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永光元年。春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免雲陽徒。賜民爵一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。所過無出田租。上留射獵。御史大夫薛廣德上書言。竊見關東困極。民人流移。陛下日日撞亡秦之鍾。聽鄭衛之樂。馳騁干戈。縱恣於野。不卹百姓。臣誠悼之。今士卒暴露。從官勞倦。願陛下亟反宮。與天下同憂樂。上即日還宮。詔丞相御史大夫舉質樸敦厚遜讓有行者。三月。殞霜。殺麥苗。詔曰。朕之不明。無以知賢。佞人在位。哲人壅蔽。民漸俗薄。去禮觸刑。豈不哀哉。其赦天下。令勵自新。各務農畝。無田者假貸種食。賜吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二級。名一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。秋七月己未。大司馬車騎將軍史高。賜金安車駟馬。免。上自酹祭宗廟。出便門。欲御樓船。薛廣德當乘輿免冠頓首曰。宜從橋。上曰。大夫冠廣德曰。陛下不聽臣言。臣自刎頸。以血汙車輪。陛下不得渡矣。上不悅。先驅光祿大夫張猛曰。主聖臣直。從橋安。乘船危。御史大夫言可聽。上曰。曉人不當如是邪。乃從橋。廣德病。賜安車駟馬。免。辛亥。太傅韋玄成為御史大夫。九月戊子。侍中尉王接為大司馬車騎將軍。接者。宣帝舅王無敬之子也。冬十有二月。丞相于定國賜安車駟馬。免。子永嗣位。至御史。尚館陶公主施。施者。宣帝長女也。賢而有行。永以選尚焉。周堪復為光祿勳。與張猛皆給事中。見親任。而石顯等數讚毀之。劉向以草莽臣上書曰。臣聞舜命九官。濟濟相讓。和之至也。眾賢和於朝。則萬物和於野。故蕭韶九成。鳳皇來儀。擊磬拊石。百獸率舞。及至周之開基西郊。雜集眾賢。莫不肅和。崇推讓之風。以息忿爭之訟。周詠文王之德。其詩曰。於穆清廟。肅雍顯相。濟濟多士。秉文之德。武王周公。繼政。朝臣和於內。萬國歡於外。故得萬國之歡心。以事其先祖。其詩曰。有來雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。諸臣和於下。天應報於上。故周頌曰。降福穰穰。貽我來麰。下至幽厲之際。朝廷不和。轉相非怨。詩人疾而刺之曰。民之無良。相怨一方。眾小人在位。而邪議潝潝相是而背君子。其詩曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。君子獨處。守正不撓。眾枉勉彊以從王事。則反見憎毒譖愬。其詩曰。僶俛從事。不敢告勞。無罪無辜。讒口嗷嗷。當此之時。日月薄蝕而無光。其詩曰。日有蝕之。亦恐之醜。又曰。日月鞠凶。不用其行。天變見於上。地變動於下。水泉沸騰。山谷易處。其詩曰。百川沸騰。山廝卒崩。高岸為谷。深谷為陵。霜降失節。不以其時。其詩曰。正月繁霜。我心憂傷。民之訛言。亦孔之將。此皆不知賢不肖易位之所致也。自此之後。天下大亂。厲王奔彘。幽王見弒。尹氏世卿而專恣。諸侯背反而不朝。二百四十二年之間。日蝕三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星見三。野雞夜鳴。常星不見。夜中星殞如雨者一。火炎十四。長狄入中國三。五石殞墜。六鶂退飛。冬糜。有蜚。鴝鵒來巢。晝晦。冬無冰。李梅冬實。七月霜降。草木死。八月殺菽。大雨雹。雷電失序。水旱饑饉。蝗螽俱出。眾災並起。當此之時。禍亂輒應。弒君三十六。亡國五十二。諸侯奔走。不得保其社稷者。不可勝數。周室多禍。晉敗其師於貿戎。鄭傷桓王。戎執其使。五大夫爭權三君更立。莫能正理。遂至陵遲。不能復興。由此觀之。氣和致祥。氣乖致異。祥多者其國安。異眾者其國危。天地之常德。古今之通義也。當今邪正雜糅。忠讒並進。章交公車。人滿北軍。朝臣乖忤。分曹為黨。更相譖愬。不可稱言。是以災異並起。皆妖氣之所致也。夫履衰周之跡。循詩人之刺。而欲成太平。致雅頌。猶卻行而求及前人也。讒邪所以並進者。由上多疑心。既已用賢人。行善政。而或譖之。則賢人退而善政消矣。懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。讒邪進者賢人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善惡相消。詩曰。雨雪麃麃。見睍聿消。昔舜禹與驩兜共工雜處堯朝。周公與管蔡並居周位。當是之時。皆迭進相毀。流言相謗。豈可勝道哉。帝堯成王能賢舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子與季孟。俱事於魯。李斯與叔孫通。並宦於秦。定公始皇賢李斯與季孟。而消孔子叔孫通。故以大亂。夫治亂之端。在於所信任。信任既賢。在於堅固。詩云。我必匪石。不可轉也。言守善固也。昔孔子與顏淵子貢更相稱舉。不為朋黨。禹稷皋陶更相汲引。不為比周。何則。忠於為國而無邪心也。故賢人在上位。引其類聚於朝。故易曰。飛龍在天。大人造也。在下位。則與類俱進。故易曰。拔茅連茹。以其彙。征吉。今姦邪與賢臣並進。在交戰之內。數設危險之言。欲以傾移主上。此天地所以見誡。災異所以重至也。自古聖王為有無誅而治者。故舜有四放之罰。孔子有兩觀之誅。今以陛下之聖明。宜深思天地之心。察兩觀四放之意。鑒否泰之卦。觀雨雪之詩。歷唐周之所進以為法。原秦魯之所消以為戒。考祥應之福。省災異之禍。以揆當時之變。仰鑒前古之事。宜放遠佞人之黨。廣開眾正之路。決斷狐疑。分明去就。則百異消滅。眾祥並至。太平之基。萬世之利。顯等見其書而愈與許史比周而怨向。向等遂禁錮十餘年。初。上內重周堪。而患諸譖愬無所信。時長安令楊興。嘗稱舉堪。上欲以為助。乃問興曰。朝臣不可光祿勳。何也。興。傾巧士也。謂上疑堪。因順旨曰。非獨不可於朝廷。自州里亦不可。臣前見堪等與劉向謀毀骨肉。議者以為當誅。故臣前言不可也。上曰。然此何罪而當誅也。今宜如何。興曰。臣愚以為賜爵為關內侯。食邑三百戶。勿令典事。明主不忘師傅之恩。此最計之得者。上尤是疑焉。又惜其才。乃遷堪為河東太守。張猛為槐里令。後下詔曰。河東太守堪。先帝賢臣。命之傅朕。論議正直。憂國之心。以不阿尊事貴。孤特寡助黜退。往者。眾臣每有災異。託咎此人。朕迫逼於俗。不得專心。堪出之後。天變仍臻。眾亦晻然。堪治郡未期年。而三老官屬有識之士。稱說其美。使者過郡。靡人不稱。此固足以彰先帝知人。朕有以自明也。其復徵堪。拜光祿大夫給事中。領尚書事。堪病卒。而顯遂誣張猛。令自殺。顯知專權。恐左右耳目。一旦通己者。乃時還誠。取一信以為驗。顯嘗出使。自白曰。恐後漏盡還。請稱詔開門。上許之。顯故投夜還。稱詔開門。後果有人上書告顯。專命矯詔。上笑以其書示顯。顯因泣下曰。陛下過私小臣。屬任以事。群下無不妒嫉。欲陷害者。類如此非一。愚臣微誠不能以一身快萬眾。任天下怨也。願歸樞機之職。充後宮掃除之役。死無所恨。上以為然而憐之。數勞免之。益信任。厚其賞賜。貲至萬數。初。顯殺望之。知天下怨己。因薦貢禹而深禮事之。明進賢不妒望之。其設變詐以自解免。皆此類也。顯見左將軍馮奉世父子為公卿著名。心欲附之。因薦奉世中子謁者逡為侍中。逡因言顯專權不可任。上怒。免逡。歸郎官。後御史大夫缺。群臣皆薦昭儀兄野王。上以問顯。顯曰。九卿無出野王上。然昭儀兄也。恐後世以陛下越度眾賢。私後宮之親。上曰。善。吾不見是。乃不用。野王曰。人皆以內寵貴。我獨以內寵賤。自此公卿以下畏顯。重足一跡矣。
《漢書·元帝紀》: 四年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。三月,行幸河東,祠后土。赦汾陰徒。賜民爵一級,女子百戶牛酒,鰥寡高年帛。行所過無出租賦。 《漢書·元帝紀》: 永光元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赦雲陽徒。賜民爵一級,女子百戶牛酒,高年帛。行所過毋出租賦。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免雲陽徒。賜民爵一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。所過無出田租。 《漢書·元帝紀》: 四年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。三月,行幸河東,祠后土。赦汾陰徒。賜民爵一級,女子百戶牛酒,鰥寡高年帛。 《漢書·元帝紀》: 永光元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赦雲陽徒。賜民爵一級,女子百戶牛酒,高年帛。 《漢書·成帝紀》: 四年春正月,行幸甘泉,郊泰畤,神光降集紫殿。大赦天下。賜雲陽吏民爵,女子百戶牛酒,鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免雲陽徒。賜民爵一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 春正月。行幸甘泉宮。郊泰畤。神光降集紫殿。大赦天下。賜雲陽吏民爵。女子百戶牛酒。鰥寡高年帛。 《漢書·元帝紀》: 二年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。賜雲陽民爵一級,女子百戶牛酒。 《漢書·元帝紀》: 永光元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赦雲陽徒。賜民爵一級,女子百戶牛酒, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 二年春正月。行幸甘泉。郊泰畤。賜雲陽民爵一級。女子百戶牛酒。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免雲陽徒。賜民爵一級。女子百戶牛酒。 《漢書·宣帝紀》: 民一級,女子百戶牛酒,鰥寡孤獨高年帛。所振貸物勿收。行所過毋出田租。 《漢書·元帝紀》: 賜民爵一級,女子百戶牛酒,鰥寡高年帛。行所過無出租賦。 《漢書·元帝紀》: 賜民爵一級,女子百戶牛酒,高年帛。行所過毋出租賦。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 鰥寡孤獨高年帛。所賑貸貧民勿收。行所過無出田租。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 賜民爵一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。所過無出田租。 《漢書·宣帝紀》: 其加賜鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 大酺五日。加賜鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·宣帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·元帝紀》: 鰥寡高年帛。 《漢書·元帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·成帝紀》: 加賜鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·成帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·平帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 鰥寡高年帛。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 鰥寡高年帛。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 鰥寡孤獨高年帛。 