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永光元年。春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免云阳徒。赐民爵一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。所过无出田租。上留射猎。御史大夫薛广德上书言。窃见关东困极。民人流移。陛下日日撞亡秦之锺。听郑卫之乐。驰骋干戈。纵恣于野。不恤百姓。臣诚悼之。今士卒暴露。从官劳倦。愿陛下亟反宫。与天下同忧乐。上即日还宫。诏丞相御史大夫举质朴敦厚逊让有行者。三月。殒霜。杀麦苗。诏曰。朕之不明。无以知贤。佞人在位。哲人壅蔽。民渐俗薄。去礼触刑。岂不哀哉。其赦天下。令励自新。各务农亩。无田者假贷种食。赐吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二级。名一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。秋七月己未。大司马车骑将军史高。赐金安车驷马。免。上自酹祭宗庙。出便门。欲御楼船。薛广德当乘舆免冠顿首曰。宜从桥。上曰。大夫冠广德曰。陛下不听臣言。臣自刎颈。以血污车轮。陛下不得渡矣。上不悦。先驱光禄大夫张猛曰。主圣臣直。从桥安。乘船危。御史大夫言可听。上曰。晓人不当如是邪。乃从桥。广德病。赐安车驷马。免。辛亥。太傅韦玄成为御史大夫。九月戊子。侍中尉王接为大司马车骑将军。接者。宣帝舅王无敬之子也。冬十有二月。丞相于定国赐安车驷马。免。子永嗣位。至御史。尚馆陶公主施。施者。宣帝长女也。贤而有行。永以选尚焉。周堪复为光禄勋。与张猛皆给事中。见亲任。而石显等数赞毁之。刘向以草莽臣上书曰。臣闻舜命九官。济济相让。和之至也。众贤和于朝。则万物和于野。故萧韶九成。凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。及至周之开基西郊。杂集众贤。莫不肃和。崇推让之风。以息忿争之讼。周咏文王之德。其诗曰。于穆清庙。肃雍显相。济济多士。秉文之德。武王周公。继政。朝臣和于内。万国欢于外。故得万国之欢心。以事其先祖。其诗曰。有来雍雍。至止肃肃。相维辟公。天子穆穆。诸臣和于下。天应报于上。故周颂曰。降福穰穰。贻我来麰。下至幽厉之际。朝廷不和。转相非怨。诗人疾而刺之曰。民之无良。相怨一方。众小人在位。而邪议潝潝相是而背君子。其诗曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。谋之其臧。则具是违。谋之不臧。则具是依。君子独处。守正不挠。众枉勉强以从王事。则反见憎毒谮诉。其诗曰。僶俛从事。不敢告劳。无罪无辜。谗口嗷嗷。当此之时。日月薄蚀而无光。其诗曰。日有蚀之。亦恐之丑。又曰。日月鞠凶。不用其行。天变见于上。地变动于下。水泉沸腾。山谷易处。其诗曰。百川沸腾。山厮卒崩。高岸为谷。深谷为陵。霜降失节。不以其时。其诗曰。正月繁霜。我心忧伤。民之讹言。亦孔之将。此皆不知贤不肖易位之所致也。自此之后。天下大乱。厉王奔彘。幽王见弑。尹氏世卿而专恣。诸侯背反而不朝。二百四十二年之间。日蚀三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星见三。野鸡夜鸣。常星不见。夜中星殒如雨者一。火炎十四。长狄入中国三。五石殒坠。六鶂退飞。冬糜。有蜚。鸲鹆来巢。昼晦。冬无冰。李梅冬实。七月霜降。草木死。八月杀菽。大雨雹。雷电失序。水旱饥馑。蝗螽俱出。众灾并起。当此之时。祸乱辄应。弑君三十六。亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。周室多祸。晋败其师于贸戎。郑伤桓王。戎执其使。五大夫争权三君更立。莫能正理。遂至陵迟。不能复兴。由此观之。气和致祥。气乖致异。祥多者其国安。异众者其国危。天地之常德。古今之通义也。当今邪正杂糅。忠谗并进。章交公车。人满北军。朝臣乖忤。分曹为党。更相谮诉。不可称言。是以灾异并起。皆妖气之所致也。夫履衰周之迹。循诗人之刺。而欲成太平。致雅颂。犹却行而求及前人也。谗邪所以并进者。由上多疑心。既已用贤人。行善政。而或谮之。则贤人退而善政消矣。怀多疑之心者。来谗贼之口。持不断之意者。开群枉之门。谗邪进者贤人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善恶相消。诗曰。雨雪麃麃。见睍聿消。昔舜禹与驩兜共工杂处尧朝。周公与管蔡并居周位。当是之时。皆迭进相毁。流言相谤。岂可胜道哉。帝尧成王能贤舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子与季孟。俱事于鲁。李斯与叔孙通。并宦于秦。定公始皇贤李斯与季孟。而消孔子叔孙通。故以大乱。夫治乱之端。在于所信任。信任既贤。在于坚固。诗云。我必匪石。不可转也。言守善固也。昔孔子与颜渊子贡更相称举。不为朋党。禹稷皋陶更相汲引。不为比周。何则。忠于为国而无邪心也。故贤人在上位。引其类聚于朝。故易曰。飞龙在天。大人造也。在下位。则与类俱进。故易曰。拔茅连茹。以其汇。征吉。今奸邪与贤臣并进。在交战之内。数设危险之言。欲以倾移主上。此天地所以见诫。灾异所以重至也。自古圣王为有无诛而治者。故舜有四放之罚。孔子有两观之诛。今以陛下之圣明。宜深思天地之心。察两观四放之意。鉴否泰之卦。观雨雪之诗。历唐周之所进以为法。原秦鲁之所消以为戒。考祥应之福。省灾异之祸。以揆当时之变。仰鉴前古之事。宜放远佞人之党。广开众正之路。决断狐疑。分明去就。则百异消灭。众祥并至。太平之基。万世之利。显等见其书而愈与许史比周而怨向。向等遂禁锢十馀年。初。上内重周堪。而患诸谮诉无所信。时长安令杨兴。尝称举堪。上欲以为助。乃问兴曰。朝臣不可光禄勋。何也。兴。倾巧士也。谓上疑堪。因顺旨曰。非独不可于朝廷。自州里亦不可。臣前见堪等与刘向谋毁骨肉。议者以为当诛。故臣前言不可也。上曰。然此何罪而当诛也。今宜如何。兴曰。臣愚以为赐爵为关内侯。食邑三百户。勿令典事。明主不忘师傅之恩。此最计之得者。上尤是疑焉。又惜其才。乃迁堪为河东太守。张猛为槐里令。后下诏曰。河东太守堪。先帝贤臣。命之傅朕。论议正直。忧国之心。以不阿尊事贵。孤特寡助黜退。往者。众臣每有灾异。托咎此人。朕迫逼于俗。不得专心。堪出之后。天变仍臻。众亦晻然。堪治郡未期年。而三老官属有识之士。称说其美。使者过郡。靡人不称。此固足以彰先帝知人。朕有以自明也。其复徵堪。拜光禄大夫给事中。领尚书事。堪病卒。而显遂诬张猛。令自杀。显知专权。恐左右耳目。一旦通己者。乃时还诚。取一信以为验。显尝出使。自白曰。恐后漏尽还。请称诏开门。上许之。显故投夜还。称诏开门。后果有人上书告显。专命矫诏。上笑以其书示显。显因泣下曰。陛下过私小臣。属任以事。群下无不妒嫉。欲陷害者。类如此非一。愚臣微诚不能以一身快万众。任天下怨也。愿归枢机之职。充后宫扫除之役。死无所恨。上以为然而怜之。数劳免之。益信任。厚其赏赐。赀至万数。初。显杀望之。知天下怨己。因荐贡禹而深礼事之。明进贤不妒望之。其设变诈以自解免。皆此类也。显见左将军冯奉世父子为公卿著名。心欲附之。因荐奉世中子谒者逡为侍中。逡因言显专权不可任。上怒。免逡。归郎官。后御史大夫缺。群臣皆荐昭仪兄野王。上以问显。显曰。九卿无出野王上。然昭仪兄也。恐后世以陛下越度众贤。私后宫之亲。上曰。善。吾不见是。乃不用。野王曰。人皆以内宠贵。我独以内宠贱。自此公卿以下畏显。重足一迹矣。
《汉书·元帝纪》: 四年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。三月,行幸河东,祠后土。赦汾阴徒。赐民爵一级,女子百户牛酒,鳏寡高年帛。行所过无出租赋。 《汉书·元帝纪》: 永光元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赦云阳徒。赐民爵一级,女子百户牛酒,高年帛。行所过毋出租赋。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免云阳徒。赐民爵一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。所过无出田租。 《汉书·元帝纪》: 四年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。三月,行幸河东,祠后土。赦汾阴徒。赐民爵一级,女子百户牛酒,鳏寡高年帛。 《汉书·元帝纪》: 永光元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赦云阳徒。赐民爵一级,女子百户牛酒,高年帛。 《汉书·成帝纪》: 四年春正月,行幸甘泉,郊泰畤,神光降集紫殿。大赦天下。赐云阳吏民爵,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免云阳徒。赐民爵一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 春正月。行幸甘泉宫。郊泰畤。神光降集紫殿。大赦天下。赐云阳吏民爵。女子百户牛酒。鳏寡高年帛。 《汉书·元帝纪》: 二年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赐云阳民爵一级,女子百户牛酒。 《汉书·元帝纪》: 永光元年春正月,行幸甘泉,郊泰畤。赦云阳徒。赐民爵一级,女子百户牛酒, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 二年春正月。行幸甘泉。郊泰畤。赐云阳民爵一级。女子百户牛酒。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免云阳徒。赐民爵一级。女子百户牛酒。 《汉书·宣帝纪》: 民一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。所振贷物勿收。行所过毋出田租。 《汉书·元帝纪》: 赐民爵一级,女子百户牛酒,鳏寡高年帛。行所过无出租赋。 《汉书·元帝纪》: 赐民爵一级,女子百户牛酒,高年帛。行所过毋出租赋。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡孤独高年帛。所赈贷贫民勿收。行所过无出田租。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 赐民爵一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。所过无出田租。 《汉书·宣帝纪》: 其加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 大酺五日。加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·元帝纪》: 鳏寡高年帛。 