Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
三年春。神雀集泰山。有鸟五色。以万数。飞过京师。翱翔属县。赐诸侯王将军列侯二千石。至郎从官。帛各有差。赐天下吏民爵。鳏寡孤独高年帛。三月诏曰。盖闻象有罪而舜封之有痹。骨肉之亲。放而不诛。其封故昌邑王贺子为海昏侯。又曰。御史大夫邴吉。中郎将史鲁。史玄。长乐卫尉许舜。侍中光禄大夫许延寿。皆与朕有旧恩。故掖廷令张贺。辅导朕躬。厥功茂矣。诗不云乎无德不报。其封贺子侍中中郎彭祖为阳都侯。追諡贺为哀侯。吉鲁玄舜延寿皆列侯。故人及郡邸狱复作。尝有阿保之功者。皆以差受禄赐。是时掖宫婢名则。令民夫上书自陈。尝有阿保之功。下掖庭令问则。则辞引御史大夫邴吉知状。吉识之。谓则曰。汝尝坐养皇孙不谨。督笞之。安得有功。独渭城胡组。惟阳郭徵卿有恩耳。诏求组徵卿皆已死。有子孙皆受厚赏。免则为庶人。赐钱十万。上见具问则。乃知吉有旧恩。贤其不言。会吉病笃。封吉为博阳侯。就加印绶。及其生存也。太子太博夏侯胜曰。臣闻有阴德者。必飨其乐。以及子孙。今者吉未获报。而病甚。非其死疾也。后吉瘳。上书固辞封。上不听。及杜陵陈遂。字长子。上微时。与上游戏博奕。数负遂。上即位。稍见进用。至太原太守。乃遂赐玺书曰。制诏太原太守。官尊禄重。可以偿遂博负矣。妻君宁时在旁知状。遂乃上书谢恩。曰事在元平元年赦前。其见厚如此。元帝时。遂为京兆尹。后至廷尉。遂孙遵。字孟公。以好宾客著名。身长八尺馀。容貌甚伟。贵戚豪杰。咸敬重之。所在辐辏。莫不震动。为河南太守。作私书与京师故人。召善书吏十人于前。遵凭儿口授与书吏。且省官事。书数百封。亲疏各有意气。海南人大惊。性善书。与人尺牍。莫不藏之以为荣。然好酒奢放。不拘礼度。与张敞之孙张竦。字伯松。相善。而竦好学问。节约自守。并著名字。仕宦相及。遵谓竦曰。足下苦身自约。而我放意自恣。官爵功名。不减于子。而我独差乐。顾不优邪。竦曰。人各有长短。子欲学我亦不能。吾欲效子亦败矣。夏六月。立皇子钦为淮阳王。钦者。张妤婕之子也。好经学法律。聪达有才。上甚爱之。而张婕妤最幸有宠。上有意欲立张婕妤子钦。然以太子起于细微。上少时依许氏。及即位而许后已杀死。故不忍废也。是岁皇太子冠。既学通论语孝经。太傅疏广谓少傅受曰。吾闻知止不辱。知足不殆。功成名遂而身退。天之道也。即日广受俱谢病。上疏乞骸骨。上以其年老。皆许之。赐黄金各二十斤。而皇太子赠以金五十斤。公卿大夫。故人邑子。为祖道于东都门外。送者车数百两。及道路观者。莫不叹息。皆曰贤哉二大夫。广受既归东海。令其家供酒食。诸族人乡里相与娱乐。数问其家金尽未。昆弟诸老。谓宜为子颇立产业。广曰。吾自有旧田庐。子孙勤力于中。足以供衣食。今复增益之。但教子孙怠惰耳。贤而多财。则损其志。愚而多财。则益其过。且夫富者人之所怨。吾既无以教化其子孙。不欲益其过而生其怨。及此金者。圣主所以惠老臣也。故乐与其乡党宗族。共受其赐。以尽吾馀日。不亦可乎。于是宗正阳成侯刘德者。辟强之子也。亦抑损自守。家产不过百金。馀与昆弟宾客。终不积财。霍光秉政。欲以女妻德。德不敢娶。畏盛满也。好黄老术。有智略。少时数召见。武帝谓之千里驹。德治淮南狱。尽得淮南秘书。德小子向。字子政。幼而诵习之。以为奇。奏言黄金可成。上令向典尚方铸作事。费金甚多。不验。向坐伪铸黄金。下狱当死。德上书讼向。有司奏德讼子罪。失大臣之体。会德病卒。上亦奇向有才。得减死论。后立谷梁春秋。上因令向受谷梁春秋传。与诸儒讲五经于石渠。拜郎中给事黄门。迁谏议大夫给事中。向后为宗正。向为人简易。无威仪。廉清乐道。不交接世俗。专精思于经术。昼读书传。夜观天文。或寝不达旦。
《汉书·宣帝纪》: 神爵集雍。今春,五色鸟以万数飞过属县, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 神雀集泰山。有鸟五色。以万数。飞过京师。翱翔属县。 《艺文类聚·雀》: 神雀集雍。今春,五色乌以万数,飞属县, 《太平御览·神雀》: 神雀集雍。今春,五色鸟以万数飞属县, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 飞过京师。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 蝗虫飞过京师。 《汉书·宣帝纪》: 各有差。赐天下吏爵二级,民一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 中二千石金钱各有差。赐民爵一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。 《汉书·平帝纪》: 自五大夫以上各有差。赐天下民爵一级,鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 帛各有差。赐天下吏民爵。鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 金钱各有差。赐民爵。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 爵各有差。赐民爵一级。鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 赐天下吏民爵, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 赐天下吏民爵。