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Histories -> Qian Han Ji -> 孝宣皇帝紀一 -> 3 - Parallel passages[More information]
二年春。大司農田延年有罪。自殺。延年。齊人也。以定策安社稷。封陽城侯。官發僦民車牛三萬乘。載沙便橋下。送置陵上。車直錢一千。延年詐增車直二千。坐盜益三千萬。御史大夫田廣明謂霍光曰。春秋之義。以功覆過。當廢昌邑王時。非田子賓。大事莫成。今縣官出三千萬錢與之。何苦乎。光曰然。子賓實勇士。當發大義時。震動朝廷。光因舉手撫心曰。使我至今日病悸。曉大司農通往就獄。得與公卿議之。延年曰。幸得縣官寬我耳。何面目入牢獄。遂自刎而死。夏四月。詔有司議孝武廟樂。六月庚午。尊孝武廟曰世宗。奏盛德文始四時五行之舞。凡武德昭德盛德之舞。所以尊祖宗也。諸帝廟皆當奉文始四時五行之舞。武帝巡狩所幸郡國。皆當立廟告祠。祠世宗廟日。有白鶴集後庭。以立世宗廟。告祠孝昭寢廟。復有鴈五采集殿前。西河郡立世宗廟。有神光興於殿側。又興於房中。如鎧火狀。廣川郡立世宗廟。殿上有鐘音。房戶自開。夜有光。殿上盡明。初議立世宗廟。長信少府夏侯勝。以為武帝多殺士眾。竭民財力。奢侈無度。不宜立廟。勝坐毀謗詔書。毀先帝不道。及丞相長史黃霸阿不舉劾。皆下獄久繫。霸欲從勝受業。勝辭死罪。霸曰。朝聞道。夕死可矣。勝賢其言。遂授霸尚書。繫更再冬。講不怠。會赦。勝出為諫議大夫給事中。薦霸揚州刺史。霸。字次公。淮陽人。勝字長公。夏侯始昌之族子。勝為人質朴無威儀。見上時。誤謂上為君。或自稱字上前。上更以是親信之。嘗見出道上語。上聞而讓之。勝曰。陛下言善。臣故揚之。堯言布於天下。至今誦之。臣以可傳故耳。朝廷每有大議。上謂勝曰。先生通正言。無懲前事。初皇太后聽政。霍光以令太后從勝受尚書。及勝卒。太后縞素五日。儒者以為榮。
《漢書·宣帝紀》: 大司農陽城侯田延年有罪,自殺。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 大司農田延年有罪。自殺。 《列女傳·楊夫人》: 使大司農田延年報敞。 《漢書·宣帝紀》: 大司農陽城侯田延年有罪, 《漢書·杜周傳》: 大司農田延年、 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 使大司農田延年報敞。 《漢書·霍光金日磾傳》: 獨以問所親故吏大司農田延年。 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 以問大司農田延年。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 大司農田延年有罪。 《漢書·酷吏傳》: 御史大夫田廣明謂太僕杜延年:「春秋之義,以功覆過。當廢昌邑王時,非田子賓之言大事不成。今縣官出三千萬自乞之何哉?願以愚言白大將軍。」延年言之大將軍,大將軍曰:「誠然,實勇士也!當發大議時,震動朝廷。」光因舉手自撫心曰:「使我至今病悸!謝田大夫曉大司農,通往就獄,得公議之。」田大夫使人語延年,延年曰:「幸縣官寬我耳,何面目入牢獄, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 御史大夫田廣明謂霍光曰。春秋之義。以功覆過。當廢昌邑王時。非田子賓。大事莫成。今縣官出三千萬錢與之。何苦乎。光曰然。子賓實勇士。當發大義時。震動朝廷。光因舉手撫心曰。使我至今日病悸。曉大司農通往就獄。得與公卿議之。延年曰。幸得縣官寬我耳。何面目入牢獄。 《漢書·酷吏傳》: 以功覆過。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 以功覆過。 《三國志·朱據傳》: 宜以功覆過, 《太平御覽·侍御史》: 宜以功覆過, 《漢書·酷吏傳》: 延年曰:「幸縣官寬我耳,何面目入牢獄, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 延年曰。幸得縣官寬我耳。何面目入牢獄。 《太平御覽·烈士》: 延年曰:「幸縣官寬我耳,何面目入牢獄, 《漢書·宣帝紀》: 六月庚午,尊孝武廟為世宗廟,奏盛德、文始、五行之舞, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 六月庚午。尊孝武廟曰世宗。奏盛德文始四時五行之舞。 《漢書·禮樂志》: 孝文廟奏昭德、文始、四時、五行之舞;孝武廟奏盛德、文始、四時、五行之舞。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 尊孝武廟曰世宗。奏盛德文始四時五行之舞。凡武德昭德盛德之舞。所以尊祖宗也。諸帝廟皆當奉文始四時五行之舞。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟,奏盛德、文始、五行之舞, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 尊孝武廟曰世宗。