《汉书·元帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·平帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 鳏寡高年帛。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《太平御览·明皇帝》: 大酺三日,赐鳏寡孤独帛, 《太平御览·成皇帝》: 大酺五日,赐鳏寡孤老米, 《汉书·武帝纪》: 行所过毋出田租。 《汉书·宣帝纪》: 行所过毋出田租。 《汉书·元帝纪》: 行所过无出租赋。 《汉书·元帝纪》: 行所过毋出租赋。 《汉书·成帝纪》: 行所过无出田租。 《汉书·郊祀志下》: 时所过毋出田租, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 所过无出田租。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 行所过无出田租。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 所过无出田租。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 行幸所过。无出田租。 《太平御览·孝武皇帝》: 行所过毋出田租。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。陛下日撞亡秦之钟,听郑卫之乐,臣诚悼之。今士卒暴露,从官劳倦,愿陛下亟反宫,思与百姓同忧乐,天下幸甚。”上即日还。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 上留射猎。御史大夫薛广德上书言。窃见关东困极。民人流移。陛下日日撞亡秦之锺。听郑卫之乐。驰骋干戈。纵恣于野。不恤百姓。臣诚悼之。今士卒暴露。从官劳倦。愿陛下亟反宫。与天下同忧乐。上即日还宫。 《群书治要·传》: 因留射猎。广德上书曰:窃见关东困极,民人流离,陛下日撞亡秦之钟,听郑衞之乐,臣诚悼之,今士卒暴露,从官劳倦,愿陛下亟反宫,思与百姓同忧乐,天下幸甚,上即日还, 《艺文类聚·谏》: 因留射猎。广德上书曰:窃见关东困极,民人流离,陛下日撞亡秦之锺,听郑卫之乐,臣诚悼之,今士卒暴露,从官劳倦,愿陛下亟反宫,思与百姓同忧乐,天下幸甚,上即日还。 《太平御览·谏诤二》: 广德乃上书谏曰:“臣窃见关东人民流离,陛下日撞亡秦之钟,听郑卫之乐,驰骋干戈,恣猎于田野。不恤百姓,臣诚悼之。今士卒暴露,从官劳倦,愿陛下亟返宫,与天下同忧乐。”上即日还宫。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 陛下日撞亡秦之钟,听郑卫之乐, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 陛下日日撞亡秦之锺。听郑卫之乐。 《艺文类聚·谏》: 陛下日撞亡秦之锺,听郑卫之乐, 《意林·傅子一百二十卷》: 撞亡秦之锺,作郑卫之乐, 《太平御览·谏诤二》: 陛下日撞亡秦之钟,听郑卫之乐, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 上即日还宫。 《太平御览·唐高祖神尧皇帝》: 即日还宫。 《太平御览·唐太宗文皇帝》: 即日还宫。 《太平御览·穆宗文惠皇帝》: 即日还宫, 《太平御览·谏诤二》: 上即日还宫。 《太平御览·辩下》: 即日还宫, 《太平御览·玉下》: 即日还宫, 《汉书·元帝纪》: 诏丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 诏丞相御史大夫举质朴敦厚逊让有行者。 《太平御览·贡举上》: 诏丞相、御史举质朴敦厚、逊让有行者, 《汉书·元帝纪》: 咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。重以周秦之弊,民渐薄俗,去礼义,触刑法,岂不哀哉!繇此观之,元元何辜?其赦天下,令厉精自新,各务农亩。无田者皆假之,货种、食如贫民。赐吏六百石以上爵五大夫,勤事吏二级,为父后者民一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 朕之不明。无以知贤。佞人在位。哲人壅蔽。民渐俗薄。去礼触刑。岂不哀哉。其赦天下。令励自新。各务农亩。无田者假贷种食。赐吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二级。名一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。 《汉书·元帝纪》: 赐吏六百石以上爵五大夫,勤事吏二级, 《汉书·元帝纪》: 吏六百石以上爵五大夫,勤事吏各二级。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 赐吏六百石以上爵。五大夫勤事吏爵二级。 《论衡·初禀》: 吏秩百石以上, 《论衡·治期》: 吏百石以上, 《汉书·高帝纪下》: 赐其吏六百石以上爵各一级。 《汉书·景帝纪》: 吏六百石以上, 《汉书·元帝纪》: 赐吏六百石以上爵五大夫, 《汉书·元帝纪》: 吏六百石以上爵五大夫, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 赐吏六百石以上爵。 《春秋左传·襄公十一年》: 秋,七月,己未, 《春秋谷梁传·襄公十一年》: 秋,七月己未, 《春秋公羊传·襄公十一年》: 秋,七月己未, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 秋七月己未。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 秋七月己未, 《后汉书·孝桓帝纪》: 秋七月己未, 《汉书·赵充国辛庆忌传》: 充国乞骸骨,赐安车驷马、 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 大司马车骑将军史高俱乞骸骨,皆赐安车驷马、 《汉书·王商史丹傅喜传》: 乞骸骨,赐安车驷马黄金, 《汉书·王莽传上》: 莽复乞骸骨,哀帝赐莽黄金五百斤,安车驷马, 《汉书·王莽传中》: 大司马孔永乞骸骨,赐安车驷马, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 充国乞骸骨。赐金。安车驷马。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 大司马车骑将军史高。赐金安车驷马。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 大司马将军许嘉。赐金安车驷马。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 大司马卫将军王商。赐金安车驷马免。 《抱朴子·勤求》: 年老乞骸骨,赐安车驷马,黄金百斤, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 其秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船,广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,陛下不得入庙矣!”上不说。先蓝光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。御史大夫言可听。” 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 上自酹祭宗庙。出便门。欲御楼船。薛广德当乘舆免冠顿首曰。宜从桥。上曰。大夫冠广德曰。陛下不听臣言。臣自刎颈。以血污车轮。陛下不得渡矣。上不悦。先驱光禄大夫张猛曰。主圣臣直。从桥安。乘船危。御史大夫言可听。 《群书治要·传》: 其秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船,广德当乘舆车。免冠顿首曰:宜从桥。诏曰:大夫冠。广德曰:陛下不听臣,臣自刎以血污车轮,陛下不得入庙矣。上不悦。先驱光禄大夫张猛进曰:臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危,御史大夫言可听, 《艺文类聚·舟》: 秋,上祭宗庙,出东便门,欲御楼船,广德当乘舆车,免冠顿首谏,宜从桥。诏曰:大夫冠。广德曰:陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,上不悦。先驱光禄大夫张猛进曰:臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危,御史大夫言可听。 《太平御览·桥》: 上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。广德当乘舆,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎。以血污车轮,陛下不得入庙矣。”上不悦。光禄大夫张猛进曰:“乘船危,就桥安。” 《太平御览·谏诤二》: 又帝欲酎祭宗庙,出便门桥欲御楼船。广德乃当车免冠,顿首谏曰:“陛下宜从桥上。”帝曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎颈以血污车轮,陛下不得入宗庙矣。”帝不悦,先驱光禄大夫张猛前曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,从桥安,圣主不涉危,不履虚,御史大夫言可用。” 《太平御览·叙舟上》: 秋上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。广德当乘舆,免冠顿首,曰:“宜从桥!”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,陛下不得入庙矣。”上不悦。光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安。圣主不乘危,御史大夫言可听。” 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 其秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船,广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,陛下不得入庙矣!”上不说。先蓝光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 出便门。欲御楼船。薛广德当乘舆免冠顿首曰。宜从桥。上曰。大夫冠广德曰。陛下不听臣言。臣自刎颈。以血污车轮。陛下不得渡矣。上不悦。先驱光禄大夫张猛曰。主圣臣直。从桥安。乘船危。御史大夫言可听。上曰。晓人不当如是邪。乃从桥。 