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 其赐天下吏民爵。 《汉书·宣帝纪》: 其加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 大酺五日。加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·元帝纪》: 鳏寡高年帛。 《汉书·元帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·平帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 鳏寡高年帛。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《太平御览·明皇帝》: 大酺三日,赐鳏寡孤独帛, 《太平御览·成皇帝》: 大酺五日,赐鳏寡孤老米, 《汉书·宣帝纪》: 三月,诏曰:“盖闻象有罪,舜封之。骨肉之亲粲而不殊。其封故昌邑王贺为海昏侯。” 《汉书·武五子传》: 乃下诏曰:“盖闻象有罪,舜封之,骨肉之亲,析而不殊。其封故昌邑王贺为海昏侯, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 三月诏曰。盖闻象有罪而舜封之有痹。骨肉之亲。放而不诛。其封故昌邑王贺子为海昏侯。 《太平御览·同姓封》: 宣帝诏曰:“盖闻象有罪,舜封之。其封昌邑王贺为海昏侯。” 《史记·孝文本纪》: 乃下诏曰:“盖闻有虞氏之时, 《列女传·齐太仓女》: 乃下诏曰:“盖闻有虞之时, 《汉书·宣帝纪》: 诏曰:“盖闻象有罪,舜封之。 《汉书·刑法志》: 制诏御史:盖闻有虞氏之时, 《汉书·武五子传》: 乃下诏曰:“盖闻象有罪,舜封之, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 三月诏曰。盖闻象有罪而舜封之有痹。 《群书治要·志》: 遂下令曰:盖闻有虞氏之时, 《太平御览·同姓封》: 宣帝诏曰:“盖闻象有罪,舜封之。 《太平御览·除肉刑》: 制诏御史:盖闻有虞氏之时, 《礼记·文王世子》: 骨肉之亲无绝也。 《孔子家语·子路初见》: 无骨肉之亲, 《墨子·尚贤下》: 虽有骨肉之亲, 《墨子·尚贤下》: 虽有骨肉之亲, 《韩非子·奸劫弑臣》: 夫君臣非有骨肉之亲, 《韩非子·奸劫弑臣》: 非有父子之亲也, 《韩非子·备内》: 非有骨肉之亲也, 《韩非子·备内》: 非骨肉之亲也, 《淮南子·主术训》: 非有父子之厚,骨肉之亲也, 《史记·赵世家》: 骨肉之亲也, 《晏子春秋·景公登路寝台望国而叹晏子谏》: 非骨肉之亲也, 《战国策·江乙说于安陵君》: 骨肉之亲, 《汉书·贾邹枚路传》: 骨肉之亲, 《汉书·武五子传》: 骨肉之亲, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 骨肉之亲。 《群书治要·尚贤》: 虽有骨肉之亲, 《艺文类聚·品藻》: 无骨肉之亲, 《太平御览·品藻上》: 无骨肉之亲, 《太平御览·游说下》: 而于臣非骨肉之亲, 《太平御览·贪》: 非骨肉之亲也, 御史大夫丙吉中郎将史曾史玄长乐卫尉许舜侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩,及故掖庭令张贺辅导朕躬
《汉书·宣帝纪》: 御史大夫丙吉、中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩。及故掖庭令张贺辅导朕躬,修文学经术,恩惠卓异,厥功茂焉。诗不云乎?‘无德不报。’封贺所子弟子侍中中郎将彭祖为阳都侯,追赐贺諡曰阳都哀侯。吉、曾、玄、舜、延寿皆为列侯。故人下至郡邸狱复作尝有阿保之功, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 御史大夫邴吉。中郎将史鲁。史玄。长乐卫尉许舜。侍中光禄大夫许延寿。皆与朕有旧恩。故掖廷令张贺。辅导朕躬。厥功茂矣。诗不云乎无德不报。其封贺子侍中中郎彭祖为阳都侯。追諡贺为哀侯。吉鲁玄舜延寿皆列侯。故人及郡邸狱复作。尝有阿保之功者。 《汉书·宣帝纪》: 及故掖庭令张贺辅导朕躬,修文学经术,恩惠卓异,厥功茂焉。诗不云乎?‘无德不报。’封贺所子弟子侍中中郎将彭祖为阳都侯,追赐贺諡曰阳都哀侯。 《汉书·张汤传》: 故掖廷令张贺辅道朕躬,修文学经术,恩惠卓异,厥功茂焉。《诗》云:‘无言不雠,无德不报。’其封贺弟子侍中关内侯彭祖为阳都侯,赐贺諡曰阳都哀侯。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 故掖廷令张贺。辅导朕躬。厥功茂矣。诗不云乎无德不报。其封贺子侍中中郎彭祖为阳都侯。追諡贺为哀侯。 《汉书·宣帝纪》: 及故掖庭令张贺辅导朕躬, 《汉书·张汤传》: 故掖廷令张贺辅道朕躬, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 故掖廷令张贺。辅导朕躬。 《太平御览·中郎将》: 故掖庭令张贺辅导朕躬, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 辅导朕躬。 《后汉书·樊宏阴识列传》: 辅导朕躬, 《汉书·宣帝纪》: 厥功茂焉。诗不云乎?