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史书 -> 前汉纪 -> 孝武皇帝纪五 -> 3 - 相似段落[详细说明]
元封元年冬十月。上自帅师巡边。置十二部将军。勒兵十八万骑。连旌旗径千馀里。历上郡西河五原。出长安城。北登单于台。望朔方。临北海。威震匈奴。遣使者邴吉告乌维单于曰。南越王头巳悬于汉矣。今天子自将待边。单于能战。亟来。不能则臣服。何但逃伏漠北寒苦之地。为单于垄焉。单于怒。囚吉。迁之北海上。然终不敢出。上还祠皇帝于泰山。乃归甘泉。东越杀其王馀善以降。迁其民于江淮之间。遂空其地。春正月。行幸缑氏。登镯高。闻声称万岁者三。群臣吏卒。莫不称皆闻之。于是封太室。以三百户为奉邑。禁民无伐其山木。复其民。遂东巡海上。御史大夫卜式贬为太子太傅。内史倪宽为御史大夫。夏四月癸卯。上遂登封太岳。初议封禅。诸儒对者五十馀人。未有所定。先是司马相如病故。有遣书言封禅事。上以问内史倪宽。宽曰。陛下躬发圣德。统缉群元。宗祀天地。荐礼百神。精神所向。徵兆必报。天地并应。瑞符著明。封太山。禅梁父。昭姓考瑞。帝王之盛节也。将举大事。优游数年。使群臣人人自画。终莫能成。唯天子建中和之极。兼总条贯。金声玉振。以顺承天。庆垂万世之基。上乃自制礼仪。采儒术以文焉。拜宽为御史大夫。从封禅。行。自太山复东巡海至碣石。自辽西历北边九原。归于甘泉。初梁相有褚大通。通五经。为博士时。倪宽为弟子。及御史大夫缺。上徵大通。自以为得御史大夫。至洛阳。闻宽为之。大通大笑。及至。与宽议封禅于上前。大通不及宽。乃退而服曰。上诚知人。赐太山所过。民年七十巳上。及孤老帛。秋无出租算。赐天下民爵。女子百户牛酒。五月。归甘泉。秋。有星孛于东井。又孛于三台。本志以为其后卫太子乱之应。齐王闳薨。无子国除。
《史记·东越列传》: 元封元年冬, 《汉书·武帝纪》: 元封元年冬十月, 《汉书·西南夷两粤朝鲜传》: 元封元年冬, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 元封元年冬十月。 《汉书·武帝纪》: 勒兵十八万骑,旌旗径千馀里, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 勒兵十八万骑。连旌旗径千馀里。 《艺文类聚·汉武帝》: 勒兵十八万骑,旌旗千馀里, 《太平御览·孝武皇帝》: 勒兵十八万骑,旌旗径千馀里, 《汉书·武帝纪》: 北历上郡、西河、五原,出长城,北登单于台,至朔方,临北河。勒兵十八万骑,旌旗径千馀里,威震匈奴。遣使者告单于曰:“南越王头已县于汉北阙矣。单于能战,天子自将待边;不能,亟来臣服。何但亡匿幕北寒苦之地为!” 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 历上郡西河五原。出长安城。北登单于台。望朔方。临北海。威震匈奴。遣使者邴吉告乌维单于曰。南越王头巳悬于汉矣。今天子自将待边。单于能战。亟来。不能则臣服。何但逃伏漠北寒苦之地。 《汉书·武帝纪》: 北历上郡、西河、五原,出长城,北登单于台,至朔方,临北河。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 历上郡西河五原。出长安城。北登单于台。望朔方。临北海。 《艺文类聚·汉武帝》: 北历上郡西河五原,出长城,登单于台,临北河, 《太平御览·孝武皇帝》: 北历上郡、西河、五原,出长城,登单于台,至于朔方,临北河。 《史记·匈奴列传》: 南越王头已悬于汉北阙。今单于(能)即[能]前与汉战,天子自将兵待边;单于即不能,即南面而臣于汉。何徒远走,亡匿于幕北寒苦无水草之地,毋为也。 《汉书·武帝纪》: 南越王头已县于汉北阙矣。单于能战,天子自将待边;不能,亟来臣服。何但亡匿幕北寒苦之地为! 《汉书·匈奴传上》: 南越王头已县于汉北阙下。今单于即能前与汉战,天子自将兵待边;即不能,亟南面而臣于汉。何但远走,亡匿于幕北寒苦无水草之地为? 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 南越王头巳悬于汉矣。今天子自将待边。单于能战。亟来。不能则臣服。何但逃伏漠北寒苦之地。 《史记·匈奴列传》: 迁之北海上。 《汉书·匈奴传上》: 迁辱之北海上。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 迁之北海上。 《汉书·武帝纪》: 东越杀王馀善降。诏曰:“东越险阻反覆,为后世患,迁其民于江淮间。”遂虚其地。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 东越杀其王馀善以降。迁其民于江淮之间。遂空其地。 《汉书·西域传上》: 遂空其地, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 遂空其地。 《汉书·武帝纪》: 春正月,行幸缑氏。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 春正月。行幸缑氏。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 春正月。行幸缑氏。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 行幸缑氏。登镯高。闻声称万岁者三。 《太平御览·亭》: 幸缑氏,登太室,上闻万岁声者三, 《汉书·武帝纪》: 行幸缑氏。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 行幸缑氏。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 行幸缑氏。 《东观汉记·穆宗孝和皇帝》: 行幸缑氏, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 行幸缑氏, 《汉书·武帝纪》: 禁无伐其草木。 