《艺文类聚·舟》: 上祭宗庙,出东便门,欲御楼船,广德当乘舆车,免冠顿首谏,宜从桥。诏曰:大夫冠。广德曰:陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,上不悦。先驱光禄大夫张猛进曰:臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安,圣主不乘危,御史大夫言可听。上曰:晓人不当如是耶,乃从桥。 《太平御览·桥》: 薛广德为谏议大夫,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。广德当乘舆,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎。以血污车轮,陛下不得入庙矣。”上不悦。光禄大夫张猛进曰:“乘船危,就桥安。”上曰:“晓人不当如是耶?”乃从桥。 《太平御览·谏诤二》: 又帝欲酎祭宗庙,出便门桥欲御楼船。广德乃当车免冠,顿首谏曰:“陛下宜从桥上。”帝曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎颈以血污车轮,陛下不得入宗庙矣。”帝不悦,先驱光禄大夫张猛前曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,从桥安,圣主不涉危,不履虚,御史大夫言可用。”上曰:“晓人不当如此。”乃从桥。 《太平御览·叙舟上》: 秋上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。广德当乘舆,免冠顿首,曰:“宜从桥!”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“陛下不听臣,臣自刎,以血污车轮,陛下不得入庙矣。”上不悦。光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安。圣主不乘危,御史大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是耶!”乃从桥。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 上不说。先蓝光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 上不悦。先驱光禄大夫张猛曰。主圣臣直。 《三国志·卢毓传》: 帝不恱,毓进曰:“臣闻君明则臣直, 《群书治要·传》: 上不悦。先驱光禄大夫张猛进曰:臣闻主圣臣直, 《群书治要·传》: 帝不悦。毓进曰:臣闻君明则臣直, 《艺文类聚·舟》: 上不悦。先驱光禄大夫张猛进曰:臣闻主圣臣直, 《太平御览·桥》: 上不悦。光禄大夫张猛进曰: 《太平御览·侍中》: 帝不悦,毓进曰:臣闻君明臣直, 《太平御览·谏诤二》: 帝不悦,先驱光禄大夫张猛前曰:“臣闻主圣臣直。 《太平御览·叙舟上》: 上不悦。光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 代韦玄成为御史大夫。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 太傅韦玄成为御史大夫。 《汉书·外戚传上》: 无故子接为大司马车骑将军, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 侍中尉王接为大司马车骑将军。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 至御史大夫。尚馆陶公主施。施者,宣帝长女,成帝姑也,贤有行,永以选尚焉。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 至御史。尚馆陶公主施。施者。宣帝长女也。贤而有行。永以选尚焉。 《汉书·楚元王传》: 乃擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛光禄大夫给事中,大见信任。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 周堪复为光禄勋。与张猛皆给事中。见亲任。 《群书治要·传》: 为谏大夫,向见光禄勋周堪,光禄大夫张猛二人给事中,大见信, 《汉书·楚元王传》: 乃擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛光禄大夫给事中, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 丰上书告光禄勋周堪、光禄大夫张猛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 周堪复为光禄勋。与张猛皆给事中。 《群书治要·传》: 向见光禄勋周堪,光禄大夫张猛二人给事中, 《汉书·楚元王传》: 臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众贤和于朝,则万物和于野。故箫韶九成,而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。四海之内,靡不和宁。及至周文,开基西郊,杂遝众贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼。文王既没,周公思慕,歌咏文王之德,其《诗》曰:“于穆清庙,肃雍显相;济济多士,秉文之德。”当此之时,武王、周公继政,朝臣和于内,万国驩于外,故尽得其驩心,以事其先祖。其《诗》曰:“有来雍雍,至止肃肃,相维辟公,天子穆穆。”言四方皆以和来也。诸侯和于下,天应报于上,故周颂曰“降福穰穰”, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 臣闻舜命九官。济济相让。和之至也。众贤和于朝。则万物和于野。故萧韶九成。凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。及至周之开基西郊。杂集众贤。莫不肃和。崇推让之风。以息忿争之讼。周咏文王之德。其诗曰。于穆清庙。肃雍显相。济济多士。秉文之德。武王周公。继政。朝臣和于内。万国欢于外。故得万国之欢心。以事其先祖。其诗曰。有来雍雍。至止肃肃。相维辟公。天子穆穆。诸臣和于下。天应报于上。故周颂曰。降福穰穰。 《汉书·楚元王传》: 臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众贤和于朝,则万物和于野。故箫韶九成,而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。四海之内,靡不和宁。及至周文,开基西郊,杂遝众贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼。文王既没,周公思慕,歌咏文王之德,其《诗》曰:“于穆清庙,肃雍显相;济济多士,秉文之德。”当此之时,武王、周公继政,朝臣和于内,万国驩于外,故尽得其驩心,以事其先祖。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 臣闻舜命九官。济济相让。和之至也。众贤和于朝。则万物和于野。故萧韶九成。凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。及至周之开基西郊。杂集众贤。莫不肃和。崇推让之风。以息忿争之讼。周咏文王之德。其诗曰。于穆清庙。肃雍显相。济济多士。秉文之德。武王周公。继政。朝臣和于内。万国欢于外。故得万国之欢心。以事其先祖。 《群书治要·传》: 臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。衆贤和于朝,则万物和于野,故四海之内,靡不和宁,及至周文开基西郊,杂遝衆贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼,武王,周公继政,朝臣和于内,万国欢于外,故尽得其欢心,以事其先祖, 《汉书·楚元王传》: 臣闻舜命九官, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 臣闻舜命九官。 《群书治要·传》: 臣闻舜命九官, 《群书治要·百官志》: 舜命九官, 《群书治要·崔寔政论》: 昔舜命九官, 《艺文类聚·总载职官》: 舜命九官, 《太平御览·总叙官》: 舜命九官, 《史记·夏本纪》: 箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞, 《汉书·楚元王传》: 故箫韶九成,而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故萧韶九成。凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。 《尚书·益稷》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞, 《金楼子·兴王》: 箫韶九成,凤凰来仪,击石拊石,百献率舞。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 箫韶九成,凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·嘲戏》: 及至箫韶九成,百兽率舞, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 《箫韶》九成,凤凰来仪,击石拊石,百兽率舞。 《论衡·讲瑞》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《风俗通义·箫》: 舜作,“箫《韶》九成,凤凰来仪。” 《列子·黄帝》: 箫韶九成,凤皇来仪: 《史记·夏本纪》: 箫韶九成,凤皇来仪, 《汉书·楚元王传》: 故箫韶九成,而凤皇来仪; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故萧韶九成。凤皇来仪。 《尚书·益稷》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《说文解字·音部》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《金楼子·兴王》: 箫韶九成,凤凰来仪, 《三国志·高堂隆传》: 故箫韶九成,凤皇来仪, 《群书治要·传》: 故箫韶九成,凤皇来仪, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 箫韶九成,凤皇来仪, 《艺文类聚·箫》: 箫韶九成,凤皇来仪。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 《箫韶》九成,凤凰来仪, 《太平御览·箫》: 箫《韶》九成,凤凰来仪。 《太平御览·凤》: 《箫韶》九成,凤皇来仪。 