‘无德不报。’封贺所子弟子侍中中郎将彭祖为阳都侯, 《汉书·张汤传》: 厥功茂焉。《诗》云:‘无言不雠,无德不报。’其封贺弟子侍中关内侯彭祖为阳都侯, 《汉书·魏相丙吉传》: 厥德茂焉。诗不云宓?‘亡德不报。’其封吉为博阳侯, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 厥功茂矣。诗不云乎无德不报。其封贺子侍中中郎彭祖为阳都侯。 《太平御览·报恩》: 厥德茂焉。《诗》不云乎?‘无德不报。’其封吉为博阳侯, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 厥功茂矣。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 厥功茂矣。 《礼记·表记》: 无言不雠,无德不报。 《荀子·富国》: 无言不雠,无德不报。 《荀子·致士》: 无言不雠,无德不报。 《韩诗外传·卷十》: 无言不雠,无德不报。 《墨子·兼爱下》: 无言而不雠,无德而不报 《列女传·周主忠妾》: 无言不酬,无德不报。 《汉书·宣帝纪》: 诗不云乎?‘无德不报。’ 《汉书·张汤传》: 无言不雠,无德不报。 《汉书·魏相丙吉传》: 诗不云宓?‘亡德不报。’ 《汉书·王莽传上》: 亡言不雠,亡德不报。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 诗不云乎无德不报。 《东观汉记·朱勃》: 无言不雠,无德不报。 《后汉书·宦者列传》: 诗不云乎:‘无言不雠,无德不报。’ 《诗经·抑》: 无言不雠、无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 无言不詶,无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 诗不云乎。无言不酬,无德不报, 《太平御览·报恩》: 无言不酬,无德不报。 《太平御览·报恩》: 《诗》不云乎?‘无德不报。’ 《汉书·魏相丙吉传》: 是时,掖庭宫婢则令民夫上书,自陈尝有阿保之功。章下掖庭令考问,则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉。吉识,谓则曰:“汝尝坐养皇曾孙不谨督笞,汝安得有功?独渭城胡组、淮阳郭徵卿有恩耳。”分别奏组等共养劳苦状。诏吉求组、徵卿,已死,有子孙,皆受厚赏。诏免则为庶人,赐钱十万。上亲见问,然后知吉有旧恩,而终不言。上大贤之,制诏丞相:“朕微眇时,御史大夫吉与朕有旧恩,厥德茂焉。诗不云宓?‘亡德不报。’其封吉为博阳侯,邑千三百户。”临当封,吉疾病,上将使人加绋而封之,及其生存也。上忧吉疾不起,太子太傅夏侯胜曰:“此未死也。臣闻有阴德者,必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚,非其死疾也。”后病果愈。吉上书固辞, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 是时掖宫婢名则。令民夫上书自陈。尝有阿保之功。下掖庭令问则。则辞引御史大夫邴吉知状。吉识之。谓则曰。汝尝坐养皇孙不谨。督笞之。安得有功。独渭城胡组。惟阳郭徵卿有恩耳。诏求组徵卿皆已死。有子孙皆受厚赏。免则为庶人。赐钱十万。上见具问则。乃知吉有旧恩。贤其不言。会吉病笃。封吉为博阳侯。就加印绶。及其生存也。太子太博夏侯胜曰。臣闻有阴德者。必飨其乐。以及子孙。今者吉未获报。而病甚。非其死疾也。后吉瘳。上书固辞封。 《说苑·复恩》: 封为博阳侯, 《汉书·魏相丙吉传》: 其封吉为博阳侯, 《汉书·魏相丙吉传》: 吉封为博阳侯。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 封吉为博阳侯。 《太平御览·德行封》: 封为博阳侯。 《太平御览·报恩》: 其封吉为博阳侯, 《太平御览·总叙疾病下》: 封为博阳侯。 《说苑·复恩》: 会吉病甚,将使人加绅而封之,及其生也,太子太傅夏侯胜曰:“此未死也,臣闻之,有阴德者必飨其乐以及其子孙;今此未获其乐而病甚,非具死病也。”后病果愈, 《汉书·魏相丙吉传》: 吉疾病,上将使人加绋而封之,及其生存也。上忧吉疾不起,太子太傅夏侯胜曰:“此未死也。臣闻有阴德者,必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚,非其死疾也。”后病果愈。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 就加印绶。及其生存也。太子太博夏侯胜曰。臣闻有阴德者。必飨其乐。以及子孙。今者吉未获报。而病甚。非其死疾也。后吉瘳。 《太平御览·德行封》: 会吉病甚,将使人加绅而封之,及其生存也。太子太傅夏侯胜曰:“此未死也。臣闻有阴德者,必飨其乐以及子孙。今未获其乐而病甚,非死也。” 《太平御览·阴德》: 会吉病甚,将使人加绶而封之。及其生也。太子太傅夏侯胜曰:“此未死也。臣闻有阴德者,必飨其乐,以及子孙。今未获其乐而病,非其死病也。”后果愈。 《太平御览·总叙疾病下》: 会吉病甚,将使人加封及其生也。太子太傅夏侯胜曰:“此未死也,臣闻有阴德必飨其乐,以及子孙。”