奏盛德文始四時五行之舞。 《漢書·宣帝紀》: 尊孝武廟為世宗廟, 《漢書·郊祀志下》: 尊孝武廟為世宗, 《漢書·韋賢傳》: 復尊孝武廟為世宗廟, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 尊孝武廟曰世宗。 《藝文類聚·白鶴》: 尊孝武廟為代宗, 《太平御覽·宗廟神主》: 尊孝武廟為世宗。 《太平御覽·巡狩》: 宣帝尊孝武廟為世宗, 《太平御覽·鶴》: 尊孝武廟為世宗行所。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 奏盛德文始四時五行之舞。凡武德昭德盛德之舞。 《東觀漢記·郊祀志》: 依書文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞, 《史記·孝文本紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《史記·孝文本紀》: 奏文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 奏文始、五行之舞。 《漢書·宣帝紀》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《漢書·禮樂志》: 高祖廟奏武德、文始、五行之舞; 《漢書·禮樂志》: 文始、四時、五行之舞; 《漢書·禮樂志》: 文始、四時、五行之舞。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奏武德文始五行之舞。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 奏盛德文始四時五行之舞。 《東觀漢記·郊祀志》: 用其文始、五行之舞如故。 《東觀漢記·郊祀志》: 奏武德、六始、五行之舞。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 初奏文始、五行、武德之舞。 《後漢書·禮儀上》: 文始、五行之舞。 《藝文類聚·舞》: 高祖廟奏武德文始五行之舞, 《太平御覽·歷代樂》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。 《太平御覽·歷代樂》: 常奏《文始》、《四時》、《五行》之舞, 《太平御覽·舞》: 高廟始奏文始、五行之舞。 《太平御覽·舞》: 高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。 《太平御覽·舞》: 《奏文始》、《五行》之舞。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 凡武德昭德盛德之舞。 《東觀漢記·郊祀志》: 武德、昭德、盛德修之舞, 《東觀漢記·郊祀志》: 昭德、盛德之舞不進, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 諸帝廟皆當奉文始四時五行之舞。 《太平御覽·歷代樂》: 諸帝廟皆常奏《文始》、《四時》、《五行》舞云。 《太平御覽·歷代樂》: 諸帝之廟,常奏《文始》、《四時》、《五行》之舞, 《漢書·郊祀志下》: 尊孝武廟為世宗,行所巡狩郡國皆立廟。告祠世宗廟日,有白鶴集後庭。以立世宗廟告祠孝昭寢,有鴈五色集殿前。西河築世宗廟,神光興於殿旁,有鳥如白鶴,前赤後青。神光又興於房中,如燭狀。廣川國世宗廟殿上有鍾音,門戶大開,夜有光,殿上盡明。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 武帝巡狩所幸郡國。皆當立廟告祠。祠世宗廟日。有白鶴集後庭。以立世宗廟。告祠孝昭寢廟。復有鴈五采集殿前。西河郡立世宗廟。有神光興於殿側。又興於房中。如鎧火狀。廣川郡立世宗廟。殿上有鐘音。房戶自開。夜有光。殿上盡明。 《太平御覽·宗廟神主》: 尊孝武廟為世宗。所行巡狩,郡國皆立廟,告祠世宗廟。有白鶴集后庭,以立世宗廟告祠。孝昭寢,有雁五色集殿前,西河筑世宗廟,神光興于殿旁。有鳥曰鶴,前赤後青,神光又興于房中,如燭狀。廣川國世宗廟殿上有鍾音,房盧大開,夜有光,殿上盡明。 《漢書·郊祀志下》: 尊孝武廟為世宗,行所巡狩郡國皆立廟。告祠世宗廟日,有白鶴集後庭。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 武帝巡狩所幸郡國。皆當立廟告祠。祠世宗廟日。有白鶴集後庭。 《藝文類聚·白鶴》: 尊孝武廟為代宗,所巡狩至郡國皆立廟,告祠代宗廟日,有白鶴集後庭。 《太平御覽·宗廟神主》: 尊孝武廟為世宗。所行巡狩,郡國皆立廟,告祠世宗廟。有白鶴集后庭, 《太平御覽·鶴》: 尊孝武廟為世宗行所。巡狩郡國,皆立廟。告祠世宗廟,曰有白鶴集後庭。 《漢書·宣帝紀》: 武帝巡狩所幸之郡國,皆立廟。 《漢書·郊祀志下》: 行所巡狩郡國皆立廟。