《汉书·郊祀志上》: 禁毋伐其山木, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 禁民无伐其山木。 《史记·孝武本纪》: 上遂东巡海上, 《史记·封禅书》: 上遂东巡海上, 《汉书·武帝纪》: 遂东巡海上。 《汉书·郊祀志上》: 上遂东巡海上, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 遂东巡海上。 《后汉书·祭祀上》: 遂东巡海上, 《太平御览·封禅》: 遂东巡海上。 《史记·平准书》: 卜式贬秩为太子太傅。 《汉书·食货志下》: 卜式贬为太子太傅。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 贬秩为太子太傅, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 御史大夫卜式贬为太子太傅。 《群书治要·志》: 卜式贬为太子太傅, 《汉书·武帝纪》: 夏四月癸卯,上还,登封泰山, 《汉书·武帝纪》: 夏四月,还祠泰山。 《汉书·武帝纪》: 夏四月,还,修封泰山, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 夏四月癸卯。上遂登封太岳。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 夏四月。祠太山。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 夏四月。还修封泰山。 《太平御览·孝武皇帝》: 夏四月,上还,登封太山, 《太平御览·孝武皇帝》: 夏四月,还祠太山。 《太平御览·封禅》: 夏四月,还修封太山, 《汉书·武帝纪》: 夏四月癸卯, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 夏四月癸卯。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 夏四月癸卯, 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 夏四月癸卯, 《太平御览·唐太宗文皇帝》: 夏四月癸卯, 《太平御览·陈顼》: 夏四月癸卯, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 诸儒对者五十馀人,未能有所定。先是,司马相如病死,有遗书,颂功德,言符瑞,足以封泰山。上奇其书,以问宽,宽对曰:“陛下躬发圣德,统楫群元,宗祀天地,荐礼百神,精神所乡,徵兆必报,天地并应,符瑞昭明。其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐之义,不著于经,以为封禅告成,合祛于天地神祇,祗戒精专以接神明。总百官之职,各称事宜而为之节文。唯圣主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。唯天子建中和之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。”上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 诸儒对者五十馀人。未有所定。先是司马相如病故。有遣书言封禅事。上以问内史倪宽。宽曰。陛下躬发圣德。统缉群元。宗祀天地。荐礼百神。精神所向。徵兆必报。天地并应。瑞符著明。封太山。禅梁父。昭姓考瑞。帝王之盛节也。将举大事。优游数年。使群臣人人自画。终莫能成。唯天子建中和之极。兼总条贯。金声玉振。以顺承天。庆垂万世之基。上乃自制礼仪。采儒术以文焉。 《太平御览·封禅》: 诸儒对者五十馀人,未能有所定。先是,司马相如病死,有遗书颂功德,言符瑞足以封太山。上奇其书,以问倪宽。对曰:“陛下躬发圣德,统揖群臣,宗祀天地,荐礼百神,精诚所向,征兆必报,天地并应符瑞,帝王之盛节也。宜顺承天庆,垂万世之基。”上然之。乃自制仪,采儒术以文焉。 《论衡·恢国》: 未有所定, 《论衡·祭意》: 未有所定, 《盐铁论·复古》: 未有所定, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 未有所定。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 未有所定。 《艺文类聚·汉高帝》: 未有所定, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 宽对曰:“陛下躬发圣德, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 参对曰。陛下圣德。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 宽曰。陛下躬发圣德。 《太平御览·封禅》: 对曰:“陛下躬发圣德, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 封太山。禅梁父。昭姓考瑞。帝王之盛节也。 《艺文类聚·封禅》: 其封太山,禅梁父,昭姓考功,此帝王之盛节。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 金声玉振。 《艺文类聚·诸王》: 金声玉振, 《艺文类聚·冢宰》: 金声玉振, 《艺文类聚·散骑常侍》: 金声玉振, 《艺文类聚·凤皇》: 金声玉振, 《史记·孝武本纪》: 而颇采儒术以文之。 《史记·封禅书》: 而颇采儒术以文之。 《汉书·郊祀志上》: 而颇采儒术以文之。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 采儒术以文焉。