病果愈, 《新书·春秋》: 吾闻之:‘有阴德者, 《新序·杂事一》: 吾闻有阴德者, 《论衡·福虚》: 吾闻有阴德者, 《汉书·魏相丙吉传》: 臣闻有阴德者, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 臣闻有阴德者。 《艺文类聚·蛇》: 吾闻之,有阴德者, 《太平御览·德行封》: 臣闻有阴德者, 《太平御览·阴德》: 臣闻有阴德者, 《太平御览·阴德》: 吾闻有阴德者, 《太平御览·蛇上》: 吾闻之,有阴德者, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 必飨其乐。 《后汉书·舆服上》: 必飨其乐; 《太平御览·阴德》: 必飨其乐, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 青固辞子封。上不听。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上书固辞封。上不听。 《汉书·魏相丙吉传》: 吉上书固辞, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上书固辞封。 《抱朴子·自叙》: 上书固辞, 《汉书·游侠传》: 杜陵人也。祖父遂,字长子,宣帝微时与有故,相随博弈,数负进。及宣帝即位,用遂,稍迁至太原太守,乃赐遂玺书曰:“制诏太原太守:官尊禄厚,可以偿博进矣。妻君宁时在旁,知状。”遂于是辞谢,因曰:“事在元平元年赦令前。”其见厚如此。元帝时,徵遂为京兆尹,至廷尉。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 及杜陵陈遂。字长子。上微时。与上游戏博奕。数负遂。上即位。稍见进用。至太原太守。乃遂赐玺书曰。制诏太原太守。官尊禄重。可以偿遂博负矣。妻君宁时在旁知状。遂乃上书谢恩。曰事在元平元年赦前。其见厚如此。元帝时。遂为京兆尹。后至廷尉。 《汉书·游侠传》: 祖父遂,字长子,宣帝微时与有故,相随博弈,数负进。及宣帝即位,用遂,稍迁至太原太守,乃赐遂玺书曰:“制诏太原太守:官尊禄厚,可以偿博进矣。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 字长子。上微时。与上游戏博奕。数负遂。上即位。稍见进用。至太原太守。乃遂赐玺书曰。制诏太原太守。官尊禄重。可以偿遂博负矣。 《太平御览·博》: 陈遵祖父遂,字长子。宣帝微时,与遂有故,相随博弈,数负债。及宣帝即位,遂稍迁至太守,赐遂玺书曰:“制诏太原太守,官尊禄厚,可以偿博债矣。” 《汉书·游侠传》: 稍迁至太原太守, 《汉书·匈奴传下》: 迁为太原太守。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 稍见进用。至太原太守。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 迁太原太守。 《太平御览·博》: 遂稍迁至太守, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 赐书曰:“制诏会稽太守: 《汉书·游侠传》: 乃赐遂玺书曰:“制诏太原太守: 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 乃遂赐玺书曰。制诏太原太守。 《太平御览·庐》: 武帝赐严助书曰:制诏会稽太守, 《太平御览·博》: 赐遂玺书曰:“制诏太原太守, 《风俗通义·赵相汝南李统》: 官尊禄重, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 官尊禄重。 《太平御览·仇雠下》: 虽官尊禄重, 《汉书·游侠传》: 容貌甚伟。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 容貌甚伟。 《三国志·诸葛亮传》: 容貌甚伟, 《三国志·彭羕传》: 容貌甚伟。 《艺文类聚·头》: 容貌甚伟。 《艺文类聚·书》: 容貌甚伟, 《太平御览·头上》: 容貌甚伟。 《太平御览·健》: 容貌甚伟, 《太平御览·容止》: 容貌甚伟, 《太平御览·容止》: 容貌甚伟, 《太平御览·游侠》: 容貌甚伟。 《太平御览·简傲》: 容貌甚伟。 《太平御览·书上》: 容貌甚伟, 《太平广记·韦泛》: 容貌甚伟。 《太平广记·姑苏男子》: 容貌甚伟, 《汉书·魏相丙吉传》: 复为河南太守。 《汉书·循吏传》: 复察廉为河南太守丞。 《汉书·游侠传》: 遵为河南太守, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 为河南太守。 《太平御览·父母》: 为河南太守, 《太平御览·冢墓一》: 为河南太守, 《太平御览·书记》: 为河南太守, 《汉书·游侠传》: 召善书吏十人于前,治私书谢京师故人。遵冯几,口占书吏,且省官事,书数百封,亲疏各有意,河南大惊。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 召善书吏十人于前。遵凭儿口授与书吏。且省官事。书数百封。亲疏各有意气。海南人大惊。 《汉书·游侠传》: 召善书吏十人于前,治私书谢京师故人。遵冯几,口占书吏,且省官事,书数百封,亲疏各有意, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 召善书吏十人于前。