《史记·夏本纪》: 凤皇来仪,百兽率舞, 《汉书·楚元王传》: 而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 凤皇来仪。击磬拊石。百兽率舞。 《尚书·益稷》: 凤皇来仪。夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 凤皇来仪,百兽率舞, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 凤凰来仪,击石拊石,百兽率舞。 《论衡·讲瑞》: 凤皇来仪。 《论衡·齐世》: 凤皇来仪 《论衡·齐世》: “凤皇来仪”, 《列子·黄帝》: 凤皇来仪: 《史记·夏本纪》: 凤皇来仪, 《汉书·宣帝纪》: 凤皇来仪, 《汉书·楚元王传》: 而凤皇来仪; 《汉书·王莽传上》: 凤皇来仪, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 凤皇来仪。 《尚书·益稷》: 凤皇来仪。 《说文解字·音部》: 凤皇来仪。 《三国志·高堂隆传》: 凤皇来仪, 《群书治要·传》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·论乐》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·论乐》: 凤皇来仪, 《艺文类聚·箫》: 凤皇来仪。 《太平御览·凤》: 凤皇来仪。 《论衡·感虚》: 击石拊石,百兽率舞。 《风俗通义·声音》: 击石拊石,百兽率舞。 《孔丛子·论书》: 《书》称夔曰:‘于!予击石拊石,百兽率舞, 《列子·黄帝》: 击石拊石,百兽率舞; 《史记·五帝本纪》: 夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。” 《汉书·礼乐志》: 击石拊石,百兽率舞。 《汉书·楚元王传》: 击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 击石拊石,百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 击磬拊石。百兽率舞。 《尚书·舜典》: 夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞。” 《尚书·益稷》: 夔曰:“于!予击石拊石,百兽率舞, 《金楼子·兴王》: 击石拊石,百献率舞。 《群书治要·尚书》: 夔曰:于,予击石拊石,百兽率儛, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 击石拊石,百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 夔曰:于,予击石拊石,百兽率舞。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 击石拊石,百兽率舞。 《太平御览·尚书令》: 昔击石拊石,百兽率舞, 《太平御览·治政三》: 《书》称夔曰:‘于!予击石拊石,百兽率舞, 《论衡·率性》: “百兽率舞”, 《论衡·感虚》: 百兽率舞。 《论衡·感虚》: “百兽率舞”, 《论衡·验符》: 百兽率舞, 《风俗通义·声音》: 百兽率舞。 《孔丛子·论书》: 百兽率舞, 《列子·黄帝》: 百兽率舞; 《史记·五帝本纪》: 百兽率舞。 《史记·夏本纪》: 百兽率舞, 《盐铁论·相刺》: 百兽率舞。 《汉书·礼乐志》: 百兽率舞。 《汉书·楚元王传》: 百兽率舞。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 百兽率舞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 百兽率舞。 《尚书·舜典》: 百兽率舞。 《尚书·益稷》: 百兽率舞, 《群书治要·尚书》: 百兽率儛, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 百兽率舞, 《艺文类聚·嘲戏》: 百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 百兽率舞, 《艺文类聚·论乐》: 百兽率舞。 《艺文类聚·论乐》: 百兽率舞, 《艺文类聚·象》: 百兽率舞, 《艺文类聚·龟》: 百兽率舞, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 百兽率舞。 《太平御览·尚书令》: 百兽率舞, 《太平御览·治政三》: 百兽率舞, 《汉书·楚元王传》: 崇推让之风,以销分争之讼。 《汉书·董仲舒传》: 亡推让之风而有争田之讼。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 崇推让之风。以息忿争之讼。 《群书治要·传》: 崇推让之风,以销分争之讼, 《汉书·楚元王传》: 歌咏文王之德, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 周咏文王之德。 《诗说·大雅》: 咏叹文王之德, 《诗说·大雅》: 歌文王之德, 《汉书·楚元王传》: 于穆清庙,肃雍显相;济济多士,秉文之德。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 于穆清庙。肃雍显相。济济多士。秉文之德。 《诗经·清庙》: 于穆清庙、肃雝显相。济济多士、秉文之德。 《群书治要·周颂》: 于穆清庙,肃雍显相,济济多士,秉文之德, 《汉书·楚元王传》: 于穆清庙,肃雍显相; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 于穆清庙。肃雍显相。 《东观汉记·郊祀志》: 于穆世庙,肃雍显清, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 于穆清庙,肃雝显相。 《诗经·清庙》: 于穆清庙、肃雝显相。 《群书治要·周颂》: 于穆清庙,肃雍显相, 《太平御览·宗庙神主》: 于穆清庙,肃雍显相。 《汉书·楚元王传》: 秉文之德。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 秉文之德。 《诗经·清庙》: 秉文之德。 《文心雕龙·时序》: 秉文之德, 《群书治要·周颂》: 秉文之德, 《孝经·孝治》: 故得万国之欢心,以事其先王。 《孝经·孝治》: 故得百姓之欢心,以事其先君。 《孝经·孝治》: 故得人之欢心,以事其亲。 《汉书·楚元王传》: 故尽得其驩心,以事其先祖。 《汉书·王莽传上》: 故得万国之欢心以事其先王。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故得万国之欢心。以事其先祖。 《群书治要·孝经》: 故得万国之欢心,以事其先王, 《群书治要·孝经》: 故得百姓之欢心,以事其先君, 《群书治要·孝经》: 故得人之欢心,以事其亲, 《群书治要·传》: 故尽得其欢心,以事其先祖, 《太平御览·历代乐》: 叶万国之欢心, 《汉书·楚元王传》: 有来雍雍,至止肃肃,相维辟公,天子穆穆。 《汉书·韦贤传》: 有来雍雍,至止肃肃,相维辟公,天子穆穆。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 有来雍雍。至止肃肃。相维辟公。天子穆穆。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 有来雍雍。至止肃肃。 《诗经·雝》: 有来雝雝、至止肃肃。相维辟公、天子穆穆。 《群书治要·周颂》: 有来雍雍,至止肃肃,相维辟公,天子穆穆。 《太平御览·禘祫》: 有来雍雍,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。 《汉书·楚元王传》: 有来雍雍, 《汉书·韦贤传》: 有来雍雍, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 有来雍雍。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 有来雍雍。 《群书治要·周颂》: 有来雍雍, 《艺文类聚·燕会》: 有来雍雍, 《太平御览·禘祫》: 有来雍雍, 《论语·八佾》: ‘相维辟公,天子穆穆’, 《汉书·楚元王传》: 相维辟公,天子穆穆。 《汉书·韦贤传》: 相维辟公,天子穆穆。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 相维辟公。天子穆穆。 《诗经·雝》: 相维辟公、天子穆穆。 《群书治要·周颂》: 相维辟公,天子穆穆。 《太平御览·奢》: 相维辟公,天子穆穆, 《太平御览·禘祫》: 相维辟公,天子穆穆。 《论语·八佾》: 天子穆穆’, 《礼记·曲礼下》: 天子穆穆, 《汉书·楚元王传》: 天子穆穆。 《汉书·韦贤传》: 天子穆穆。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 天子穆穆。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 天子穆穆, 《诗经·雝》: 天子穆穆。 《群书治要·周颂》: 天子穆穆。 《群书治要·志》: 天子穆穆, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 天子穆穆, 《太平御览·总叙尚书郎》: 天子穆穆, 《太平御览·奢》: 天子穆穆, 《太平御览·禘祫》: 天子穆穆。 《荀子·富国》: 降福穰穰, 《潜夫论·正列》: 降福禳禳, 《风俗通义·声音》: 降福穰穰。 《盐铁论·论灾》: 降福穰穰, 《汉书·礼乐志》: 降福穰穰。 《汉书·楚元王传》: “降福穰穰”, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 降福穰穰。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 降福穰穰。 《诗经·执竞》: 降福穰穰。 《太平御览·雅乐中》: 降福穰穰。 《汉书·楚元王传》: 下至幽、厉之际,朝廷不和,转相非怨,诗人疾而忧之曰:“民之无良,相怨一方。”众小在位而从邪议,歙歙相是而背君子,故其《诗》曰:“歙歙訿訿,亦孔之哀!谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依!”君子独处守正,不桡众枉,勉强以从王事则反见憎毒谗诉,故其《诗》曰:“密勿从事,不敢告劳,无罪无辜,谗口嗷嗷!”当是之时,日月薄蚀而无光,其《诗》曰:“朔日辛卯,日有蚀之,亦孔之丑!”又曰:“彼月而微,此日而微,今此下民,亦孔之哀!”又曰:“日月鞠凶,不用其行;四国无政,不用其良!”