《太平御覽·明皇帝》: 大酺三日,賜鰥寡孤獨帛, 《太平御覽·成皇帝》: 大酺五日,賜鰥寡孤老米, 《漢書·武帝紀》: 行所過毋出田租。 《漢書·宣帝紀》: 行所過毋出田租。 《漢書·元帝紀》: 行所過無出租賦。 《漢書·元帝紀》: 行所過毋出租賦。 《漢書·成帝紀》: 行所過無出田租。 《漢書·郊祀志下》: 時所過毋出田租, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 所過無出田租。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 行所過無出田租。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 所過無出田租。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 行幸所過。無出田租。 《太平御覽·孝武皇帝》: 行所過毋出田租。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 廣德上書曰:「竊見關東困極,人民流離。陛下日撞亡秦之鐘,聽鄭衛之樂,臣誠悼之。今士卒暴露,從官勞倦,願陛下亟反宮,思與百姓同憂樂,天下幸甚。」上即日還。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 上留射獵。御史大夫薛廣德上書言。竊見關東困極。民人流移。陛下日日撞亡秦之鍾。聽鄭衛之樂。馳騁干戈。縱恣於野。不卹百姓。臣誠悼之。今士卒暴露。從官勞倦。願陛下亟反宮。與天下同憂樂。上即日還宮。 《群書治要·傳》: 因留射獵。廣德上書曰:竊見關東困極,民人流離,陛下日撞亡秦之鐘,聽鄭衞之樂,臣誠悼之,今士卒暴露,從官勞倦,願陛下亟反宮,思與百姓同憂樂,天下幸甚,上即日還, 《藝文類聚·諫》: 因留射獵。廣德上書曰:竊見關東困極,民人流離,陛下日撞亡秦之鍾,聽鄭衛之樂,臣誠悼之,今士卒暴露,從官勞倦,願陛下亟反宮,思與百姓同憂樂,天下幸甚,上即日還。 《太平御覽·諫諍二》: 廣德乃上書諫曰:「臣竊見關東人民流離,陛下日撞亡秦之鐘,聽鄭衛之樂,馳騁干戈,恣獵于田野。不恤百姓,臣誠悼之。今士卒暴露,從官勞倦,愿陛下亟返宮,與天下同憂樂。」上即日還宮。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 陛下日撞亡秦之鐘,聽鄭衛之樂, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 陛下日日撞亡秦之鍾。聽鄭衛之樂。 《藝文類聚·諫》: 陛下日撞亡秦之鍾,聽鄭衛之樂, 《意林·傅子一百二十卷》: 撞亡秦之鍾,作鄭衛之樂, 《太平御覽·諫諍二》: 陛下日撞亡秦之鐘,聽鄭衛之樂, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 上即日還宮。 《太平御覽·唐高祖神堯皇帝》: 即日還宮。 《太平御覽·唐太宗文皇帝》: 即日還宮。 《太平御覽·穆宗文惠皇帝》: 即日還宮, 《太平御覽·諫諍二》: 上即日還宮。 《太平御覽·辯下》: 即日還宮, 《太平御覽·玉下》: 即日還宮, 《漢書·元帝紀》: 詔丞相、御史舉質樸敦厚遜讓有行者, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 詔丞相御史大夫舉質樸敦厚遜讓有行者。 《太平御覽·貢舉上》: 詔丞相、御史舉質樸敦厚、遜讓有行者, 《漢書·元帝紀》: 咎在朕之不明,亡以知賢也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。重以周秦之弊,民漸薄俗,去禮義,觸刑法,豈不哀哉!繇此觀之,元元何辜?其赦天下,令厲精自新,各務農畝。無田者皆假之,貨種、食如貧民。賜吏六百石以上爵五大夫,勤事吏二級,為父後者民一級,女子百戶牛酒,鰥寡孤獨高年帛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 朕之不明。無以知賢。佞人在位。哲人壅蔽。民漸俗薄。去禮觸刑。豈不哀哉。其赦天下。令勵自新。各務農畝。無田者假貸種食。賜吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二級。名一級。女子百戶牛酒。鰥寡孤獨高年帛。 《漢書·元帝紀》: 賜吏六百石以上爵五大夫,勤事吏二級, 《漢書·元帝紀》: 吏六百石以上爵五大夫,勤事吏各二級。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 賜吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二級。 《論衡·初稟》: 吏秩百石以上, 《論衡·治期》: 吏百石以上, 《漢書·高帝紀下》: 賜其吏六百石以上爵各一級。 《漢書·景帝紀》: 吏六百石以上, 《漢書·元帝紀》: 賜吏六百石以上爵五大夫, 《漢書·元帝紀》: 吏六百石以上爵五大夫, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 賜吏六百石以上爵。 《春秋左傳·襄公十一年》: 秋,七月,己未, 《春秋穀梁傳·襄公十一年》: 秋,七月己未, 《春秋公羊傳·襄公十一年》: 秋,七月己未, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 秋七月己未。 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 秋七月己未, 《後漢書·孝桓帝紀》: 秋七月己未, 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 充國乞骸骨,賜安車駟馬、 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 大司馬車騎將軍史高俱乞骸骨,皆賜安車駟馬、 《漢書·王商史丹傅喜傳》: 乞骸骨,賜安車駟馬黃金, 《漢書·王莽傳上》: 莽復乞骸骨,哀帝賜莽黃金五百斤,安車駟馬, 《漢書·王莽傳中》: 大司馬孔永乞骸骨,賜安車駟馬, 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 充國乞骸骨。賜金。安車駟馬。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 大司馬車騎將軍史高。賜金安車駟馬。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 大司馬將軍許嘉。賜金安車駟馬。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 大司馬衛將軍王商。賜金安車駟馬免。 《抱朴子·勤求》: 年老乞骸骨,賜安車駟馬,黃金百斤, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 其秋,上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船,廣德當乘輿車,免冠頓首曰:「宜從橋。」詔曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎,以血汙車輪,陛下不得入廟矣!」上不說。先蓝光祿大夫張猛進曰:「臣聞主聖臣直。乘船危,就橋安,聖主不乘危。御史大夫言可聽。」 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 上自酹祭宗廟。出便門。欲御樓船。薛廣德當乘輿免冠頓首曰。宜從橋。上曰。大夫冠廣德曰。陛下不聽臣言。臣自刎頸。以血汙車輪。陛下不得渡矣。上不悅。先驅光祿大夫張猛曰。主聖臣直。從橋安。乘船危。御史大夫言可聽。 《群書治要·傳》: 其秋,上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船,廣德當乘輿車。免冠頓首曰:宜從橋。詔曰:大夫冠。廣德曰:陛下不聽臣,臣自刎以血污車輪,陛下不得入廟矣。上不悅。先驅光禄大夫張猛進曰:臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安,聖主不乘危,御史大夫言可聽, 《藝文類聚·舟》: 秋,上祭宗廟,出東便門,欲御樓船,廣德當乘輿車,免冠頓首諫,宜從橋。詔曰:大夫冠。廣德曰:陛下不聽臣,臣自刎,以血污車輪,上不悅。先驅光祿大夫張猛進曰:臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安,聖主不乘危,御史大夫言可聽。 《太平御覽·橋》: 上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船。廣德當乘輿,免冠頓首曰:「宜從橋。」詔曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎。以血污車輪,陛下不得入廟矣。」上不悅。光祿大夫張猛進曰:「乘船危,就橋安。」 《太平御覽·諫諍二》: 又帝欲酎祭宗廟,出便門橋欲御樓船。廣德乃當車免冠,頓首諫曰:「陛下宜從橋上。」帝曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎頸以血污車輪,陛下不得入宗廟矣。」帝不悅,先驅光祿大夫張猛前曰:「臣聞主聖臣直。乘船危,從橋安,聖主不涉危,不履虛,御史大夫言可用。」 《太平御覽·敘舟上》: 秋上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船。廣德當乘輿,免冠頓首,曰:「宜從橋!」詔曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎,以血污車輪,陛下不得入廟矣。」上不悅。光祿大夫張猛進曰:「臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安。聖主不乘危,御史大夫言可聽。」 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 其秋,上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船,廣德當乘輿車,免冠頓首曰:「宜從橋。」詔曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎,以血汙車輪,陛下不得入廟矣!」上不說。先蓝光祿大夫張猛進曰:「臣聞主聖臣直。乘船危,就橋安,聖主不乘危。御史大夫言可聽。」上曰:「曉人不當如是邪!」乃從橋。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 出便門。欲御樓船。薛廣德當乘輿免冠頓首曰。宜從橋。上曰。大夫冠廣德曰。陛下不聽臣言。臣自刎頸。以血汙車輪。陛下不得渡矣。上不悅。先驅光祿大夫張猛曰。主聖臣直。從橋安。乘船危。御史大夫言可聽。上曰。曉人不當如是邪。乃從橋。 《藝文類聚·舟》: 上祭宗廟,出東便門,欲御樓船,廣德當乘輿車,免冠頓首諫,宜從橋。詔曰:大夫冠。廣德曰:陛下不聽臣,臣自刎,以血污車輪,上不悅。先驅光祿大夫張猛進曰:臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安,聖主不乘危,御史大夫言可聽。上曰:曉人不當如是耶,乃從橋。 《太平御覽·橋》: 薛廣德為諫議大夫,上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船。廣德當乘輿,免冠頓首曰:「宜從橋。」詔曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎。以血污車輪,陛下不得入廟矣。」上不悅。光祿大夫張猛進曰:「乘船危,就橋安。」上曰:「曉人不當如是耶?」乃從橋。 《太平御覽·諫諍二》: 又帝欲酎祭宗廟,出便門橋欲御樓船。廣德乃當車免冠,頓首諫曰:「陛下宜從橋上。」帝曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎頸以血污車輪,陛下不得入宗廟矣。」帝不悅,先驅光祿大夫張猛前曰:「臣聞主聖臣直。乘船危,從橋安,聖主不涉危,不履虛,御史大夫言可用。」上曰:「曉人不當如此。」乃從橋。 《太平御覽·敘舟上》: 秋上酎祭宗廟,出便門,欲御樓船。廣德當乘輿,免冠頓首,曰:「宜從橋!」詔曰:「大夫冠。」廣德曰:「陛下不聽臣,臣自刎,以血污車輪,陛下不得入廟矣。」上不悅。光祿大夫張猛進曰:「臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安。聖主不乘危,御史大夫言可聽。」上曰:「曉人不當如是耶!」乃從橋。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 上不說。先蓝光祿大夫張猛進曰:「臣聞主聖臣直。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 上不悅。先驅光祿大夫張猛曰。主聖臣直。 《三國志·盧毓傳》: 帝不恱,毓進曰:「臣聞君明則臣直, 《群書治要·傳》: 上不悅。先驅光禄大夫張猛進曰:臣聞主聖臣直, 《群書治要·傳》: 帝不悅。毓進曰:臣聞君明則臣直, 《藝文類聚·舟》: 上不悅。先驅光祿大夫張猛進曰:臣聞主聖臣直, 《太平御覽·橋》: 上不悅。光祿大夫張猛進曰: 《太平御覽·侍中》: 帝不悅,毓進曰:臣聞君明臣直, 《太平御覽·諫諍二》: 帝不悅,先驅光祿大夫張猛前曰:「臣聞主聖臣直。 《太平御覽·敘舟上》: 上不悅。光祿大夫張猛進曰:「臣聞主聖臣直, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 代韋玄成為御史大夫。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 太傅韋玄成為御史大夫。 《漢書·外戚傳上》: 無故子接為大司馬車騎將軍, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 侍中尉王接為大司馬車騎將軍。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 至御史大夫。尚館陶公主施。施者,宣帝長女,成帝姑也,賢有行,永以選尚焉。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 至御史。尚館陶公主施。施者。宣帝長女也。賢而有行。永以選尚焉。 《漢書·楚元王傳》: 乃擢周堪為光祿勳,堪弟子張猛光祿大夫給事中,大見信任。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 周堪復為光祿勳。與張猛皆給事中。見親任。 《群書治要·傳》: 為諫大夫,向見光禄勛周堪,光禄大夫張猛二人給事中,大見信, 《漢書·楚元王傳》: 乃擢周堪為光祿勳,堪弟子張猛光祿大夫給事中, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 豐上書告光祿勳周堪、光祿大夫張猛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 周堪復為光祿勳。與張猛皆給事中。 《群書治要·傳》: 向見光禄勛周堪,光禄大夫張猛二人給事中, 《漢書·楚元王傳》: 臣聞舜命九官,濟濟相讓,和之至也。眾賢和於朝,則萬物和於野。故簫韶九成,而鳳皇來儀;擊石拊石,百獸率舞。四海之內,靡不和寧。及至周文,開基西郊,雜遝眾賢,罔不肅和,崇推讓之風,以銷分爭之訟。文王既沒,周公思慕,歌詠文王之德,其《詩》曰:「於穆清廟,肅雍顯相;濟濟多士,秉文之德。」當此之時,武王、周公繼政,朝臣和於內,萬國驩於外,故盡得其驩心,以事其先祖。其《詩》曰:「有來雍雍,至止肅肅,相維辟公,天子穆穆。」言四方皆以和來也。諸侯和於下,天應報於上,故周頌曰「降福穰穰」, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 臣聞舜命九官。濟濟相讓。和之至也。眾賢和於朝。則萬物和於野。故蕭韶九成。鳳皇來儀。擊磬拊石。百獸率舞。及至周之開基西郊。雜集眾賢。莫不肅和。崇推讓之風。以息忿爭之訟。周詠文王之德。其詩曰。於穆清廟。肅雍顯相。濟濟多士。秉文之德。武王周公。繼政。朝臣和於內。萬國歡於外。故得萬國之歡心。以事其先祖。其詩曰。有來雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。諸臣和於下。天應報於上。故周頌曰。降福穰穰。 《漢書·楚元王傳》: 臣聞舜命九官,濟濟相讓,和之至也。眾賢和於朝,則萬物和於野。故簫韶九成,而鳳皇來儀;擊石拊石,百獸率舞。四海之內,靡不和寧。及至周文,開基西郊,雜遝眾賢,罔不肅和,崇推讓之風,以銷分爭之訟。文王既沒,周公思慕,歌詠文王之德,其《詩》曰:「於穆清廟,肅雍顯相;濟濟多士,秉文之德。」當此之時,武王、周公繼政,朝臣和於內,萬國驩於外,故盡得其驩心,以事其先祖。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 臣聞舜命九官。濟濟相讓。和之至也。眾賢和於朝。則萬物和於野。故蕭韶九成。鳳皇來儀。擊磬拊石。百獸率舞。及至周之開基西郊。雜集眾賢。莫不肅和。崇推讓之風。以息忿爭之訟。周詠文王之德。其詩曰。於穆清廟。肅雍顯相。濟濟多士。秉文之德。武王周公。繼政。朝臣和於內。萬國歡於外。故得萬國之歡心。以事其先祖。 《群書治要·傳》: 臣聞舜命九官,濟濟相讓,和之至也。衆賢和於朝,則萬物和於野,故四海之內,靡不和寧,及至周文開基西郊,雜遝衆賢,罔不肅和,崇推讓之風,以銷分争之訟,武王,周公繼政,朝臣和於內,萬國歡於外,故盡得其歡心,以事其先祖, 《漢書·楚元王傳》: 臣聞舜命九官, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 臣聞舜命九官。 《群書治要·傳》: 臣聞舜命九官, 《群書治要·百官志》: 舜命九官, 《群書治要·崔寔政論》: 昔舜命九官, 《藝文類聚·總載職官》: 舜命九官, 《太平御覽·總敘官》: 舜命九官, 《史記·夏本紀》: 簫韶九成,鳳皇來儀,百獸率舞, 《漢書·楚元王傳》: 故簫韶九成,而鳳皇來儀;擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 故蕭韶九成。鳳皇來儀。擊磬拊石。百獸率舞。 《尚書·益稷》: 《簫韶》九成,鳳皇來儀。夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞, 《金樓子·興王》: 簫韶九成,鳳凰來儀,擊石拊石,百獻率舞。 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 簫韶九成,鳳皇來儀,擊石拊石,百獸率舞, 《藝文類聚·嘲戲》: 及至簫韶九成,百獸率舞, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 《簫韶》九成,鳳凰來儀,擊石拊石,百獸率舞。 《論衡·講瑞》: 《簫韶》九成,鳳皇來儀。 《風俗通義·簫》: 舜作,「簫《韶》九成,鳳凰來儀。」 《列子·黃帝》: 簫韶九成,鳳皇來儀: 《史記·夏本紀》: 簫韶九成,鳳皇來儀, 《漢書·楚元王傳》: 故簫韶九成,而鳳皇來儀; 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 故蕭韶九成。鳳皇來儀。 《尚書·益稷》: 《簫韶》九成,鳳皇來儀。 《說文解字·音部》: 《簫韶》九成,鳳皇來儀。 《金樓子·興王》: 簫韶九成,鳳凰來儀, 《三國志·高堂隆傳》: 故簫韶九成,鳳皇來儀, 《群書治要·傳》: 故簫韶九成,鳳皇來儀, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 簫韶九成,鳳皇來儀, 《藝文類聚·簫》: 簫韶九成,鳳皇來儀。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 《簫韶》九成,鳳凰來儀, 《太平御覽·簫》: 簫《韶》九成,鳳凰來儀。 《太平御覽·鳳》: 《簫韶》九成,鳳皇來儀。 《史記·夏本紀》: 鳳皇來儀,百獸率舞, 《漢書·楚元王傳》: 而鳳皇來儀;擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 鳳皇來儀。擊磬拊石。百獸率舞。 《尚書·益稷》: 鳳皇來儀。夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 鳳皇來儀,擊石拊石,百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 鳳皇來儀,百獸率舞, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 鳳凰來儀,擊石拊石,百獸率舞。 《論衡·講瑞》: 鳳皇來儀。 《論衡·齊世》: 鳳皇來儀 《論衡·齊世》: 「鳳皇來儀」, 《列子·黃帝》: 鳳皇來儀: 《史記·夏本紀》: 鳳皇來儀, 《漢書·宣帝紀》: 鳳皇來儀, 《漢書·楚元王傳》: 而鳳皇來儀; 《漢書·王莽傳上》: 鳳皇來儀, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 鳳皇來儀。 《尚書·益稷》: 鳳皇來儀。 《說文解字·音部》: 鳳皇來儀。 《三國志·高堂隆傳》: 鳳皇來儀, 《群書治要·傳》: 鳳皇來儀, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 鳳皇來儀, 《藝文類聚·論樂》: 鳳皇來儀, 《藝文類聚·論樂》: 鳳皇來儀, 《藝文類聚·簫》: 鳳皇來儀。 《太平御覽·鳳》: 鳳皇來儀。 《論衡·感虛》: 擊石拊石,百獸率舞。 《風俗通義·聲音》: 擊石拊石,百獸率舞。 《孔叢子·論書》: 《書》稱夔曰:『於!予擊石拊石,百獸率舞, 《列子·黃帝》: 擊石拊石,百獸率舞; 《史記·五帝本紀》: 夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」 《漢書·禮樂志》: 擊石拊石,百獸率舞。 《漢書·楚元王傳》: 擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 擊磬拊石。百獸率舞。 《尚書·舜典》: 夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」 《尚書·益稷》: 夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞, 《金樓子·興王》: 擊石拊石,百獻率舞。 《群書治要·尚書》: 夔曰:於,予擊石拊石,百獸率儛, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 擊石拊石,百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 夔曰:於,予擊石拊石,百獸率舞。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 擊石拊石,百獸率舞。 《太平御覽·尚書令》: 昔擊石拊石,百獸率舞, 《太平御覽·治政三》: 《書》稱夔曰:『於!