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 武帝巡狩所幸郡國凡四十九,皆立廟, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 武帝巡狩所幸郡國。皆當立廟告祠。 《藝文類聚·白鶴》: 所巡狩至郡國皆立廟, 《太平御覽·孝武皇帝》: 武帝巡狩所幸郡國皆立廟。 《太平御覽·宗廟神主》: 所行巡狩,郡國皆立廟, 《太平御覽·巡狩》: 行巡狩,郡國皆立廟。 《太平御覽·鶴》: 巡狩郡國,皆立廟。 《漢書·郊祀志下》: 以立世宗廟告祠孝昭寢,有鴈五色集殿前。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 以立世宗廟。告祠孝昭寢廟。復有鴈五采集殿前。 《太平御覽·宗廟神主》: 以立世宗廟告祠。孝昭寢,有雁五色集殿前, 《太平御覽·五色雁》: 宣帝於西河筑世宗廟,告祠,有五色雁集殿前。 《漢書·郊祀志下》: 神光又興於房中,如燭狀。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 有神光興於殿側。又興於房中。如鎧火狀。 《太平御覽·宗廟神主》: 神光又興于房中,如燭狀。 《太平御覽·光》: 神光又興於房中,如燭狀。 《漢書·郊祀志下》: 廣川國世宗廟殿上有鍾音,門戶大開,夜有光, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 殿上有鐘音。房戶自開。夜有光。 《太平御覽·孝武皇帝》: 有鐘磬音,房戶皆開,夜有光, 《太平御覽·宗廟神主》: 廣川國世宗廟殿上有鍾音,房盧大開,夜有光, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 長信少府勝獨曰:「武帝雖有攘四夷廣土斥境之功,然多殺士眾,竭民財力,奢泰亡度, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 長信少府夏侯勝。以為武帝多殺士眾。竭民財力。奢侈無度。 《漢書·藝文志》: 長信少府夏侯勝、 《漢書·儒林傳》: 長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 長信少府夏侯勝。 《漢書·董仲舒傳》: 竭民財力, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 竭民財力, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 竭民財力。 《三國志·陸凱傳》: 竭民財力, 《群書治要·吳志下》: 竭民財力, 《列女傳·楚處莊姪》: 奢侈無度, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 奢侈無度。 《金樓子·說蕃》: 而奢侈無度, 《太平御覽·諸王下》: 而奢侈無度, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 毀先帝,不道,及丞相長史黃霸阿縱勝,不舉劾,俱下獄。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 毀先帝不道。及丞相長史黃霸阿不舉劾。皆下獄久繫。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 及丞相長史黃霸阿不舉劾。皆下獄久繫。霸欲從勝受業。勝辭死罪。霸曰。朝聞道。夕死可矣。勝賢其言。遂授霸尚書。繫更再冬。講不怠。 《太平御覽·獄》: 及丞相長史黃霸坐不舉劾,俱下獄。霸欲從勝授經,勝辭以罪死。霸曰:「朝聞道,夕死可矣。」勝賢其言,遂授之。系更再冬,講論不怠。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 及丞相長史黃霸阿縱勝,不舉劾,俱下獄。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 及丞相長史黃霸阿不舉劾。皆下獄久繫。 《太平御覽·獄》: 及丞相長史黃霸坐不舉劾,俱下獄。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 霸欲從勝受經,勝辭以罪死。霸曰:「『朝聞道,夕死可矣』。」勝賢其言,遂授之。繫再更冬,講論不怠。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 霸欲從勝受業。勝辭死罪。霸曰。朝聞道。夕死可矣。勝賢其言。遂授霸尚書。繫更再冬。講不怠。 《太平御覽·獄》: 霸欲從勝授經,勝辭以罪死。霸曰:「朝聞道,夕死可矣。」勝賢其言,遂授之。系更再冬,講論不怠。 《論語·里仁》: 朝聞道,夕死可矣。 《新序·雜事一》: 朝聞道,夕死可矣。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 『朝聞道,夕死可矣』。