遵凭儿口授与书吏。且省官事。书数百封。亲疏各有意气。 《艺文类聚·赠答》: 召善书吏十人于前,治私书,谢京师亲故,遵凭几,占书数百封,亲疏各有意。 《艺文类聚·书》: 乃召善书吏十人于前,治私书,谢京师故人,遵凭几口授书吏,且省官事,数百封亲疏各有意。 《太平御览·书记》: 召善书吏十人于前,治私书谢京师故人。遵凭机口占,目省官事数百封,亲疏各有意。 《汉书·游侠传》: 性善书,与人尺牍,主皆藏去以为荣。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 性善书。与人尺牍。莫不藏之以为荣。 《艺文类聚·书》: 性善书,与人尺牍,主皆藏去,以为之荣。 《太平御览·游侠》: 性善书,与人尺牍,主皆藏去以为荣。 《太平御览·书记》: 善书。与人尺牍,皆以为荣。 《太平御览·书上》: 性善书,与人尺牍,主皆藏去以为荣。 《汉书·游侠传》: 足下讽诵经书,苦身自约,不敢差跌,而我放意自恣,浮湛俗间,官爵功名,不减于子,而差独乐,顾不优邪!”竦曰:“人各有性,长短自裁。子欲为我亦不能,吾而效子亦败矣。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 足下苦身自约。而我放意自恣。官爵功名。不减于子。而我独差乐。顾不优邪。竦曰。人各有长短。子欲学我亦不能。吾欲效子亦败矣。 《史记·高祖本纪》: 子友为淮阳王。 《史记·吕太后本纪》: 子友为淮阳王, 《汉书·高帝纪下》: 子友为淮阳王。 《汉书·宣帝纪》: 立皇子钦为淮阳王。 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 皇子友为淮阳王。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 立皇子钦为淮阳王。 《太平御览·河南道中》: 立子友为淮阳王, 《汉书·宣元六王传》: 好经书法律,聪达有材,帝甚爱之。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 好经学法律。聪达有才。上甚爱之。 《艺文类聚·诸王》: 好经书法律,聪达有才,帝甚爱之。 《太平御览·诸王上》: 好经书法律,聪达有才,帝甚爱之。 《汉书·元后传》: 上甚爱之, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上甚爱之。 《太平御览·辇》: 上甚爱之, 《汉书·宣元六王传》: 常有意欲立张婕妤与宪王,然用太子起于微细,上少依倚许氏,及即位而许后以杀死, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上有意欲立张婕妤子钦。然以太子起于细微。上少时依许氏。及即位而许后已杀死。 《汉书·韦贤传》: 然用太子起于细微, 《汉书·宣元六王传》: 然用太子起于微细, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 然以太子起于细微。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 通论语、孝经。广谓受曰:“吾闻 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 既学通论语孝经。太傅疏广谓少傅受曰。吾闻知止不辱。 《汉书·宣帝纪》: 论语、孝经, 《汉书·平帝纪》: 论语、孝经、 《汉书·景十三王传》: 论语、孝经皆通, 《汉书·霍光金日磾传》: 论语、孝经, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 通论语、孝经。 《汉书·匡张孔马传》: 及论语、孝经, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 既学通论语孝经。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 及论语孝经。 《后汉书·张曹郑列传》: 论语、孝经、 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 九岁通论语、孝经, 《说文解字·序》: 《论语》、《孝经》。 《说文解字·序》: 《论语》、《孝经》, 《太平御览·墙壁》: 《论语》、《孝经》, 《太平御览·高昌》: 《论语》、《孝经》。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。今仕宦至二千石,宦成名立,如此不去,惧有后悔,岂如父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?”受叩头曰:“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告,广遂称笃,上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道,供张东都门外,送者车数百两,辞决而去。及道路观者皆曰:“贤哉二大夫!”或叹息为之下泣。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 太傅疏广谓少傅受曰。吾闻知止不辱。知足不殆。功成名遂而身退。天之道也。即日广受俱谢病。