予擊石拊石,百獸率舞, 《論衡·率性》: 「百獸率舞」, 《論衡·感虛》: 百獸率舞。 《論衡·感虛》: 「百獸率舞」, 《論衡·驗符》: 百獸率舞, 《風俗通義·聲音》: 百獸率舞。 《孔叢子·論書》: 百獸率舞, 《列子·黃帝》: 百獸率舞; 《史記·五帝本紀》: 百獸率舞。 《史記·夏本紀》: 百獸率舞, 《鹽鐵論·相刺》: 百獸率舞。 《漢書·禮樂志》: 百獸率舞。 《漢書·楚元王傳》: 百獸率舞。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 百獸率舞。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 百獸率舞。 《尚書·舜典》: 百獸率舞。 《尚書·益稷》: 百獸率舞, 《群書治要·尚書》: 百獸率儛, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 百獸率舞, 《藝文類聚·嘲戲》: 百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 百獸率舞。 《藝文類聚·論樂》: 百獸率舞, 《藝文類聚·象》: 百獸率舞, 《藝文類聚·龜》: 百獸率舞, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 百獸率舞。 《太平御覽·尚書令》: 百獸率舞, 《太平御覽·治政三》: 百獸率舞, 《漢書·楚元王傳》: 崇推讓之風,以銷分爭之訟。 《漢書·董仲舒傳》: 亡推讓之風而有爭田之訟。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 崇推讓之風。以息忿爭之訟。 《群書治要·傳》: 崇推讓之風,以銷分争之訟, 《漢書·楚元王傳》: 歌詠文王之德, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 周詠文王之德。 《詩說·大雅》: 詠嘆文王之德, 《詩說·大雅》: 歌文王之德, 《漢書·楚元王傳》: 於穆清廟,肅雍顯相;濟濟多士,秉文之德。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 於穆清廟。肅雍顯相。濟濟多士。秉文之德。 《詩經·清廟》: 於穆清廟、肅雝顯相。濟濟多士、秉文之德。 《群書治要·周頌》: 於穆清廟,肅雍顯相,濟濟多士,秉文之德, 《漢書·楚元王傳》: 於穆清廟,肅雍顯相; 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 於穆清廟。肅雍顯相。 《東觀漢記·郊祀志》: 於穆世廟,肅雍顯清, 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 於穆清廟,肅雝顯相。 《詩經·清廟》: 於穆清廟、肅雝顯相。 《群書治要·周頌》: 於穆清廟,肅雍顯相, 《太平御覽·宗廟神主》: 于穆清廟,肅雍顯相。 《漢書·楚元王傳》: 秉文之德。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 秉文之德。 《詩經·清廟》: 秉文之德。 《文心雕龍·時序》: 秉文之德, 《群書治要·周頌》: 秉文之德, 《孝經·孝治》: 故得萬國之歡心,以事其先王。 《孝經·孝治》: 故得百姓之歡心,以事其先君。 《孝經·孝治》: 故得人之歡心,以事其親。 《漢書·楚元王傳》: 故盡得其驩心,以事其先祖。 《漢書·王莽傳上》: 故得萬國之歡心以事其先王。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 故得萬國之歡心。以事其先祖。 《群書治要·孝經》: 故得萬國之歡心,以事其先王, 《群書治要·孝經》: 故得百姓之歡心,以事其先君, 《群書治要·孝經》: 故得人之歡心,以事其親, 《群書治要·傳》: 故盡得其歡心,以事其先祖, 《太平御覽·歷代樂》: 葉萬國之歡心, 《漢書·楚元王傳》: 有來雍雍,至止肅肅,相維辟公,天子穆穆。 《漢書·韋賢傳》: 有來雍雍,至止肅肅,相維辟公,天子穆穆。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 有來雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 有來雍雍。至止肅肅。 《詩經·雝》: 有來雝雝、至止肅肅。相維辟公、天子穆穆。 《群書治要·周頌》: 有來雍雍,至止肅肅,相維辟公,天子穆穆。 《太平御覽·禘祫》: 有來雍雍,至止肅肅。相維辟公,天子穆穆。 《漢書·楚元王傳》: 有來雍雍, 《漢書·韋賢傳》: 有來雍雍, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 有來雍雍。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 有來雍雍。 《群書治要·周頌》: 有來雍雍, 《藝文類聚·燕會》: 有來雍雍, 《太平御覽·禘祫》: 有來雍雍, 《論語·八佾》: 『相維辟公,天子穆穆』, 《漢書·楚元王傳》: 相維辟公,天子穆穆。 《漢書·韋賢傳》: 相維辟公,天子穆穆。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 相維辟公。天子穆穆。 《詩經·雝》: 相維辟公、天子穆穆。 《群書治要·周頌》: 相維辟公,天子穆穆。 《太平御覽·奢》: 相維辟公,天子穆穆, 《太平御覽·禘祫》: 相維辟公,天子穆穆。 《論語·八佾》: 天子穆穆』, 《禮記·曲禮下》: 天子穆穆, 《漢書·楚元王傳》: 天子穆穆。 《漢書·韋賢傳》: 天子穆穆。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 天子穆穆。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 天子穆穆, 《詩經·雝》: 天子穆穆。 《群書治要·周頌》: 天子穆穆。 《群書治要·志》: 天子穆穆, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 天子穆穆, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 天子穆穆, 《太平御覽·奢》: 天子穆穆, 《太平御覽·禘祫》: 天子穆穆。 《荀子·富國》: 降福穰穰, 《潛夫論·正列》: 降福禳禳, 《風俗通義·聲音》: 降福穰穰。 《鹽鐵論·論菑》: 降福穰穰, 《漢書·禮樂志》: 降福穰穰。 《漢書·楚元王傳》: 「降福穰穰」, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 降福穰穰。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 降福穰穰。 《詩經·執競》: 降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 降福穰穰。 《漢書·楚元王傳》: 下至幽、厲之際,朝廷不和,轉相非怨,詩人疾而憂之曰:「民之無良,相怨一方。」眾小在位而從邪議,歙歙相是而背君子,故其《詩》曰:「歙歙訿訿,亦孔之哀!謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依!」君子獨處守正,不橈眾枉,勉彊以從王事則反見憎毒讒愬,故其《詩》曰:「密勿從事,不敢告勞,無罪無辜,讒口嗷嗷!」當是之時,日月薄蝕而無光,其《詩》曰:「朔日辛卯,日有蝕之,亦孔之醜!」又曰:「彼月而微,此日而微,今此下民,亦孔之哀!」又曰:「日月鞠凶,不用其行;四國無政,不用其良!」天變見於上,地變動於下,水泉沸騰,山谷易處。其《詩》曰:「百川沸騰,山冢卒崩,高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡憯莫懲!」霜降失節,不以其時,其《詩》曰:「正月繁霜,我心憂傷;民之訛言,亦孔之將!」言民以是為非,甚眾大也。此皆不和,賢不肖易位之所致也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 下至幽厲之際。朝廷不和。轉相非怨。詩人疾而刺之曰。民之無良。相怨一方。眾小人在位。而邪議潝潝相是而背君子。其詩曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。君子獨處。守正不撓。眾枉勉彊以從王事。則反見憎毒譖愬。其詩曰。僶俛從事。不敢告勞。無罪無辜。讒口嗷嗷。當此之時。日月薄蝕而無光。其詩曰。日有蝕之。亦恐之醜。又曰。日月鞠凶。不用其行。天變見於上。地變動於下。水泉沸騰。山谷易處。其詩曰。百川沸騰。山廝卒崩。高岸為谷。深谷為陵。霜降失節。不以其時。其詩曰。正月繁霜。我心憂傷。民之訛言。亦孔之將。此皆不知賢不肖易位之所致也。 《禮記·坊記》: 民之無良,相怨一方; 《荀子·儒效》: 民之無良,相怨一方, 《說苑·建本》: 「人而無良,相怨一方」。 《韓詩外傳·卷四》: 民之無良,相怨一方。 《韓詩外傳·卷四》: 民之無良,相怨一方。 《漢書·楚元王傳》: 民之無良,相怨一方。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 民之無良。相怨一方。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 人之無良,相怨一方。 《詩經·角弓》: 民之無良、相怨一方。 《焦氏易林·升之》: 商子无良,相怨一方。 《太平御覽·讓上》: 民之無良,相怨一方, 《太平御覽·怨》: 民之無良,相怨一方。 《荀子·脩身》: 滃滃訿訿,亦孔之哀。謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依。 《漢書·楚元王傳》: 故其《詩》曰:「歙歙訿訿,亦孔之哀!謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依!」 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 其詩曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。 《詩經·小旻》: 潝潝訿訿、亦孔之哀。謀之其臧、則具是違。謀之不臧、則具是依。 《漢書·楚元王傳》: 歙歙訿訿, 《漢書·楚元王傳》: 歙歙訿訿, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 潝潝訾訾。 《詩經·小旻》: 潝潝訿訿、 《荀子·脩身》: 亦孔之哀。 《漢書·元帝紀》: 亦孔之哀! 《漢書·楚元王傳》: 亦孔之哀! 《漢書·楚元王傳》: 亦孔之哀! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 亦孔之哀。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 亦孔之哀。 《詩經·十月之交》: 亦孔之哀。 《詩經·小旻》: 亦孔之哀。 《漢書·楚元王傳》: 君子獨處守正,不橈眾枉,勉彊以從王事則反見憎毒讒愬,故其《詩》曰:「密勿從事,不敢告勞,無罪無辜,讒口嗷嗷!」當是之時,日月薄蝕而無光,其《詩》曰:「朔日辛卯,日有蝕之,亦孔之醜!」又曰:「彼月而微,此日而微,今此下民,亦孔之哀!」又曰:「日月鞠凶,不用其行;四國無政,不用其良!」天變見於上,地變動於下,水泉沸騰,山谷易處。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 君子獨處。守正不撓。