天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山谷易处。其《诗》曰:“百川沸腾,山冢卒崩,高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩!”霜降失节,不以其时,其《诗》曰:“正月繁霜,我心忧伤;民之讹言,亦孔之将!”言民以是为非,甚众大也。此皆不和,贤不肖易位之所致也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 下至幽厉之际。朝廷不和。转相非怨。诗人疾而刺之曰。民之无良。相怨一方。众小人在位。而邪议潝潝相是而背君子。其诗曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。谋之其臧。则具是违。谋之不臧。则具是依。君子独处。守正不挠。众枉勉强以从王事。则反见憎毒谮诉。其诗曰。僶俛从事。不敢告劳。无罪无辜。谗口嗷嗷。当此之时。日月薄蚀而无光。其诗曰。日有蚀之。亦恐之丑。又曰。日月鞠凶。不用其行。天变见于上。地变动于下。水泉沸腾。山谷易处。其诗曰。百川沸腾。山厮卒崩。高岸为谷。深谷为陵。霜降失节。不以其时。其诗曰。正月繁霜。我心忧伤。民之讹言。亦孔之将。此皆不知贤不肖易位之所致也。 《礼记·坊记》: 民之无良,相怨一方; 《荀子·儒效》: 民之无良,相怨一方, 《说苑·建本》: “人而无良,相怨一方”。 《韩诗外传·卷四》: 民之无良,相怨一方。 《韩诗外传·卷四》: 民之无良,相怨一方。 《汉书·楚元王传》: 民之无良,相怨一方。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 民之无良。相怨一方。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 人之无良,相怨一方。 《诗经·角弓》: 民之无良、相怨一方。 《焦氏易林·升之》: 商子无良,相怨一方。 《太平御览·让上》: 民之无良,相怨一方, 《太平御览·怨》: 民之无良,相怨一方。 《荀子·修身》: 滃滃訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。 《汉书·楚元王传》: 故其《诗》曰:“歙歙訿訿,亦孔之哀!谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依!” 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 其诗曰。潝潝訾訾。亦孔之哀。谋之其臧。则具是违。谋之不臧。则具是依。 《诗经·小旻》: 潝潝訿訿、亦孔之哀。谋之其臧、则具是违。谋之不臧、则具是依。 《汉书·楚元王传》: 歙歙訿訿, 《汉书·楚元王传》: 歙歙訿訿, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 潝潝訾訾。 《诗经·小旻》: 潝潝訿訿、 《荀子·修身》: 亦孔之哀。 《汉书·元帝纪》: 亦孔之哀! 《汉书·楚元王传》: 亦孔之哀! 《汉书·楚元王传》: 亦孔之哀! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 亦孔之哀。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 亦孔之哀。 《诗经·十月之交》: 亦孔之哀。 《诗经·小旻》: 亦孔之哀。 《汉书·楚元王传》: 君子独处守正,不桡众枉,勉强以从王事则反见憎毒谗诉,故其《诗》曰:“密勿从事,不敢告劳,无罪无辜,谗口嗷嗷!”当是之时,日月薄蚀而无光,其《诗》曰:“朔日辛卯,日有蚀之,亦孔之丑!”又曰:“彼月而微,此日而微,今此下民,亦孔之哀!”又曰:“日月鞠凶,不用其行;四国无政,不用其良!”天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山谷易处。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 君子独处。守正不挠。众枉勉强以从王事。则反见憎毒谮诉。其诗曰。僶俛从事。不敢告劳。无罪无辜。谗口嗷嗷。当此之时。日月薄蚀而无光。其诗曰。日有蚀之。亦恐之丑。又曰。日月鞠凶。不用其行。天变见于上。地变动于下。水泉沸腾。山谷易处。 《群书治要·传》: 君子独守正勉强,以从王事,则反见憎毒谗诉。故其诗曰:密勿从事,不敢吿劳,无罪无辜,谗口嗸嗸,当是之时,天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山谷易处。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 守正不挠。 《三国志·鲍勋传》: 守正不挠, 《群书治要·后妃传》: 守正不挠, 《汉书·楚元王传》: 不敢告劳,无罪无辜,谗口嗷嗷! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 僶俛从事。不敢告劳。无罪无辜。谗口嗷嗷。 《诗经·十月之交》: 黾勉从事、不敢告劳。无罪无辜、谗口嚣嚣。 《群书治要·小雅》: 黾勉从事,不敢告劳,无罪无辜,谗口嚣嚣。 《群书治要·传》: 不敢吿劳,无罪无辜,谗口嗸嗸, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 僶俛从事。 《太平御览·肃宗孝明皇帝》: 僶俛从事, 《汉书·楚元王传》: 不敢告劳, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 不敢告劳。 《后汉书·皇甫张段列传》: 不敢告劳, 《诗经·十月之交》: 不敢告劳。 《群书治要·小雅》: 不敢告劳, 《群书治要·传》: 不敢吿劳, 《潜夫论·贤难》: 无罪无辜,谗口敖敖。 《汉书·楚元王传》: 无罪无辜,谗口嗷嗷! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 无罪无辜。谗口嗷嗷。 《诗经·十月之交》: 无罪无辜、谗口嚣嚣。 《群书治要·小雅》: 无罪无辜,谗口嚣嚣。 《群书治要·传》: 无罪无辜,谗口嗸嗸, 《太平御览·口》: 无罪无辜,谗口嚣嚣。 《中论·谴交》: 无罪无辜, 《潜夫论·贤难》: 无罪无辜, 《汉书·楚元王传》: 无罪无辜, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 无罪无辜。 《诗经·十月之交》: 无罪无辜、 《诗经·巧言》: 无罪无辜、 《群书治要·小雅》: 无罪无辜, 《群书治要·传》: 无罪无辜, 《太平御览·口》: 无罪无辜, 《文子·九守》: 日月失行,薄蚀无光, 《淮南子·精神训》: 日月失其行,薄蚀无光; 《汉书·楚元王传》: 日月薄蚀而无光, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 日月薄蚀而无光。 《太平御览·形体》: 日月失行而薄蚀无光; 《汉书·楚元王传》: 日月鞠凶,不用其行;四国无政,不用其良! 《前汉纪·高后纪》: 日月告凶。不用其行。四国无政。曷用其良。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 日月鞠凶。不用其行。 《后汉书·光武帝纪下》: 日月告凶,不用其行。 《诗经·十月之交》: 日月告凶、不用其行。四国无政、不用其良。 《汉书·楚元王传》: 天变见于上,地变动于下, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 天变见于上。地变动于下。 《诗说·小雅传》: 幽王之时天变见于上,地变动于下, 《群书治要·传》: 当是之时,天变见于上,地变动于下, 《荀子·君子》: 百川沸腾,山冢崒崩,高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩! 《汉书·楚元王传》: 其《诗》曰:“百川沸腾,山冢卒崩,高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩!” 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 其诗曰。百川沸腾。山厮卒崩。高岸为谷。深谷为陵。 《诗经·十月之交》: 百川沸腾、山冢崒崩。高岸为谷、深谷为陵。哀今之人、胡憯莫惩。 《群书治要·小雅》: 百川沸腾,山冢崒崩,高岸为谷,深谷为陵,哀今之人,胡憯莫惩, 《荀子·君子》: 百川沸腾, 《汉书·楚元王传》: 百川沸腾, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 百川沸腾 《汉书·谷永杜邺传》: 百川沸腾, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 百川沸腾。 《诗经·十月之交》: 百川沸腾、 《群书治要·小雅》: 百川沸腾, 《艺文类聚·太傅》: 百川沸腾, 《荀子·君子》: 高岸为谷,深谷为陵。 《论衡·无形》: 由高岸为谷,深谷为陵也, 《春秋左传·昭公三十二年》: 高岸为谷,深谷为陵, 《汉书·楚元王传》: 高岸为谷,深谷为陵。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 高岸为谷。深谷为陵。 《诗经·十月之交》: 高岸为谷、深谷为陵。 《群书治要·小雅》: 高岸为谷,深谷为陵, 《太平御览·陵》: 高岸为谷,深谷为陵。 《太平御览·碑》: 高岸为谷,深谷为陵。 《太平御览·变化下》: 由高岸为谷、深谷为陵也, 《太平广记·神鼎》: 何因高岸为谷,深谷为陵; 《荀子·君子》: 高岸为谷, 《论衡·无形》: 由高岸为谷, 《春秋左传·昭公三十二年》: 高岸为谷, 《汉书·楚元王传》: 高岸为谷, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 高岸为谷。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 高岸为谷。 《诗经·十月之交》: 高岸为谷、 《焦氏易林·晋之》: 高岸为谷, 《群书治要·小雅》: 高岸为谷, 《艺文类聚·释奠》: 高岸为谷, 《艺文类聚·神》: 高岸为谷, 《太平御览·陵》: 高岸为谷, 《太平御览·岸》: 高岸为谷。 《太平御览·碑》: 高岸为谷, 《太平御览·变化下》: 由高岸为谷、 《荀子·君子》: 深谷为陵。 《论衡·无形》: 深谷为陵也, 《春秋左传·昭公三十二年》: 深谷为陵, 《汉书·楚元王传》: 深谷为陵。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 深谷为陵。 《后汉书·左周黄列传》: 深谷为陵。 《诗经·十月之交》: 深谷为陵。 《焦氏易林·明夷之》: 深谷为陵, 《抱朴子·黄白》: 深谷为陵, 《群书治要·小雅》: 深谷为陵, 《太平御览·陵》: 深谷为陵。 