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 朝聞道。夕死可矣。 《東觀漢記·公孫述》: 朝聞道,夕死尚可, 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 朝聞道,夕死尚可, 《群書治要·里仁》: 朝聞道,夕死可矣。 《群書治要·新序》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·凶夢》: 朝聞道,夕死尚可, 《太平御覽·死》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·冢墓二》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·獄》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·醫三》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平御覽·總敘疾病上》: 朝聞道,夕死可矣, 《太平廣記·申元之》: 朝聞道,夕死可矣; 《太平廣記·張雲容》: 朝聞道,夕死可矣。 《太平廣記·劉虛白》: 朝聞道,夕死可矣。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 勝出為諫大夫給事中,霸為揚州刺史。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 勝出為諫議大夫給事中。薦霸揚州刺史。 《漢書·循吏傳》: 黃霸字次公,淮陽陽夏人也, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 霸。字次公。淮陽人。 《太平御覽·良太守上》: 黃霸,字次公,淮陽人也。 《漢書·循吏傳》: 黃霸字次公, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 霸。字次公。 《太平御覽·大理正》: 黃霸字次公。 《太平御覽·良太守上》: 黃霸,字次公, 《漢書·儒林傳》: 以傳族子始昌。始昌傳勝, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夏侯始昌之族子。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 授夏侯始昌。始昌傳族子勝。 《後漢書·儒林列傳上》: 都尉授族子始昌,始昌傳族子勝, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 勝為人質樸守正,簡易亡威儀。見時謂上為君,誤相字於前,上亦以是親信之。嘗見,出道上語,上聞而讓勝,勝曰:「陛下所言善,臣故揚之。堯言布於天下,至今見誦。臣以為可傳,故傳耳。」朝廷每有大議,上知勝素直,謂曰:「先生通正言,無懲前事。」 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 勝為人質朴無威儀。見上時。誤謂上為君。或自稱字上前。上更以是親信之。嘗見出道上語。上聞而讓之。勝曰。陛下言善。臣故揚之。堯言布於天下。至今誦之。臣以可傳故耳。朝廷每有大議。上謂勝曰。先生通正言。無懲前事。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 勝為人質樸守正,簡易亡威儀。見時謂上為君,誤相字於前,上亦以是親信之。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 勝為人質朴無威儀。見上時。誤謂上為君。或自稱字上前。上更以是親信之。 《太平御覽·諫議大夫》: 為人簡易,無威儀,見時謂上為君,誤相字於上前,上以此親信之。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 朝廷每有大議, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 朝廷每有大議, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 朝廷每有大議。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 朝廷每有災異疑議, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 朝廷每有疑議, 《後漢書·光武十王列傳》: 自是朝廷每有疑政, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 朝廷每有政議, 《後漢書·方術列傳上》: 朝廷每有災異, 《群書治要·志》: 自是朝廷每有疑政, 《太平御覽·尹》: 朝廷每有大議,