眾枉勉彊以從王事。則反見憎毒譖愬。其詩曰。僶俛從事。不敢告勞。無罪無辜。讒口嗷嗷。當此之時。日月薄蝕而無光。其詩曰。日有蝕之。亦恐之醜。又曰。日月鞠凶。不用其行。天變見於上。地變動於下。水泉沸騰。山谷易處。 《群書治要·傳》: 君子獨守正勉强,以從王事,則反見憎毒讒訴。故其詩曰:密勿從事,不敢吿勞,無罪無辜,讒口嗸嗸,當是之時,天變見於上,地變動於下,水泉沸騰,山谷易處。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 守正不撓。 《三國志·鮑勛傳》: 守正不撓, 《群書治要·后妃傳》: 守正不撓, 《漢書·楚元王傳》: 不敢告勞,無罪無辜,讒口嗷嗷! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 僶俛從事。不敢告勞。無罪無辜。讒口嗷嗷。 《詩經·十月之交》: 黽勉從事、不敢告勞。無罪無辜、讒口囂囂。 《群書治要·小雅》: 黽勉從事,不敢告勞,無罪無辜,讒口囂囂。 《群書治要·傳》: 不敢吿勞,無罪無辜,讒口嗸嗸, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 僶俛從事。 《太平御覽·肅宗孝明皇帝》: 僶俛從事, 《漢書·楚元王傳》: 不敢告勞, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 不敢告勞。 《後漢書·皇甫張段列傳》: 不敢告勞, 《詩經·十月之交》: 不敢告勞。 《群書治要·小雅》: 不敢告勞, 《群書治要·傳》: 不敢吿勞, 《潛夫論·賢難》: 無罪無辜,讒口敖敖。 《漢書·楚元王傳》: 無罪無辜,讒口嗷嗷! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 無罪無辜。讒口嗷嗷。 《詩經·十月之交》: 無罪無辜、讒口囂囂。 《群書治要·小雅》: 無罪無辜,讒口囂囂。 《群書治要·傳》: 無罪無辜,讒口嗸嗸, 《太平御覽·口》: 無罪無辜,讒口囂囂。 《中論·譴交》: 無罪無辜, 《潛夫論·賢難》: 無罪無辜, 《漢書·楚元王傳》: 無罪無辜, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 無罪無辜。 《詩經·十月之交》: 無罪無辜、 《詩經·巧言》: 無罪無辜、 《群書治要·小雅》: 無罪無辜, 《群書治要·傳》: 無罪無辜, 《太平御覽·口》: 無罪無辜, 《文子·九守》: 日月失行,薄蝕無光, 《淮南子·精神訓》: 日月失其行,薄蝕無光; 《漢書·楚元王傳》: 日月薄蝕而無光, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 日月薄蝕而無光。 《太平御覽·形體》: 日月失行而薄蝕無光; 《漢書·楚元王傳》: 日月鞠凶,不用其行;四國無政,不用其良! 《前漢紀·高后紀》: 日月告凶。不用其行。四國無政。曷用其良。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 日月鞠凶。不用其行。 《後漢書·光武帝紀下》: 日月告凶,不用其行。 《詩經·十月之交》: 日月告凶、不用其行。四國無政、不用其良。 《漢書·楚元王傳》: 天變見於上,地變動於下, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 天變見於上。地變動於下。 《詩說·小雅傳》: 幽王之時天變見於上,地變動于下, 《群書治要·傳》: 當是之時,天變見於上,地變動於下, 《荀子·君子》: 百川沸騰,山冢崒崩,高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡憯莫懲! 《漢書·楚元王傳》: 其《詩》曰:「百川沸騰,山冢卒崩,高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡憯莫懲!」 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 其詩曰。百川沸騰。山廝卒崩。高岸為谷。深谷為陵。 《詩經·十月之交》: 百川沸騰、山冢崒崩。高岸為谷、深谷為陵。哀今之人、胡憯莫懲。 《群書治要·小雅》: 百川沸騰,山冢崒崩,高岸為谷,深谷為陵,哀今之人,胡憯莫懲, 《荀子·君子》: 百川沸騰, 《漢書·楚元王傳》: 百川沸騰, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 百川沸騰 《漢書·谷永杜鄴傳》: 百川沸騰, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 百川沸騰。 《詩經·十月之交》: 百川沸騰、 《群書治要·小雅》: 百川沸騰, 《藝文類聚·太傅》: 百川沸騰, 《荀子·君子》: 高岸為谷,深谷為陵。 《論衡·無形》: 由高岸為谷,深谷為陵也, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 高岸為谷,深谷為陵, 《漢書·楚元王傳》: 高岸為谷,深谷為陵。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 高岸為谷。深谷為陵。 《詩經·十月之交》: 高岸為谷、深谷為陵。 《群書治要·小雅》: 高岸為谷,深谷為陵, 《太平御覽·陵》: 高岸為谷,深谷為陵。 《太平御覽·碑》: 高岸為谷,深谷為陵。 《太平御覽·變化下》: 由高岸為谷、深谷為陵也, 《太平廣記·神鼎》: 何因高岸為谷,深谷為陵; 《荀子·君子》: 高岸為谷, 《論衡·無形》: 由高岸為谷, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 高岸為谷, 《漢書·楚元王傳》: 高岸為谷, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 高岸為谷。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 高岸為谷。 《詩經·十月之交》: 高岸為谷、 《焦氏易林·晉之》: 高岸為谷, 《群書治要·小雅》: 高岸為谷, 《藝文類聚·釋奠》: 高岸為谷, 《藝文類聚·神》: 高岸為谷, 《太平御覽·陵》: 高岸為谷, 《太平御覽·岸》: 高岸為谷。 《太平御覽·碑》: 高岸為谷, 《太平御覽·變化下》: 由高岸為谷、 《荀子·君子》: 深谷為陵。 《論衡·無形》: 深谷為陵也, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 深谷為陵, 《漢書·楚元王傳》: 深谷為陵。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 深谷為陵。 《後漢書·左周黃列傳》: 深谷為陵。 《詩經·十月之交》: 深谷為陵。 《焦氏易林·明夷之》: 深谷為陵, 《抱朴子·黃白》: 深谷為陵, 《群書治要·小雅》: 深谷為陵, 《太平御覽·陵》: 深谷為陵。 《太平御覽·湖》: 豈深谷為陵, 《太平御覽·碑》: 深谷為陵。 《太平御覽·變化下》: 深谷為陵也, 《太平廣記·神鼎》: 深谷為陵; 《淮南子·泰族訓》: 正月繁霜,我心憂傷。 《漢書·楚元王傳》: 其《詩》曰:「正月繁霜,我心憂傷; 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 其詩曰。正月繁霜。我心憂傷。 《詩經·正月》: 正月繁霜、我心憂傷。 《群書治要·小雅》: 正月繁霜,我心憂傷, 《太平御覽·夏上》: 正月繁霜,我心憂傷。 《太平御覽·霜》: 正月繁霜,我心憂傷。 《漢書·楚元王傳》: 正月繁霜,我心憂傷;民之訛言,亦孔之將! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 正月繁霜。我心憂傷。民之訛言。亦孔之將。 《詩經·正月》: 正月繁霜、我心憂傷。民之訛言、亦孔之將。 《群書治要·小雅》: 正月繁霜,我心憂傷,民之訛言,亦孔之將, 《太平御覽·夏上》: 正月繁霜,我心憂傷。民之訛言,亦孔之將。 《淮南子·泰族訓》: 正月繁霜, 《漢書·楚元王傳》: 正月繁霜, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 正月繁霜。 《詩經·正月》: 正月繁霜、 《焦氏易林·晉之》: 正月繁霜, 《群書治要·小雅》: 正月繁霜, 《太平御覽·夏上》: 正月繁霜, 《太平御覽·霜》: 正月繁霜, 《春秋繁露·楚莊王》: 我心憂傷, 《淮南子·泰族訓》: 我心憂傷。 《漢書·楚元王傳》: 我心憂傷; 《漢書·景十三王傳》: 我心憂傷, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 我心憂傷。 《詩經·羔裘》: 我心憂傷。 《詩經·正月》: 我心憂傷。 《詩經·小宛》: 我心憂傷、 《詩經·小弁》: 我心憂傷、 《群書治要·小雅》: 我心憂傷, 《群書治要·小雅》: 我心憂傷, 《藝文類聚·哀傷》: 我心憂傷, 《太平御覽·夏上》: 我心憂傷。 《太平御覽·心》: 我心憂傷, 《太平御覽·憂上》: 我心憂傷, 《太平御覽·憂下》: 我心憂傷, 《太平御覽·霜》: 我心憂傷。 《漢書·楚元王傳》: 亦孔之將! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 亦孔之將。 《詩經·破斧》: 亦孔之將。 《詩經·正月》: 亦孔之將。 《群書治要·小雅》: 亦孔之將, 《太平御覽·夏上》: 亦孔之將。 《史記·周本紀》: 厲王出奔於彘。 《史記·十二諸侯年表》: 厲王遂奔于彘, 《史記·魯周公世家》: 周厲王無道,出奔彘, 《史記·管蔡世家》: 周厲王失國,奔彘, 《史記·管蔡世家》: 周厲王奔于彘。 《史記·陳杞世家》: 周厲王奔于彘。 《史記·衛康叔世家》: 周厲王出奔于彘, 《史記·晉世家》: 厲王出奔于彘, 《史記·楚世家》: 厲王出奔彘。 《漢書·楚元王傳》: 厲王奔彘, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 厲王奔彘。 《群書治要·本紀》: 王出奔于彘, 《太平御覽·厲王》: 厲王出奔于彘。 《太平御覽·太子二》: 周厲王奔彘。 《太平御覽·旱》: 周厲王奔彘而死, 《漢書·楚元王傳》: 是後尹氏世卿而專恣,諸侯背畔而不朝,周室卑微。二百四十二年之間,日食三十六,地震五,山陵崩阤二,彗星三見,夜常星不見,夜中星隕如雨一,火災十四。長狄入三國,五石隕墜,六鶂退飛,多麋,有蜮、蜚,鴝鵒來巢者,皆一見。晝冥晦。雨木冰。李梅冬實。七月霜降,草木不死。八月殺菽。大雨雹。雨雪雷霆失序相乘。水、旱、饑,蝝、螽、螟螽午並起。當是時,禍亂輒應,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數也。周室多禍:晉敗其師於貿戎;伐其郊;鄭傷桓王;戎執其使;衛侯朔召不往,齊逆命而助朔;五大夫爭權,三君更立,莫能正理。遂至陵夷不能復興。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 尹氏世卿而專恣。諸侯背反而不朝。二百四十二年之間。日蝕三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星見三。野雞夜鳴。常星不見。夜中星殞如雨者一。火炎十四。長狄入中國三。五石殞墜。六鶂退飛。冬糜。有蜚。鴝鵒來巢。晝晦。冬無冰。李梅冬實。七月霜降。草木死。八月殺菽。大雨雹。雷電失序。水旱饑饉。蝗螽俱出。眾災並起。當此之時。禍亂輒應。弒君三十六。亡國五十二。諸侯奔走。不得保其社稷者。不可勝數。周室多禍。