上疏乞骸骨。上以其年老。皆许之。赐黄金各二十斤。而皇太子赠以金五十斤。公卿大夫。故人邑子。为祖道于东都门外。送者车数百两。及道路观者。莫不叹息。皆曰贤哉二大夫。 《艺文类聚·别上》: 并为皇太子师傅。广谓受曰:吾闻知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。遂上疏乞骸骨,上许之,公卿大夫,故人邑子,遂为设祖道,供帐东都门外,送者车数百两,辞诀去,及道路观者。皆曰:贤哉二大夫, 《太平御览·别离》: “吾闻知足不辱,知止不殆;功遂身退,天之道也。今仕宦至二千石,宦成名立如此,不去,惧有后悔。”即日,父子俱称病,乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赐以五十斤。公卿大夫故人邑子为设祖道,供帐东都门外,送者车数百辆,辞诀而去。及道路观者皆曰:“贤哉二大夫!”或叹息,为之下泣。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 广谓受曰:“吾闻 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 太傅疏广谓少傅受曰。吾闻知止不辱。 《艺文类聚·别上》: 广谓受曰:吾闻知足不辱, 《太平御览·别离》: 广谓受曰:“吾闻知足不辱, 《韩诗外传·卷九》: 知足不辱,知止不殆, 《道德经》: 知足不辱,知止不殆, 《老子河上公章句·立戒》: 知足不辱,知止不殆, 《韩非子·六反》: 知足不辱,知止不殆。 《淮南子·人闲训》: 知足不辱,知止不殆, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 知足不辱,知止不殆’, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 吾闻知止不辱。知足不殆。 《郭店·老子甲》: 故知足不辱;知止不殆: 《马王堆·老子甲德经》: 故知足不辱,知止不殆, 《群书治要·德经》: 知足不辱,知止不殆, 《艺文类聚·别上》: 吾闻知足不辱,知止不殆, 《通典·高句丽》: 知足不辱,知止不殆。 《太平御览·别离》: 吾闻知足不辱,知止不殆; 《道德经》: 功遂身退天之道。 《文子·道德》: 功遂身退,天之道也。 《文子·上德》: 名成功遂身退,天道然也。 《老子河上公章句·运夷》: 功成、名遂、身退,天之道。 《管子·白心》: 名进而身退,天之道也。 《淮南子·道应训》: 功成名遂,身退,天之道也。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: ‘功遂身退,天之道’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 功成名遂而身退。天之道也。 《郭店·老子甲》: 功遂身退,天之道也。 《马王堆·老子乙道经》: 功遂身退,天之道也。 《群书治要·道经》: 功成,名遂,身退,天之道也。 《艺文类聚·别上》: 功遂身退,天之道也。 《太平御览·别离》: 功遂身退,天之道也。 《文子·道德》: 功遂身退, 《文子·上德》: 名成功遂身退, 《淮南子·道应训》: 功成名遂,身退, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 功遂身退, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 功成名遂而身退。 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 功遂身退, 《郭店·老子甲》: 功遂身退, 《马王堆·老子乙道经》: 功遂身退, 《群书治要·道经》: 功成,名遂,身退, 《艺文类聚·别上》: 功遂身退, 《艺文类聚·骠骑将军》: 功遂身退, 《太平御览·吏部尚书》: 吾闻功遂身退, 《太平御览·别离》: 功遂身退, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上疏乞骸骨。上以其年老。皆许之。赐黄金各二十斤。而皇太子赠以金五十斤。 《艺文类聚·金》: 俱乞骸骨,上以其年老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。 《太平御览·子》: 与兄子受上疏乞骸骨。上赐黄金二十斤,太子赠五十斤。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上疏乞骸骨。上以其年老。皆许之。赐黄金各二十斤。 《艺文类聚·金》: 俱乞骸骨,上以其年老,皆许之,加赐黄金二十斤, 《太平御览·别离》: 乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤, 《太平御览·子》: 与兄子受上疏乞骸骨。上赐黄金二十斤, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 皆许之。赐黄金各二十斤。而皇太子赠以金五十斤。 《艺文类聚·金》: 皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赠以五十斤。 《太平御览·别离》: 皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赐以五十斤。 