《太平御览·湖》: 岂深谷为陵, 《太平御览·碑》: 深谷为陵。 《太平御览·变化下》: 深谷为陵也, 《太平广记·神鼎》: 深谷为陵; 《淮南子·泰族训》: 正月繁霜,我心忧伤。 《汉书·楚元王传》: 其《诗》曰:“正月繁霜,我心忧伤; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 其诗曰。正月繁霜。我心忧伤。 《诗经·正月》: 正月繁霜、我心忧伤。 《群书治要·小雅》: 正月繁霜,我心忧伤, 《太平御览·夏上》: 正月繁霜,我心忧伤。 《太平御览·霜》: 正月繁霜,我心忧伤。 《汉书·楚元王传》: 正月繁霜,我心忧伤;民之讹言,亦孔之将! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 正月繁霜。我心忧伤。民之讹言。亦孔之将。 《诗经·正月》: 正月繁霜、我心忧伤。民之讹言、亦孔之将。 《群书治要·小雅》: 正月繁霜,我心忧伤,民之讹言,亦孔之将, 《太平御览·夏上》: 正月繁霜,我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。 《淮南子·泰族训》: 正月繁霜, 《汉书·楚元王传》: 正月繁霜, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 正月繁霜。 《诗经·正月》: 正月繁霜、 《焦氏易林·晋之》: 正月繁霜, 《群书治要·小雅》: 正月繁霜, 《太平御览·夏上》: 正月繁霜, 《太平御览·霜》: 正月繁霜, 《春秋繁露·楚庄王》: 我心忧伤, 《淮南子·泰族训》: 我心忧伤。 《汉书·楚元王传》: 我心忧伤; 《汉书·景十三王传》: 我心忧伤, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 我心忧伤。 《诗经·羔裘》: 我心忧伤。 《诗经·正月》: 我心忧伤。 《诗经·小宛》: 我心忧伤、 《诗经·小弁》: 我心忧伤、 《群书治要·小雅》: 我心忧伤, 《群书治要·小雅》: 我心忧伤, 《艺文类聚·哀伤》: 我心忧伤, 《太平御览·夏上》: 我心忧伤。 《太平御览·心》: 我心忧伤, 《太平御览·忧上》: 我心忧伤, 《太平御览·忧下》: 我心忧伤, 《太平御览·霜》: 我心忧伤。 《汉书·楚元王传》: 亦孔之将! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 亦孔之将。 《诗经·破斧》: 亦孔之将。 《诗经·正月》: 亦孔之将。 《群书治要·小雅》: 亦孔之将, 《太平御览·夏上》: 亦孔之将。 《史记·周本纪》: 厉王出奔于彘。 《史记·十二诸侯年表》: 厉王遂奔于彘, 《史记·鲁周公世家》: 周厉王无道,出奔彘, 《史记·管蔡世家》: 周厉王失国,奔彘, 《史记·管蔡世家》: 周厉王奔于彘。 《史记·陈杞世家》: 周厉王奔于彘。 《史记·卫康叔世家》: 周厉王出奔于彘, 《史记·晋世家》: 厉王出奔于彘, 《史记·楚世家》: 厉王出奔彘。 《汉书·楚元王传》: 厉王奔彘, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 厉王奔彘。 《群书治要·本纪》: 王出奔于彘, 《太平御览·厉王》: 厉王出奔于彘。 《太平御览·太子二》: 周厉王奔彘。 《太平御览·旱》: 周厉王奔彘而死, 《汉书·楚元王传》: 是后尹氏世卿而专恣,诸侯背畔而不朝,周室卑微。二百四十二年之间,日食三十六,地震五,山陵崩阤二,彗星三见,夜常星不见,夜中星陨如雨一,火灾十四。长狄入三国,五石陨坠,六鶂退飞,多麋,有蜮、蜚,鸲鹆来巢者,皆一见。昼冥晦。雨木冰。李梅冬实。七月霜降,草木不死。八月杀菽。大雨雹。雨雪雷霆失序相乘。水、旱、饥,蝝、螽、螟螽午并起。当是时,祸乱辄应,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也。周室多祸:晋败其师于贸戎;伐其郊;郑伤桓王;戎执其使;卫侯朔召不往,齐逆命而助朔;五大夫争权,三君更立,莫能正理。遂至陵夷不能复兴。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 尹氏世卿而专恣。诸侯背反而不朝。二百四十二年之间。日蚀三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星见三。野鸡夜鸣。常星不见。夜中星殒如雨者一。火炎十四。长狄入中国三。五石殒坠。六鶂退飞。冬糜。有蜚。鸲鹆来巢。昼晦。冬无冰。李梅冬实。七月霜降。草木死。八月杀菽。大雨雹。雷电失序。水旱饥馑。蝗螽俱出。众灾并起。当此之时。祸乱辄应。弑君三十六。亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。周室多祸。晋败其师于贸戎。郑伤桓王。戎执其使。五大夫争权三君更立。莫能正理。遂至陵迟。不能复兴。 《汉书·天文志》: 春秋二百四十二年间,日食三十六,彗星三见,夜常星不见,夜中星陨如雨者各一。 《汉书·楚元王传》: 二百四十二年之间,日食三十六,地震五,山陵崩阤二,彗星三见,夜常星不见,夜中星陨如雨一, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 二百四十二年之间。日蚀三十六。地震五。山陵崩阤二。彗星见三。野鸡夜鸣。常星不见。夜中星殒如雨者一。 《汉书·郊祀志上》: 野鸡夜鸣。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 野鸡夜鸣。 《太平御览·神上》: 野鸡夜鸣。 《论衡·艺增》: 恒星不见,星霣如雨”。 《论衡·说日》: 夜中,恒星不见,星霣如雨者。 《论衡·说日》: 夜中,恒星不见,夜明也;星霣如雨, 《春秋左传·庄公七年》: 夜,恒星不见,夜中,星陨如雨。 《春秋左传·庄公七年》: 恒星不见,夜明也,星陨如雨, 《春秋公羊传·庄公七年》: 辛卯夜,恒星不见,夜中星霣如雨。 《汉书·天文志》: 夜常星不见,夜中星陨如雨者各一。 《汉书·五行志下之下》: 夜明,故常见之星皆不见,象中国微也。“星陨如雨”, 《汉书·五行志下之下》: 恒星不见,夜中星陨如雨”。 《汉书·五行志下之下》: 恒星不见,夜明也;星陨如雨, 《汉书·楚元王传》: 夜常星不见,夜中星陨如雨一, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 常星不见。夜中星殒如雨者一。 《艺文类聚·星》: 夜,恒星不见,夜明也。夜中,星陨如雨, 《春秋繁露·奉本》: 常星不见, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 常星不见。 《春秋左传·庄公七年》: 夜中,星陨如雨。 《春秋左传·庄公七年》: 夜明也,星陨如雨, 《春秋谷梁传·庄公七年》: 夜中星陨如雨。 《汉书·天文志》: 夜中星陨如雨者各一。 《汉书·五行志下之下》: 夜中星陨如雨”。 《汉书·五行志下之下》: 夜明也;星陨如雨, 《汉书·五行志下之下》: 夜过中,星陨如雨,长一二丈, 《汉书·楚元王传》: 夜中星陨如雨一, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 夜中星殒如雨者一。 《竹书纪年·帝癸》: 夜中星陨如雨。 《艺文类聚·星》: 夜中,星陨如雨, 《太平御览·星上》: 夜中星陨如雨, 《汉书·楚元王传》: 六鶂退飞, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 盖六鶂退飞, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 盖六鶂退飞。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 六鶂退飞。 《说文解字·鸟部》: 六鶃退飞。 《论衡·异虚》: 鸜鹆来巢, 《论衡·遭虎》: 鸜鹆来巢, 《论衡·讲瑞》: 有鸜鹆来; 《论衡·指瑞》: 鸜鹆来巢, 《史记·鲁周公世家》: 鸜鹆来巢。 《史记·鲁周公世家》: 鸜鹆来巢, 《春秋左传·昭公二十五年》: 有鸜鹆来巢。 《春秋左传·昭公二十五年》: 有鸜鹆来巢, 《春秋左传·昭公二十五年》: 今鸲鹆来巢, 《春秋谷梁传·昭公二十五年》: 有鸲鹆来巢。 《汉书·五行志中之上》: 有鸲鹆来巢。 《汉书·五行志中之下》: 有鸲鹆来巢”。 《汉书·楚元王传》: 有蜮、蜚,鸲鹆来巢者, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 有蜚。鸲鹆来巢。 《后汉书·朱乐何列传》: 故鸲鹆来巢, 《太平御览·鸲鹆》: “有鸲鹆来巢”, 《太平御览·鸲鹆》: 今鸲鹆来巢, 《太平御览·鸲鹆》: 有鸲鹆来巢, 《汉书·楚元王传》: 李梅冬实。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 李梅冬实。 《焦氏易林·屯之》: 李梅冬实, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 水旱饥馑。 《太平御览·元日》: 比来水旱饥馑, 《汉书·天文志》: 当是时,祸乱辄应,周室微弱,上下交怨,杀君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·楚元王传》: 当是时,祸乱辄应,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 当此之时。祸乱辄应。弑君三十六。亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。 《说苑·建本》: 弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众, 《史记·太史公自序》: 弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·天文志》: 杀君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·楚元王传》: 弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也。 《汉书·司马迁传》: 弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 弑君三十六。亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。 