晉敗其師於貿戎。鄭傷桓王。戎執其使。五大夫爭權三君更立。莫能正理。遂至陵遲。不能復興。 《漢書·天文志》: 春秋二百四十二年間,日食三十六,彗星三見,夜常星不見,夜中星隕如雨者各一。 《漢書·楚元王傳》: 二百四十二年之間,日食三十六,地震五,山陵崩阤二,彗星三見,夜常星不見,夜中星隕如雨一, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 二百四十二年之間。日蝕三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星見三。野雞夜鳴。常星不見。夜中星殞如雨者一。 《漢書·郊祀志上》: 野雞夜鳴。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 野雞夜鳴。 《太平御覽·神上》: 野雞夜鳴。 《論衡·藝增》: 恆星不見,星霣如雨」。 《論衡·說日》: 夜中,恆星不見,星霣如雨者。 《論衡·說日》: 夜中,恒星不見,夜明也;星霣如雨, 《春秋左傳·莊公七年》: 夜,恆星不見,夜中,星隕如雨。 《春秋左傳·莊公七年》: 恆星不見,夜明也,星隕如雨, 《春秋公羊傳·莊公七年》: 辛卯夜,恒星不見,夜中星霣如雨。 《漢書·天文志》: 夜常星不見,夜中星隕如雨者各一。 《漢書·五行志下之下》: 夜明,故常見之星皆不見,象中國微也。「星隕如雨」, 《漢書·五行志下之下》: 恆星不見,夜中星隕如雨」。 《漢書·五行志下之下》: 恆星不見,夜明也;星隕如雨, 《漢書·楚元王傳》: 夜常星不見,夜中星隕如雨一, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 常星不見。夜中星殞如雨者一。 《藝文類聚·星》: 夜,恆星不見,夜明也。夜中,星隕如雨, 《春秋繁露·奉本》: 常星不見, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 常星不見。 《春秋左傳·莊公七年》: 夜中,星隕如雨。 《春秋左傳·莊公七年》: 夜明也,星隕如雨, 《春秋穀梁傳·莊公七年》: 夜中星隕如雨。 《漢書·天文志》: 夜中星隕如雨者各一。 《漢書·五行志下之下》: 夜中星隕如雨」。 《漢書·五行志下之下》: 夜明也;星隕如雨, 《漢書·五行志下之下》: 夜過中,星隕如雨,長一二丈, 《漢書·楚元王傳》: 夜中星隕如雨一, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 夜中星殞如雨者一。 《竹書紀年·帝癸》: 夜中星隕如雨。 《藝文類聚·星》: 夜中,星隕如雨, 《太平御覽·星上》: 夜中星隕如雨, 《漢書·楚元王傳》: 六鶂退飛, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 蓋六鶂退飛, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 蓋六鶂退飛。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 六鶂退飛。 《說文解字·鳥部》: 六鶃退飛。 《論衡·異虛》: 鸜鵒來巢, 《論衡·遭虎》: 鸜鵒來巢, 《論衡·講瑞》: 有鸜鵒來; 《論衡·指瑞》: 鸜鵒來巢, 《史記·魯周公世家》: 鸜鵒來巢。 《史記·魯周公世家》: 鸜鵒來巢, 《春秋左傳·昭公二十五年》: 有鸜鵒來巢。 《春秋左傳·昭公二十五年》: 有鸜鵒來巢, 《春秋左傳·昭公二十五年》: 今鴝鵒來巢, 《春秋穀梁傳·昭公二十五年》: 有鴝鵒來巢。 《漢書·五行志中之上》: 有鴝鵒來巢。 《漢書·五行志中之下》: 有鴝鵒來巢」。 《漢書·楚元王傳》: 有蜮、蜚,鴝鵒來巢者, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 有蜚。鴝鵒來巢。 《後漢書·朱樂何列傳》: 故鴝鵒來巢, 《太平御覽·鴝鵒》: 「有鴝鵒來巢」, 《太平御覽·鴝鵒》: 今鴝鵒來巢, 《太平御覽·鴝鵒》: 有鴝鵒來巢, 《漢書·楚元王傳》: 李梅冬實。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 李梅冬實。 《焦氏易林·屯之》: 李梅冬實, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 水旱饑饉。 《太平御覽·元日》: 比來水旱饑饉, 《漢書·天文志》: 當是時,禍亂輒應,周室微弱,上下交怨,殺君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·楚元王傳》: 當是時,禍亂輒應,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 當此之時。禍亂輒應。弒君三十六。亡國五十二。諸侯奔走。不得保其社稷者。不可勝數。 《說苑·建本》: 弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保社稷者甚眾, 《史記·太史公自序》: 弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·天文志》: 殺君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·楚元王傳》: 弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數也。 《漢書·司馬遷傳》: 弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保社稷者不可勝數。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 弒君三十六。亡國五十二。諸侯奔走。不得保其社稷者。不可勝數。 《太平御覽·春秋》: 弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者, 《說苑·建本》: 亡國五十二,諸侯奔走不得保社稷者甚眾, 《史記·太史公自序》: 亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·天文志》: 亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·楚元王傳》: 亡國五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數也。 《漢書·司馬遷傳》: 亡國五十二,諸侯奔走不得保社稷者不可勝數。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 亡國五十二。諸侯奔走。不得保其社稷者。不可勝數。 《太平御覽·春秋》: 亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者,不可勝數。 《說苑·建本》: 諸侯奔走不得保社稷者甚眾, 《春秋繁露·俞序》: 奔走不得保社稷, 《史記·太史公自序》: 諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·天文志》: 諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。 《漢書·楚元王傳》: 諸侯奔走,不得保其社稷者, 《漢書·司馬遷傳》: 諸侯奔走不得保社稷者不可勝數。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 諸侯奔走。不得保其社稷者。 《太平御覽·春秋》: 諸侯奔走不得保其社稷者, 《漢書·五行志中之下》: 晉敗天子之師于貿戎, 《漢書·五行志下之上》: 晉敗天子之師, 《漢書·五行志下之下》: 晉敗王師于貿戎, 《漢書·楚元王傳》: 晉敗其師於貿戎; 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 晉敗其師於貿戎。 《新序·善謀》: 遂陵遲不能復興。 《漢書·楚元王傳》: 遂至陵夷不能復興。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 遂至陵遲。不能復興。 《漢書·楚元王傳》: 由此觀之,和氣致祥,乖氣致異;祥多者其國安,異眾者其國危,天地之常經,古今之通義也。今陛下開三代之業,招文學之士,優游寬容,使得並進。今賢不肖渾殽,白黑不分,邪正雜糅,忠讒並進。章交公車,人滿北軍。朝臣舛午, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 由此觀之。氣和致祥。氣乖致異。祥多者其國安。異眾者其國危。天地之常德。古今之通義也。當今邪正雜糅。忠讒並進。章交公車。人滿北軍。朝臣乖忤。 《群書治要·傳》: 由此觀之,和氣致祥,乖氣致異,祥多者其國安,異衆者其國危,天地之常經,古今之通義也。今陞下開三代之業,招文學之士,優游寬容,使得并進,今賢不肖渾淆,白黑不分,邪正雜糅,忠讒并進,朝臣更相讒訴, 《漢書·楚元王傳》: 和氣致祥,乖氣致異; 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 氣和致祥。氣乖致異。 《後漢書·楊震列傳》: 臣聞和氣致祥,乖氣致災, 《群書治要·傳》: 和氣致祥,乖氣致異, 《漢書·楚元王傳》: 天地之常經,古今之通義也。 《漢書·董仲舒傳》: 天地之常經,古今之通誼也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 一者天地之常經。古今之通義也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 天地之常德。古今之通義也。 《群書治要·傳》: 天地之常經,古今之通義也。 《說苑·奉使》: 非古之通議也。 《說苑·談叢》: 古之通義也; 《潛夫論·敘錄》: 古今通義。 《孔叢子·論書》: 古今通義也。 《鹽鐵論·散不足》: 古今之通義也。 《漢書·楚元王傳》: 古今之通義也。 《漢書·張湯傳》: 古今之通義也。 《漢書·王商史丹傅喜傳》: 古今通義也。 《漢書·外戚傳下》: 古今通義也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 古今之通義也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 古今之通義也。 《後漢書·宦者列傳》: 古今之通義也。 《三國志·孫休傳》: 古今通義。 《三國志·孫綝傳》: 古今之通義也。 《群書治要·傳》: 古今之通義也。 《太平御覽·奴婢》: 古今通義也。 《漢書·楚元王傳》: 皆怨氣之所致也。夫遵衰周之軌跡,循詩人之所刺,而欲以成太平,致雅頌,猶卻行而求及前人也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 皆妖氣之所致也。夫履衰周之跡。循詩人之刺。而欲成太平。致雅頌。猶卻行而求及前人也。 《群書治要·傳》: 皆怨氣之所致也。夫遵衰周之軌迹,循詩人之所刺,而欲以成太平,致雅頌,猶却行而求及前人也。 《說苑·尊賢》: 則未有異乎卻走而求逮前人也, 《韓詩外傳·卷五》: 則無以異乎卻行而求逮於前人。 《韓詩外傳·卷七》: 則未有以異乎卻走而求逮前人也。 《大戴禮記·保傅》: 則未有異於卻走而求及於前人也。 《新書·胎教》: 則未有異於卻走而求及前人也。 《孔子家語·儒行解》: 是猶卻步而欲求及前人, 《孔子家語·觀周》: 是猶未有以異於卻走而欲求及前人也, 《漢書·楚元王傳》: 猶卻行而求及前人也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 猶卻行而求及前人也。 