《太平御览·金上》: 皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赐以五十斤。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 及道路观者。莫不叹息。 《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》: 观者莫不叹息。 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 见者莫不叹息, 《神仙传·茅君》: 观者莫不叹息。 《三国志·袁绍传》: 见者莫不叹息。 《三国志·许靖传》: 当时见者莫不叹息。 《艺文类聚·柏》: 观者莫不叹, 《太平广记·陆怀素》: 闻者莫不惊叹。 《太平广记·李义琰》: 当闻见者,莫不惊叹。 《太平广记·杨大眼》: 见者莫不惊叹。 《太平广记·康义诚》: 闻者莫不惊异。 《吴越春秋·阖闾元年》: 莫不叹息。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 莫不叹息。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢馀,但教子孙怠墯耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎! 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 吾自有旧田庐。子孙勤力于中。足以供衣食。今复增益之。但教子孙怠惰耳。贤而多财。则损其志。愚而多财。则益其过。且夫富者人之所怨。吾既无以教化其子孙。不欲益其过而生其怨。及此金者。圣主所以惠老臣也。故乐与其乡党宗族。共受其赐。以尽吾馀日。不亦可乎。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢馀,但教子孙怠墯耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 足以供衣食。今复增益之。但教子孙怠惰耳。贤而多财。则损其志。愚而多财。则益其过。且夫富者人之所怨。吾既无以教化其子孙。不欲益其过而生其怨。 《太平御览·子》: 足供衣食,今更增益,以为盈馀,教子孙怠惰耳。贤而多财损其志,愚而多财,益以为其过。富者,众之怨也。吾既无教化于子孙,不欲益生于怨也。 《列女传·鲁秋洁妇》: 以供衣食, 《列女传·梁鸿妻》: 以供衣食; 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 足以供衣食。 《东观汉记·梁鸿》: 以供衣食, 《艺文类聚·贤妇人》: 以供衣食, 《艺文类聚·火》: 以供衣食, 《艺文类聚·金》: 以供衣食, 《太平御览·惭愧》: 以供衣食。 《太平御览·逸民二》: 以供衣食。 《太平御览·子》: 足供衣食, 《太平御览·夫妻》: 以供衣食, 《太平御览·禾》: 以供衣食。 《太平御览·火上》: 以供衣食。 《太平御览·菜》: 以供衣食。 《太平御览·瓜》: 以供衣食。 《汉书·李广苏建传》: 次曰宗正阳城侯刘德, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 于是宗正阳成侯刘德者。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 次曰宗正阳城侯刘德。 《群书治要·传》: 次曰宗正阳成侯刘德, 《汉书·楚元王传》: 家产过百万,则以振昆弟宾客食饮, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 家产不过百金。馀与昆弟宾客。 《太平御览·富上》: 家产过百万,则以赈昆弟宾客。 《汉书·扬雄传上》: 家产不过十金, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 家产不过百金。 《汉书·五行志中之下》: 霍光秉政, 《汉书·循吏传》: 霍光秉政, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 初霍光秉政。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 霍光秉政。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 霍光秉政, 《太平御览·诸王上》: 霍光秉政, 《太平御览·卢》: 霍光秉政, 《汉书·楚元王传》: 大将军光欲以女妻之,德不敢取,畏盛满也。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 光欲以女妻不疑。固辞。畏盛满也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 欲以女妻德。德不敢娶。畏盛满也。 《太平御览·宗正卿》: 大将军欲以女妻之,德不敢,畏盛满也。 《汉书·楚元王传》: 修黄老术,有智略。少时数言事,召见甘泉宫,武帝谓之“千里驹”。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 好黄老术。有智略。