《太平御览·春秋》: 弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者, 《说苑·建本》: 亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者甚众, 《史记·太史公自序》: 亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·天文志》: 亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·楚元王传》: 亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数也。 《汉书·司马迁传》: 亡国五十二,诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 亡国五十二。诸侯奔走。不得保其社稷者。不可胜数。 《太平御览·春秋》: 亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。 《说苑·建本》: 诸侯奔走不得保社稷者甚众, 《春秋繁露·俞序》: 奔走不得保社稷, 《史记·太史公自序》: 诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·天文志》: 诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《汉书·楚元王传》: 诸侯奔走,不得保其社稷者, 《汉书·司马迁传》: 诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 诸侯奔走。不得保其社稷者。 《太平御览·春秋》: 诸侯奔走不得保其社稷者, 《汉书·五行志中之下》: 晋败天子之师于贸戎, 《汉书·五行志下之上》: 晋败天子之师, 《汉书·五行志下之下》: 晋败王师于贸戎, 《汉书·楚元王传》: 晋败其师于贸戎; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 晋败其师于贸戎。 《新序·善谋》: 遂陵迟不能复兴。 《汉书·楚元王传》: 遂至陵夷不能复兴。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 遂至陵迟。不能复兴。 《汉书·楚元王传》: 由此观之,和气致祥,乖气致异;祥多者其国安,异众者其国危,天地之常经,古今之通义也。今陛下开三代之业,招文学之士,优游宽容,使得并进。今贤不肖浑淆,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进。章交公车,人满北军。朝臣舛午, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 由此观之。气和致祥。气乖致异。祥多者其国安。异众者其国危。天地之常德。古今之通义也。当今邪正杂糅。忠谗并进。章交公车。人满北军。朝臣乖忤。 《群书治要·传》: 由此观之,和气致祥,乖气致异,祥多者其国安,异衆者其国危,天地之常经,古今之通义也。今升下开三代之业,招文学之士,优游宽容,使得并进,今贤不肖浑淆,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进,朝臣更相谗诉, 《汉书·楚元王传》: 和气致祥,乖气致异; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 气和致祥。气乖致异。 《后汉书·杨震列传》: 臣闻和气致祥,乖气致灾, 《群书治要·传》: 和气致祥,乖气致异, 《汉书·楚元王传》: 天地之常经,古今之通义也。 《汉书·董仲舒传》: 天地之常经,古今之通谊也。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 一者天地之常经。古今之通义也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 天地之常德。古今之通义也。 《群书治要·传》: 天地之常经,古今之通义也。 《说苑·奉使》: 非古之通议也。 《说苑·谈丛》: 古之通义也; 《潜夫论·叙录》: 古今通义。 《孔丛子·论书》: 古今通义也。 《盐铁论·散不足》: 古今之通义也。 《汉书·楚元王传》: 古今之通义也。 《汉书·张汤传》: 古今之通义也。 《汉书·王商史丹傅喜传》: 古今通义也。 《汉书·外戚传下》: 古今通义也。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 古今之通义也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 古今之通义也。 《后汉书·宦者列传》: 古今之通义也。 《三国志·孙休传》: 古今通义。 《三国志·孙綝传》: 古今之通义也。 《群书治要·传》: 古今之通义也。 《太平御览·奴婢》: 古今通义也。 《汉书·楚元王传》: 皆怨气之所致也。夫遵衰周之轨迹,循诗人之所刺,而欲以成太平,致雅颂,犹却行而求及前人也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 皆妖气之所致也。夫履衰周之迹。循诗人之刺。而欲成太平。致雅颂。犹却行而求及前人也。 《群书治要·传》: 皆怨气之所致也。夫遵衰周之轨迹,循诗人之所刺,而欲以成太平,致雅颂,犹却行而求及前人也。 《说苑·尊贤》: 则未有异乎却走而求逮前人也, 《韩诗外传·卷五》: 则无以异乎却行而求逮于前人。 《韩诗外传·卷七》: 则未有以异乎却走而求逮前人也。 《大戴礼记·保傅》: 则未有异于却走而求及于前人也。 《新书·胎教》: 则未有异于却走而求及前人也。 《孔子家语·儒行解》: 是犹却步而欲求及前人, 《孔子家语·观周》: 是犹未有以异于却走而欲求及前人也, 《汉书·楚元王传》: 犹却行而求及前人也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 犹却行而求及前人也。 《后汉书·杨震列传》: 却行而求及前人也。 《后汉书·左周黄列传》: 却行求前。 《群书治要·观周》: 是犹未有以异于却步而欲求及前人也。 《群书治要·传》: 犹却行而求及前人也。 《群书治要·传》: 却行求前也。 《群书治要·传》: 犹却行而求前也。 《艺文类聚·圣》: 是犹却步而求及前人也。 《太平御览·叙圣》: 是犹却步而欲求及前人也。 《太平御览·谚下》: 则无以异乎却行而求逮于前人也。 《汉书·楚元王传》: 谗邪之所以并进者,由上多疑心,既已用贤人而行善政,如或谮之,则贤人退而善政还。夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故易有否泰。小人道长,君子道消,君子道消,则政日乱,故为否。否者,闭而乱也。君子道长,小人道消,小人道消,则政日治,故为泰。泰者,通而治也。《诗》又云“雨雪麃麃,见晛聿消”,与易同义。昔者鲧、共工、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,流言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡,故以大治,荣华至今。孔子与季、孟偕仕于鲁,李斯与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙,故以大乱,污辱至今。故治乱荣辱之端,在所信任;信任既贤,在于坚固而不移。《诗》云“我心匪石,不可转也”。言守善笃也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 谗邪所以并进者。由上多疑心。既已用贤人。行善政。而或谮之。则贤人退而善政消矣。怀多疑之心者。来谗贼之口。持不断之意者。开群枉之门。谗邪进者贤人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善恶相消。诗曰。雨雪麃麃。见睍聿消。昔舜禹与驩兜共工杂处尧朝。周公与管蔡并居周位。当是之时。皆迭进相毁。流言相谤。岂可胜道哉。帝尧成王能贤舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子与季孟。俱事于鲁。李斯与叔孙通。并宦于秦。定公始皇贤李斯与季孟。而消孔子叔孙通。故以大乱。夫治乱之端。在于所信任。信任既贤。在于坚固。诗云。我必匪石。不可转也。言守善固也。 《汉书·楚元王传》: 既已用贤人而行善政,如或谮之,则贤人退而善政还。夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故易有否泰。小人道长,君子道消,君子道消,则政日乱,故为否。否者,闭而乱也。君子道长,小人道消,小人道消,则政日治,故为泰。泰者,通而治也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 既已用贤人。行善政。而或谮之。则贤人退而善政消矣。怀多疑之心者。来谗贼之口。持不断之意者。开群枉之门。谗邪进者贤人退。群枉盛者正士消。故易有否泰。善恶相消。 《群书治要·传》: 用贤人而行善政,如或谮之,则贤人退而善政还,夫执狐疑之心者,来谗贼之口,持不断之意者,开羣枉之门,谗邪进者,衆贤退,羣枉盛者,正士销,故易有否泰,小人道长,则君子道销,君子道销,则政日乱,故为否,否者,闭而乱也。君子道长,则小人道销,小人道销,则政日治,故为泰,泰者,通而治也。 《汉书·楚元王传》: 夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 怀多疑之心者。来谗贼之口。持不断之意者。开群枉之门。 《后汉书·蔡邕列传下》: 夫执狐疑之计者,开群枉之门; 《群书治要·传》: 夫执狐疑之心者,来谗贼之口,持不断之意者,开羣枉之门, 《荀子·非相》: “雨雪瀌瀌,宴然聿消, 《韩诗外传·卷四》: 雨雪瀌瀌,见晛曰消。 《韩诗外传·卷七》: 雨雪瀌瀌,见晛曰消。 《汉书·楚元王传》: “雨雪麃麃,见晛聿消”, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 雨雪麃麃。见睍聿消。 《诗经·角弓》: 雨雪瀌瀌、见晛曰消。 《艺文类聚·雪》: 雨雪瀌瀌,见晛日消。 《荀子·非相》: 雨雪瀌瀌, 《韩诗外传·卷四》: 雨雪瀌瀌, 《韩诗外传·卷七》: 雨雪瀌瀌, 《汉书·楚元王传》: 雨雪麃麃, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 雨雪麃麃。 《诗经·角弓》: 雨雪瀌瀌、 《说文解字·水部》: 雨雪瀌瀌。 《艺文类聚·雪》: 雨雪瀌瀌, 《汉书·楚元王传》: 昔者鲧、共工、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,流言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡,故以大治,荣华至今。孔子与季、孟偕仕于鲁,李斯与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙,故以大乱,污辱至今。故治乱荣辱之端,在所信任;信任既贤,在于坚固而不移。《诗》云“我心匪石,不可转也”。