《後漢書·楊震列傳》: 卻行而求及前人也。 《後漢書·左周黃列傳》: 卻行求前。 《群書治要·觀周》: 是猶未有以異於却步而欲求及前人也。 《群書治要·傳》: 猶却行而求及前人也。 《群書治要·傳》: 却行求前也。 《群書治要·傳》: 猶却行而求前也。 《藝文類聚·聖》: 是猶卻步而求及前人也。 《太平御覽·敘聖》: 是猶卻步而欲求及前人也。 《太平御覽·諺下》: 則無以異乎卻行而求逮於前人也。 《漢書·楚元王傳》: 讒邪之所以並進者,由上多疑心,既已用賢人而行善政,如或譖之,則賢人退而善政還。夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷之意者,開群枉之門。讒邪進則眾賢退,群枉盛則正士消。故易有否泰。小人道長,君子道消,君子道消,則政日亂,故為否。否者,閉而亂也。君子道長,小人道消,小人道消,則政日治,故為泰。泰者,通而治也。《詩》又云「雨雪麃麃,見晛聿消」,與易同義。昔者鯀、共工、驩兜與舜、禹雜處堯朝,周公與管、蔡並居周位,當是時,迭進相毀,流言相謗,豈可勝道哉!帝堯、成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡,故以大治,榮華至今。孔子與季、孟偕仕於魯,李斯與叔孫俱宦於秦,定公、始皇賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫,故以大亂,污辱至今。故治亂榮辱之端,在所信任;信任既賢,在於堅固而不移。《詩》云「我心匪石,不可轉也」。言守善篤也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 讒邪所以並進者。由上多疑心。既已用賢人。行善政。而或譖之。則賢人退而善政消矣。懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。讒邪進者賢人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善惡相消。詩曰。雨雪麃麃。見睍聿消。昔舜禹與驩兜共工雜處堯朝。周公與管蔡並居周位。當是之時。皆迭進相毀。流言相謗。豈可勝道哉。帝堯成王能賢舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子與季孟。俱事於魯。李斯與叔孫通。並宦於秦。定公始皇賢李斯與季孟。而消孔子叔孫通。故以大亂。夫治亂之端。在於所信任。信任既賢。在於堅固。詩云。我必匪石。不可轉也。言守善固也。 《漢書·楚元王傳》: 既已用賢人而行善政,如或譖之,則賢人退而善政還。夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷之意者,開群枉之門。讒邪進則眾賢退,群枉盛則正士消。故易有否泰。小人道長,君子道消,君子道消,則政日亂,故為否。否者,閉而亂也。君子道長,小人道消,小人道消,則政日治,故為泰。泰者,通而治也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 既已用賢人。行善政。而或譖之。則賢人退而善政消矣。懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。讒邪進者賢人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善惡相消。 《群書治要·傳》: 用賢人而行善政,如或譖之,則賢人退而善政還,夫執狐疑之心者,來讒賊之口,持不斷之意者,開羣枉之門,讒邪進者,衆賢退,羣枉盛者,正士銷,故易有否泰,小人道長,則君子道銷,君子道銷,則政日亂,故為否,否者,閉而亂也。君子道長,則小人道銷,小人道銷,則政日治,故為泰,泰者,通而治也。 《漢書·楚元王傳》: 夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷之意者,開群枉之門。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 懷多疑之心者。來讒賊之口。持不斷之意者。開群枉之門。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 夫執狐疑之計者,開群枉之門; 《群書治要·傳》: 夫執狐疑之心者,來讒賊之口,持不斷之意者,開羣枉之門, 《荀子·非相》: 「雨雪瀌瀌,宴然聿消, 《韓詩外傳·卷四》: 雨雪瀌瀌,見晛曰消。 《韓詩外傳·卷七》: 雨雪瀌瀌,見晛曰消。 《漢書·楚元王傳》: 「雨雪麃麃,見晛聿消」, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 雨雪麃麃。見睍聿消。 《詩經·角弓》: 雨雪瀌瀌、見晛曰消。 《藝文類聚·雪》: 雨雪瀌瀌,見晛日消。 《荀子·非相》: 雨雪瀌瀌, 《韓詩外傳·卷四》: 雨雪瀌瀌, 《韓詩外傳·卷七》: 雨雪瀌瀌, 《漢書·楚元王傳》: 雨雪麃麃, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 雨雪麃麃。 《詩經·角弓》: 雨雪瀌瀌、 《說文解字·水部》: 雨雪瀌瀌。 《藝文類聚·雪》: 雨雪瀌瀌, 《漢書·楚元王傳》: 昔者鯀、共工、驩兜與舜、禹雜處堯朝,周公與管、蔡並居周位,當是時,迭進相毀,流言相謗,豈可勝道哉!帝堯、成王能賢舜、禹、周公而消共工、管、蔡,故以大治,榮華至今。孔子與季、孟偕仕於魯,李斯與叔孫俱宦於秦,定公、始皇賢季、孟、李斯而消孔子、叔孫,故以大亂,污辱至今。故治亂榮辱之端,在所信任;信任既賢,在於堅固而不移。《詩》云「我心匪石,不可轉也」。言守善篤也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 昔舜禹與驩兜共工雜處堯朝。周公與管蔡並居周位。當是之時。皆迭進相毀。流言相謗。豈可勝道哉。帝堯成王能賢舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子與季孟。俱事於魯。李斯與叔孫通。並宦於秦。定公始皇賢李斯與季孟。而消孔子叔孫通。故以大亂。夫治亂之端。在於所信任。信任既賢。在於堅固。詩云。我必匪石。不可轉也。言守善固也。 《群書治要·傳》: 昔者,鯀,共工,歡兜與舜,禹雜處堯朝,周公與管,蔡并居周位,當是時,迭進相毁,流言相謗,豈可勝道哉。帝堯,成王,能賢舜,禹,周公而銷共工,管,蔡,故以大治,孔子與季,孟偕仕於魯,李斯與叔孫俱宦於秦,定公,始皇賢季,孟,李斯而銷孔子,叔孫,故以大亂,故治亂榮辱之端,在所信任,所信任既賢,在於堅固而不移,詩云,我心匪石,不可轉也。言守善篤也。 《潛夫論·德化》: 豈可勝哉? 《史記·孟子荀卿列傳》: 豈可勝道哉! 《史記·范睢蔡澤列傳》: 豈可勝道哉! 《漢書·楚元王傳》: 豈可勝道哉! 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 豈可勝道哉。 《群書治要·傳》: 豈可勝道哉。 《群書治要·潛夫論》: 豈可勝數哉。 《藝文類聚·性命》: 豈可勝道哉。 《太平御覽·鬼下》: 豈可勝數? 《太平廣記·山都》: 豈可勝數。 《說苑·尊賢》: 治亂之端, 《鹽鐵論·憂邊》: 夫治亂之端, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 夫治亂之端。 《說苑·立節》: 「我心匪石,不可轉也, 《說苑·立節》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 「我心匪石,不可轉也, 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 「我心匪石,不可轉也; 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷一》: 「我心匪石,不可轉也; 《韓詩外傳·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韓詩外傳·卷九》: 我心匪石,不可轉也。 《新序·節士》: 「我心匪石,不可轉也; 《新序·節士》: 我心匪席,不可卷也。 《新序·節士》: 「我心匪石,不可轉也; 《新序·節士》: 我心匪席,不可卷也。 《列女傳·衛宣夫人》: 乃作《詩》曰:「我心匪石,不可轉也。 《列女傳·衛宣夫人》: 我心匪席,不可卷也。 《列女傳·衛宗二順》: 我心匪石,不可轉也。 《漢書·楚元王傳》: 我心匪石,不可轉也 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 我必匪石。不可轉也。 《詩經·柏舟》: 我心匪石、不可轉也。 《詩經·柏舟》: 我心匪席、不可卷也。 《群書治要·傳》: 我心匪石,不可轉也。 《藝文類聚·薦蓆》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·石上》: 我心匪石,不可轉也。 《太平御覽·心》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·心》: 我心匪石,不可轉也。 《太平御覽·貞女下》: 乃作詩曰:「我心匪石,不可轉也, 《太平御覽·貞女下》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御覽·薦席》: 我心匪席,不可卷也。 《漢書·楚元王傳》: 昔孔子與顏淵、子貢更相稱譽,不為朋黨;禹、稷與皋陶傳相汲引,不為比周。何則?忠於為國,無邪心也。故賢人在上位,則引其類而聚之於朝,《易》曰「飛龍在天,大人聚也」;在下位,則思與其類俱進,《易》曰「拔茅茹以其彙,征吉」。在上則引其類,在下則推其類,故湯用伊尹,不仁者遠,而眾賢至,類相致也。今佞邪與賢臣並在交戟之內,合黨共謀,違善依惡,歙歙訿訿,數設危險之言,欲以傾移主上。如忽然用之,此天地之所以先戒,災異之所以重至者也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 昔孔子與顏淵子貢更相稱舉。不為朋黨。禹稷皋陶更相汲引。不為比周。何則。忠於為國而無邪心也。故賢人在上位。引其類聚於朝。故易曰。飛龍在天。大人造也。在下位。則與類俱進。故易曰。拔茅連茹。以其彙。征吉。今姦邪與賢臣並進。在交戰之內。數設危險之言。欲以傾移主上。此天地所以見誡。災異所以重至也。 《群書治要·傳》: 昔孔子與顔淵,子貢,更相稱譽,不為朋黨,禹,稷與皋陶,傳相汲引,不為比周,何則,忠於為國,無邪心也。故賢人在上位,則引其類而聚之朝,在下位,則思與其類俱進,故湯用伊尹,不仁者遠,而衆賢至,類相致也。今佞邪與賢臣,并在交戟之內,合黨共謀,違善依惡,數設危險之言,欲以傾移主上,如忽然用之,此天地之所以先戒,灾異之所以重至者也。 《漢書·楚元王傳》: 《易》曰「飛龍在天,大人聚也」; 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 《易》曰:「飛龍在天,利見大人。」 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 易曰。飛龍在天。利見大人。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 故易曰。飛龍在天。大人造也。 《太平御覽·筮下》: 《易》稱『龍飛在天』,大人造也。 《漢書·楚元王傳》: 「飛龍在天,大人聚也」; 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 飛龍在天。大人造也。 《周易·乾》: 飛龍在天,大人造也。 《太平御覽·筮下》: 『龍飛在天』,大人造也。