》: 贾谊为长沙太傅, 《史记·屈原贾生列传》: 汉有贾生,为长沙王太傅, 《史记·屈原贾生列传》: 乃以贾生为长沙王太傅。 《史记·屈原贾生列传》: 贾生为长沙王太傅三年, 《汉书·贾谊传》: 以谊为长沙王太傅。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 后谊为长沙王太傅。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 长沙王太傅。 《太平御览·异鸟》: 谊为长沙王傅, 《史记·屈原贾生列传》: 过湘水,投书以吊屈原。 《史记·屈原贾生列传》: 及渡湘水,为赋以吊屈原。 《汉书·贾谊传》: 及度湘水,为赋以吊屈原。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 谊过湘水。作赋以辞吊屈原。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 夫贾谊过湘水。吊屈原。 《史记·屈原贾生列传》: 孝文帝方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。 《汉书·贾谊传》: 上方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。移席就之。既罢。上曰。吾久不见贾生。自谓胜之。今见不如也。以为梁王太傅。 《史记·屈原贾生列传》: 贾生徵见。孝文帝方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。” 《汉书·贾谊传》: 上方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。” 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。移席就之。既罢。上曰。吾久不见贾生。自谓胜之。今见不如也。 《太平御览·谈论》: 贾生征见,孝文帝方受厘,坐宣室,上因鬼神事而问鬼神之本,贾具道所以然之状。至夜半,帝前席,既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为之,今不及也。” 《史记·屈原贾生列传》: 孝文帝方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半, 《汉书·贾谊传》: 上方受厘,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。 《艺文类聚·室》: 上方受厘,坐宣室,因感鬼神事,与谊言之。 《太平御览·室》: 上方受厘,坐宣室,因感鬼神事,与谊言之。 《太平御览·谈论》: 孝文帝方受厘,坐宣室,上因鬼神事而问鬼神之本, 《太平御览·神上》: 上方受礻喜,坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神植稻,谊具道所以然之故,至夜半, 《史记·屈原贾生列传》: 吾久不见贾生, 《汉书·贾谊传》: 吾久不见贾生, 《汉书·叙传上》: 吾久不见班生, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 吾久不见贾生。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 吾久不见班生。 《太平御览·谈论》: 吾久不见贾生, 《太平御览·屏风》: 吾久不见班生, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 梁王太傅贾谊。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 以为梁王太傅。贾谊谓汉土德。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 以为梁王太傅。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 而为梁王太傅。 《汉书·贾谊传》: 凡所著述五十八篇, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 所著述凡五十八篇。