少时数召见。武帝谓之千里驹。 《艺文类聚·智》: 刘德少修黄老术,有智略,武帝谓之千里驹。 《太平御览·宗正卿》: 修黄老术,有智略,少时数言时事,召见甘泉宫。武帝谓之“千里驹”。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 好黄老术。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 好黄老术。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 德治淮南狱。 《太平御览·叙图书》: 刘德治淮南王狱, 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 奇而献之。成帝令典尚方铸作事,费甚多而方不验。 《汉书·楚元王传》: 以为奇,献之,言黄金可成。上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 奏言黄金可成。上令向典尚方铸作事。费金甚多。不验。 《太平御览·仙经上》: 上言黄金可成。上使向与典尚方铸金,费多不验, 《太平御览·枕》: 献之,言黄金可成。上命典尚方铸,事费甚多,不验。 《太平御览·金上》: 更生言黄金可成,上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 成帝令典尚方铸作事,费甚多而方不验。 《汉书·郊祀志下》: 令尚方铸作。事不验, 《汉书·楚元王传》: 上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上令向典尚方铸作事。费金甚多。不验。 《太平御览·仙经上》: 上使向与典尚方铸金,费多不验, 《太平御览·枕》: 上命典尚方铸,事费甚多,不验。 《太平御览·金上》: 上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《汉书·楚元王传》: 子向坐铸伪黄金,当伏法,德上书讼罪。会薨,大鸿胪奏德讼子罪,失大臣体, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 向坐伪铸黄金。下狱当死。德上书讼向。有司奏德讼子罪。失大臣之体。 《汉书·外戚传上》: 下狱当死。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 下狱当死。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 下狱当死, 《三国志·曹洪传》: 下狱当死。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 失大臣之体。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 失大臣之体。 《汉书·楚元王传》: 上亦奇其材,得逾冬减死论。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上亦奇向有才。得减死论。 《太平御览·仙经上》: 上亦奇其材,得减死论, 《汉书·楚元王传》: 得逾冬减死论。会初立谷梁春秋,徵更生受谷梁,讲论五经于石渠。复拜为郎中给事黄门,迁散骑谏大夫给事中。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 得减死论。后立谷梁春秋。上因令向受谷梁春秋传。与诸儒讲五经于石渠。拜郎中给事黄门。迁谏议大夫给事中。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 得减死论。 《高士传·申屠蟠》: 得减死论, 《太平御览·仙经上》: 得减死论, 《太平广记·吕翁》: 得减死论。 《汉书·楚元王传》: 讲论五经于石渠。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 与诸儒讲五经于石渠。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 论定五经于石渠阁。 《太平御览·阁》: 论定五经于石渠阁。 《太平御览·仙经上》: 讲五经于石渠。 《汉书·楚元王传》: 向为人简易无威仪,廉靖乐道,不交接世俗,专积思于经术,昼诵书传,夜观星宿,或不寐达旦。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 向为人简易。无威仪。廉清乐道。不交接世俗。专精思于经术。昼读书传。夜观天文。或寝不达旦。 《汉书·楚元王传》: 向为人简易无威仪, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 向为人简易。无威仪。 《太平御览·谏议大夫》: 为人简易,无威仪, 《太平御览·笑》: 太祖为人佻易无威仪, 《太平御览·鞶囊》: 太祖为人坦易无威重, 《汉书·楚元王传》: 专积思于经术,昼诵书传,夜观星宿, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 专精思于经术。昼读书传。夜观天文。 《艺文类聚·读书》: 刘向精专经术,昼诵书传,夜观星宿,又: 《太平御览·读诵》: 刘向专精经术,昼诵书传,夜观星宿。