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 飛龍在天, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 飛龍在天, 《漢書·楚元王傳》: 飛龍在天, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 飛龍在天, 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 飛龍在天。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 飛龍在天。 《周易·䷀乾》: 飛龍在天, 《周易·乾》: 飛龍在天, 《周易·乾》: 飛龍在天, 《周易·乾》: 「飛龍在天」, 《周易·乾》: 「飛龍在天」, 《群書治要·周易》: 飛龍在天, 《漢書·楚元王傳》: 拔茅茹以其彙,征吉 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 故易曰。拔茅連茹。以其彙。征吉。 《後漢書·五行一》: 案《易》曰:「拔茅茹以其彙,征吉。」 《周易·䷊泰》: 拔茅茹,以其彙,征吉。 《周易·䷋否》: 拔茅茹,以其彙,貞吉亨。 《藝文類聚·茅》: 拔茅連茹,以其彙,征吉。 《太平御覽·茅》: 拔茅茹,以其匯,征吉。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 拔茅連茹。 《藝文類聚·茅》: 拔茅連茹, 《太平廣記·姚貞操》: 故知拔茅連茹也。 《漢書·楚元王傳》: 自古明聖,未有無誅而治者也,故舜有四放之罰,而孔子有兩觀之誅,然後聖化可得而行也。今以陛下明知,誠深思天地之心,跡察兩觀之誅,覽否泰之卦,觀雨雪之詩,歷周、唐之所進以為法,原秦、魯之所消以為戒,考祥應之福,省災異之禍,以揆當世之變,放遠佞邪之黨,壞散險詖之聚,杜閉群枉之門,廣開眾正之路,決斷狐疑,分別猶豫,使是非炳然可知,則百異消滅,而眾祥並至,太平之基,萬世之利也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 自古聖王為有無誅而治者。故舜有四放之罰。孔子有兩觀之誅。今以陛下之聖明。宜深思天地之心。察兩觀四放之意。鑒否泰之卦。觀雨雪之詩。歷唐周之所進以為法。原秦魯之所消以為戒。考祥應之福。省災異之禍。以揆當時之變。仰鑒前古之事。宜放遠佞人之黨。廣開眾正之路。決斷狐疑。分明去就。則百異消滅。眾祥並至。太平之基。萬世之利。 《群書治要·傳》: 自古明聖,未有無誅而治者也。故舜有四放之罰,而孔子有兩觀之誅,然後聖化可得而行也。今以陛下明智,誠深思天地之心迹,察兩觀之誅,覽否泰之卦,歷周,唐之所進以為法原秦,魯之所銷以為戒,考祥應之福,省灾異之禍,以揆當世之變,放遠佞邪之黨,壞散險詖之聚,杜閉羣枉之門,廣開衆正之路,决斷狐疑,分别猶豫,使是非炳然可知,則百異銷滅,而衆祥并至,太平之基,萬世之利也。 《漢書·楚元王傳》: 今以陛下明知,誠深思天地之心, 《漢書·杜周傳》: 以陛下聖明,內推至誠,深思天變, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 今以陛下之聖明。宜深思天地之心。 《群書治要·傳》: 今以陛下明智,誠深思天地之心迹, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 分明去就。 《後漢書·儒林列傳下》: 喜分明去就。 《潛夫論·考績》: 太平之基, 《漢書·楚元王傳》: 太平之基, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 太平之基。 《群書治要·傳》: 太平之基, 《韓非子·難一》: 萬世之利也。 《韓非子·難一》: 萬世之利, 《淮南子·人閒訓》: 萬世之利也。 《史記·呂太后本紀》: 此萬世之利也。 《史記·呂不韋列傳》: 此所謂一言而萬世之利也。 《史記·袁盎鼂錯列傳》: 萬世之利也。 《漢書·高后紀》: 此萬世之利也。 《漢書·楚元王傳》: 萬世之利也。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 萬世之利也。 《前漢紀·高后紀》: 此萬世之利。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 萬世之利。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 萬世之利。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 萬世之利。 《群書治要·傳》: 萬世之利也。 《群書治要·傳》: 萬世之利也。 《群書治要·傳》: 為萬世之利也。 《意林·韓子二十卷》: 萬世之利也。 《太平御覽·決戰下》: 萬世之利, 《太平御覽·班師》: 萬世之利也。 《漢書·楚元王傳》: 上內重堪,又患眾口之寖潤,無所取信。時長安令楊興以材能幸,常稱譽堪。上欲以為助,乃見問興:「朝臣齗齗不可光祿勳,何也?」興者傾巧士,謂上疑堪,因順指曰:「堪非獨不可於朝廷,自州里亦不可也。臣見眾人聞堪前與劉更生等謀毀骨肉,以為當誅,故臣前言堪不可誅傷,為國養恩也。」上曰:「然此何罪而誅?今宜奈何?」興曰:「臣愚以為可賜爵關內侯,食邑三百戶,勿令典事。明主不失師傅之恩,此最策之得者也。」上於是疑。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 上內重周堪。而患諸譖愬無所信。時長安令楊興。嘗稱舉堪。上欲以為助。乃問興曰。朝臣不可光祿勳。何也。興。傾巧士也。謂上疑堪。因順旨曰。非獨不可於朝廷。自州里亦不可。臣前見堪等與劉向謀毀骨肉。議者以為當誅。故臣前言不可也。上曰。然此何罪而當誅也。今宜如何。興曰。臣愚以為賜爵為關內侯。食邑三百戶。勿令典事。明主不忘師傅之恩。此最計之得者。上尤是疑焉。 《漢書·楚元王傳》: 時長安令楊興以材能幸, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 而長安令楊興新以材能得幸, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 其後長安令楊興以才能幸於上。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 時長安令楊興。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 時長安令楊黨, 《群書治要·傳》: 時長安令揚黨父為中常侍, 《漢書·楚元王傳》: 乃因下詔曰:「河東太守堪,先帝賢之,命而傅朕。資質淑茂,道術通明,論議正直,秉心有常,發憤悃愊,信有憂國之心。以不能阿尊事貴,孤特寡助,抑厭遂退,卒不克明。往者眾臣見異,不務自修,深惟其故,而反晻昧說天,託咎此人。朕不得已,出而試之,以彰其材。堪出之後,大變仍臻,眾亦嘿然。堪治未期年,而三老官屬有識之士詠頌其美,使者過郡,靡人不稱。此固足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 後下詔曰。河東太守堪。先帝賢臣。命之傅朕。論議正直。憂國之心。以不阿尊事貴。孤特寡助黜退。往者。眾臣每有災異。託咎此人。朕迫逼於俗。不得專心。堪出之後。天變仍臻。眾亦晻然。堪治郡未期年。而三老官屬有識之士。稱說其美。使者過郡。靡人不稱。此固足以彰先帝知人。朕有以自明也。 《漢書·昭帝紀》: 領尚書事, 《漢書·成帝紀》: 領尚書事。 《漢書·平帝紀》: 領尚書事。 《漢書·五行志中之上》: 領尚書事, 《漢書·魏豹田儋韓王信傳》: 領尚書事。 《漢書·楚元王傳》: 皆領尚書事, 《漢書·楚元王傳》: 領尚書事。 《漢書·張湯傳》: 領尚書事。 《漢書·蕭望之傳》: 領尚書事。 《漢書·匡張孔馬傳》: 領尚書事, 《漢書·匡張孔馬傳》: 領尚書事。 《漢書·匡張孔馬傳》: 領尚書事。 《漢書·王商史丹傅喜傳》: 領尚書事。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 領尚書事, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 領尚書事, 《漢書·儒林傳》: 領尚書事, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 領尚書事。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 領尚書事。 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 領尚書事。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 領尚書事。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 領尚書事。 《藝文類聚·光祿大夫》: 領尚書事。 《太平御覽·劉聰》: 領尚書事。 《太平御覽·錄尚書》: 領尚書事, 《漢書·佞幸傳》: 乃時歸誠,取一信以為驗。顯嘗使至諸官有所徵發,顯先自白,恐後漏盡宮門閉,請使詔吏開門。上許之。顯故投夜還,稱詔開門入。後果有上書告顯顓命矯詔開宮門,天子聞之,笑以其書示顯。顯因泣曰:「陛下過私小臣,屬任以事,群下無不嫉妒欲陷害臣者,事類如此非一,唯獨明主知之。愚臣微賤,誠不能以一軀稱快萬眾,任天下之怨,臣願歸樞機職,受後宮掃除之役,死無所恨,唯陛下哀憐財幸,以此全活小臣。」天子以為然而憐之,數勞勉顯,加厚賞賜, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 乃時還誠。取一信以為驗。顯嘗出使。自白曰。恐後漏盡還。請稱詔開門。上許之。顯故投夜還。稱詔開門。後果有人上書告顯。專命矯詔。上笑以其書示顯。顯因泣下曰。陛下過私小臣。屬任以事。群下無不妒嫉。欲陷害者。類如此非一。愚臣微誠不能以一身快萬眾。任天下怨也。願歸樞機之職。充後宮掃除之役。死無所恨。上以為然而憐之。數勞免之。益信任。厚其賞賜。 《漢書·佞幸傳》: 以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以自解免取信人主者,皆此類也。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 明進賢不妒望之。其設變詐以自解免。皆此類也。 《漢書·佞幸傳》: 顯見左將軍馮奉世父子為公卿著名,女又為昭儀在內,顯心欲附之,薦言昭儀兄謁者逡修敕宜帷幄。天子召見,欲以為侍中,逡請間言事。上聞逡言顯顓權,天子大怒,罷逡歸郎官。其後御史大夫缺,群臣皆舉逡兄大鴻臚野王行能第一,天子以問顯,顯曰:「九卿無出野王者。然野王親昭儀兄,臣恐後世必以陛下度越眾賢,私後宮親以為三公。」上曰:「善,吾不見是。」 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 顯見左將軍馮奉世父子為公卿著名。心欲附之。因薦奉世中子謁者逡為侍中。逡因言顯專權不可任。上怒。免逡。歸郎官。後御史大夫缺。群臣皆薦昭儀兄野王。上以問顯。顯曰。九卿無出野王上。然昭儀兄也。恐後世以陛下越度眾賢。私後宮之親。上曰。善。吾不見是。 《漢書·馮奉世傳》: 野王乃歎曰:「人皆以女寵貴,我兄弟獨以賤!」 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 野王曰。人皆以內寵貴。我獨以內寵賤。 《漢書·佞幸傳》: 自是公卿以下畏顯,重足一跡。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 自此公卿以下畏顯。重足一跡矣。