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Histories -> Qian Han Ji -> 孝武皇帝紀六 -> 12 - Parallel passages[More information]
讚曰。本紀稱漢承百王之弊。高祖撥亂反正。文景務在養民。至於稽古禮文之事。猶多闕焉。孝武之初立。卓然罷黜百家。表章六藝。遂疇咨海內。舉其俊乂與立功。興太學。修郊祀。改正朔。定曆數。協音律。作禮樂。建封禪。禮百神。紹國典。發號令。文章粲然可述。後嗣得遵洪業。而有三代之風。如武帝之雄才大略,文帝之恭儉。以濟斯民。雖詩書所稱。何以加焉。
《漢書·武帝紀》: 贊曰:漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文景務在養民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經。遂疇咨海內,舉其俊茂,與之立功。興太學,修郊祀,改正朔,定曆數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周後,號令文章,煥焉可述。後嗣得遵洪業,而有三代之風。如武帝之雄材大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱何有加焉! 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 讚曰。本紀稱漢承百王之弊。高祖撥亂反正。文景務在養民。至於稽古禮文之事。猶多闕焉。孝武之初立。卓然罷黜百家。表章六藝。遂疇咨海內。舉其俊乂與立功。興太學。修郊祀。改正朔。定曆數。協音律。作禮樂。建封禪。禮百神。紹國典。發號令。文章粲然可述。後嗣得遵洪業。而有三代之風。如武帝之雄才大略,文帝之恭儉。以濟斯民。雖詩書所稱。何以加焉。 《藝文類聚·漢武帝》: 漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文景務在養民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇咨海內,舉其俊民,與之立功,興太學,修郊祀,改正朔,定曆數,協音律,作詩樂,建封禪,祀百神,號令文章,煥焉可述,後嗣得遵洪業,而有三代之風,如武帝之雄材大略,不改文景之恭儉,以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉。 《太平御覽·孝武皇帝》: ·贊》曰:漢承百王之後,高祖撥亂反正,文景務在養民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經》。遂疇咨海內,舉其俊民,與之立功。興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協章律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號令文章,煥焉可述。後嗣得遵洪業,而有三代之風。如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉! 《漢書·武帝紀》: 贊曰:漢承百王之弊, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 讚曰。本紀稱周秦之弊。 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 讚曰。本紀稱漢承百王之弊。 《藝文類聚·漢武帝》: 漢承百王之弊, 《太平御覽·孝武皇帝》: ·贊》曰:漢承百王之後, 《漢書·武帝紀》: 孝武初立, 《漢書·賈誼傳》: 孝武初立, 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 孝武之初立。 《藝文類聚·漢武帝》: 孝武初立, 《太平御覽·孝武皇帝》: 孝武初立, 《漢書·武帝紀》: 興太學,修郊祀,改正朔,定曆數,協音律, 《漢書·宣帝紀》: 建太學,修郊祀,定正朔,協音律; 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 興太學。修郊祀。改正朔。定曆數。協音律。 《藝文類聚·漢武帝》: 興太學,修郊祀,改正朔,定曆數,協音律, 《太平御覽·孝武皇帝》: 興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協章律,