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 采儒术以文焉。 《太平御览·封禅》: 采儒术以文焉。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 拜宽为御史大夫,从东封泰山, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 拜宽为御史大夫。从封禅。 《太平御览·上寿》: 倪宽为御史大夫,从东封泰山, 《汉书·武帝纪》: 行自泰山,复东巡海上,至碣石。自辽西历北边九原,归于甘泉。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 行。自太山复东巡海至碣石。自辽西历北边九原。归于甘泉。 《汉书·武帝纪》: 行自泰山,复东巡海上,至碣石。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 行。自太山复东巡海至碣石。 《太平御览·孝武皇帝》: 行自太山,复东巡于海上,至碣石。 《史记·孝武本纪》: 北至碣石,巡自辽西,历北边至九原。 《史记·封禅书》: 北至碣石,巡自辽西,历北边至九原。 《汉书·武帝纪》: 至碣石。自辽西历北边九原, 《汉书·郊祀志上》: 北至碣石,巡自辽西,历北边至九原。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 自太山复东巡海至碣石。自辽西历北边九原。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 初梁相褚大通五经,为博士,时宽为弟子。及御史大夫缺,徵褚大,大自以为得御史大夫。至洛阳,闻儿宽为之,褚大笑。及至,与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“上诚知人。” 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 初梁相有褚大通。通五经。为博士时。倪宽为弟子。及御史大夫缺。上徵大通。自以为得御史大夫。至洛阳。闻宽为之。大通大笑。及至。与宽议封禅于上前。大通不及宽。乃退而服曰。上诚知人。 《太平御览·御史大夫》: 梁相褚大通五经,为博士,倪宽为弟子。及御史大夫缺,征褚大,大自以为得御史大夫。至洛阳,闻宽为大夫,褚大笑。及至与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“诚知人。” 《太平御览·师》: 初,梁相褚大通五经,为博士时,倪宽为弟子。及御史大夫缺,徵,褚大夫自以为得御史大夫。至雒阳,闻倪宽为之,褚大笑。及至,与宽议封禅于上前,大不能及,退而服曰:“上诚知人也。” 《汉书·武帝纪》: 秋,有星孛于东井,又孛于三台。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 秋。有星孛于东井。又孛于三台。 《史记·孝武本纪》: 其秋,有星茀于东井。 《史记·封禅书》: 其秋,有星茀于东井。 《春秋左传·文公十四年》: 秋,七月,有星孛入于北斗。 《春秋谷梁传·文公十四年》: 秋,七月,有星孛入于北斗。 《春秋公羊传·文公十有四年》: 秋,七月,有星孛入于北斗。 《汉书·武帝纪》: 秋七月,有星孛于西北。 《汉书·武帝纪》: 秋八月,有星孛于东方, 《汉书·武帝纪》: 秋,有星孛于东井, 《汉书·昭帝纪》: 秋七月,有星孛于东方。 《汉书·成帝纪》: 秋七月,有星孛于东井。 《汉书·郊祀志上》: 其秋,有星孛于东井。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 秋七月。有星孛于西北。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 秋七月有星孛于东北。 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 秋七月。有星出于东方。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 秋。有星孛于东井。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 秋七月。有星孛于东方。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 秋七月。有星孛于东井。 《汉书·武帝纪》: 有星孛于东井,又孛于三台。 《汉书·五行志下之下》: 有星孛于东井,又孛于三台。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 有星孛于东井。又孛于三台。 《汉书·武帝纪》: 有星孛于东井, 《汉书·成帝纪》: 有星孛于东井。 《汉书·郊祀志上》: 有星孛于东井。 《汉书·五行志下之下》: 有星孛于东井, 《汉书·五行志下之下》: 有星孛于东井, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 有星孛于东井。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 有星孛于东井。 《后汉书·孝献帝纪》: 有星孛于东井。 《后汉书·天文下》: 有星孛于东井舆鬼, 《太平御览·赦》: 有星孛于东井, 《太平御览·孛》: 有星孛于东井与鬼魁, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 齐王肥薨。无子。国除。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 齐王闳薨。无子国除。 《汉书·武帝纪》: 齐王闳薨。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 齐王闳薨。