言守善笃也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 昔舜禹与驩兜共工杂处尧朝。周公与管蔡并居周位。当是之时。皆迭进相毁。流言相谤。岂可胜道哉。帝尧成王能贤舜禹周公。而消共工管蔡。故以大治。孔子与季孟。俱事于鲁。李斯与叔孙通。并宦于秦。定公始皇贤李斯与季孟。而消孔子叔孙通。故以大乱。夫治乱之端。在于所信任。信任既贤。在于坚固。诗云。我必匪石。不可转也。言守善固也。 《群书治要·传》: 昔者,鲧,共工,欢兜与舜,禹杂处尧朝,周公与管,蔡并居周位,当是时,迭进相毁,流言相谤,岂可胜道哉。帝尧,成王,能贤舜,禹,周公而销共工,管,蔡,故以大治,孔子与季,孟偕仕于鲁,李斯与叔孙俱宦于秦,定公,始皇贤季,孟,李斯而销孔子,叔孙,故以大乱,故治乱荣辱之端,在所信任,所信任既贤,在于坚固而不移,诗云,我心匪石,不可转也。言守善笃也。 《潜夫论·德化》: 岂可胜哉? 《史记·孟子荀卿列传》: 岂可胜道哉! 《史记·范睢蔡泽列传》: 岂可胜道哉! 《汉书·楚元王传》: 岂可胜道哉! 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 岂可胜道哉。 《群书治要·传》: 岂可胜道哉。 《群书治要·潜夫论》: 岂可胜数哉。 《艺文类聚·性命》: 岂可胜道哉。 《太平御览·鬼下》: 岂可胜数? 《太平广记·山都》: 岂可胜数。 《说苑·尊贤》: 治乱之端, 《盐铁论·忧边》: 夫治乱之端, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 夫治乱之端。 《说苑·立节》: “我心匪石,不可转也, 《说苑·立节》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: “我心匪石,不可转也, 《韩诗外传·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: “我心匪石,不可转也; 《韩诗外传·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷一》: “我心匪石,不可转也; 《韩诗外传·卷一》: 我心匪席,不可卷也。 《韩诗外传·卷九》: 我心匪石,不可转也。 《新序·节士》: “我心匪石,不可转也; 《新序·节士》: 我心匪席,不可卷也。 《新序·节士》: “我心匪石,不可转也; 《新序·节士》: 我心匪席,不可卷也。 《列女传·卫宣夫人》: 乃作《诗》曰:“我心匪石,不可转也。 《列女传·卫宣夫人》: 我心匪席,不可卷也。 《列女传·卫宗二顺》: 我心匪石,不可转也。 《汉书·楚元王传》: 我心匪石,不可转也 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 我必匪石。不可转也。 《诗经·柏舟》: 我心匪石、不可转也。 《诗经·柏舟》: 我心匪席、不可卷也。 《群书治要·传》: 我心匪石,不可转也。 《艺文类聚·荐席》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御览·石上》: 我心匪石,不可转也。 《太平御览·心》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御览·心》: 我心匪石,不可转也。 《太平御览·贞女下》: 乃作诗曰:“我心匪石,不可转也, 《太平御览·贞女下》: 我心匪席,不可卷也。 《太平御览·荐席》: 我心匪席,不可卷也。 《汉书·楚元王传》: 昔孔子与颜渊、子贡更相称誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周。何则?忠于为国,无邪心也。故贤人在上位,则引其类而聚之于朝,《易》曰“飞龙在天,大人聚也”;在下位,则思与其类俱进,《易》曰“拔茅茹以其汇,征吉”。在上则引其类,在下则推其类,故汤用伊尹,不仁者远,而众贤至,类相致也。今佞邪与贤臣并在交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿訿,数设危险之言,欲以倾移主上。如忽然用之,此天地之所以先戒,灾异之所以重至者也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 昔孔子与颜渊子贡更相称举。不为朋党。禹稷皋陶更相汲引。不为比周。何则。忠于为国而无邪心也。故贤人在上位。引其类聚于朝。故易曰。飞龙在天。大人造也。在下位。则与类俱进。故易曰。拔茅连茹。以其汇。征吉。今奸邪与贤臣并进。在交战之内。数设危险之言。欲以倾移主上。此天地所以见诫。灾异所以重至也。 《群书治要·传》: 昔孔子与顔渊,子贡,更相称誉,不为朋党,禹,稷与皋陶,传相汲引,不为比周,何则,忠于为国,无邪心也。故贤人在上位,则引其类而聚之朝,在下位,则思与其类俱进,故汤用伊尹,不仁者远,而衆贤至,类相致也。今佞邪与贤臣,并在交戟之内,合党共谋,违善依恶,数设危险之言,欲以倾移主上,如忽然用之,此天地之所以先戒,灾异之所以重至者也。 《汉书·楚元王传》: 《易》曰“飞龙在天,大人聚也”; 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 《易》曰:“飞龙在天,利见大人。” 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 易曰。飞龙在天。利见大人。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故易曰。飞龙在天。大人造也。 《太平御览·筮下》: 《易》称‘龙飞在天’,大人造也。 《汉书·楚元王传》: “飞龙在天,大人聚也”; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 飞龙在天。大人造也。 《周易·乾》: 飞龙在天,大人造也。 《太平御览·筮下》: ‘龙飞在天’,大人造也。 《史记·范睢蔡泽列传》: 飞龙在天, 《春秋左传·昭公二十九年》: 飞龙在天, 《汉书·楚元王传》: 飞龙在天, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 飞龙在天, 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 飞龙在天。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 飞龙在天。 《周易·䷀乾》: 飞龙在天, 《周易·乾》: 飞龙在天, 《周易·乾》: 飞龙在天, 《周易·乾》: “飞龙在天”, 《周易·乾》: “飞龙在天”, 《群书治要·周易》: 飞龙在天, 《汉书·楚元王传》: 拔茅茹以其汇,征吉 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 故易曰。拔茅连茹。以其汇。征吉。 《后汉书·五行一》: 案《易》曰:“拔茅茹以其汇,征吉。” 《周易·䷊泰》: 拔茅茹,以其汇,征吉。 《周易·䷋否》: 拔茅茹,以其汇,贞吉亨。 《艺文类聚·茅》: 拔茅连茹,以其汇,征吉。 《太平御览·茅》: 拔茅茹,以其汇,征吉。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 拔茅连茹。 《艺文类聚·茅》: 拔茅连茹, 《太平广记·姚贞操》: 故知拔茅连茹也。 《汉书·楚元王传》: 自古明圣,未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,而孔子有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以陛下明知,诚深思天地之心,迹察两观之诛,览否泰之卦,观雨雪之诗,历周、唐之所进以为法,原秦、鲁之所消以为戒,考祥应之福,省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,广开众正之路,决断狐疑,分别犹豫,使是非炳然可知,则百异消灭,而众祥并至,太平之基,万世之利也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 自古圣王为有无诛而治者。故舜有四放之罚。孔子有两观之诛。今以陛下之圣明。宜深思天地之心。察两观四放之意。鉴否泰之卦。观雨雪之诗。历唐周之所进以为法。原秦鲁之所消以为戒。考祥应之福。省灾异之祸。以揆当时之变。仰鉴前古之事。宜放远佞人之党。广开众正之路。决断狐疑。分明去就。则百异消灭。众祥并至。太平之基。万世之利。 《群书治要·传》: 自古明圣,未有无诛而治者也。故舜有四放之罚,而孔子有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以陛下明智,诚深思天地之心迹,察两观之诛,览否泰之卦,历周,唐之所进以为法原秦,鲁之所销以为戒,考祥应之福,省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭羣枉之门,广开衆正之路,决断狐疑,分别犹豫,使是非炳然可知,则百异销灭,而衆祥并至,太平之基,万世之利也。 《汉书·楚元王传》: 今以陛下明知,诚深思天地之心, 《汉书·杜周传》: 以陛下圣明,内推至诚,深思天变, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 今以陛下之圣明。宜深思天地之心。 《群书治要·传》: 今以陛下明智,诚深思天地之心迹, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 分明去就。 《后汉书·儒林列传下》: 喜分明去就。 《潜夫论·考绩》: 太平之基, 《汉书·楚元王传》: 太平之基, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 太平之基。 《群书治要·传》: 太平之基, 《韩非子·难一》: 万世之利也。 《韩非子·难一》: 万世之利, 《淮南子·人闲训》: 万世之利也。 《史记·吕太后本纪》: 此万世之利也。 《史记·吕不韦列传》: 此所谓一言而万世之利也。 《史记·袁盎鼂错列传》: 万世之利也。 《汉书·高后纪》: 此万世之利也。 《汉书·楚元王传》: 万世之利也。 《汉书·爰盎晁错传》: 万世之利也。 《前汉纪·高后纪》: 此万世之利。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 万世之利。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 万世之利。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 万世之利。 《群书治要·传》: 万世之利也。 《群书治要·传》: 万世之利也。 《群书治要·传》: 为万世之利也。 《意林·韩子二十卷》: 万世之利也。 《太平御览·决战下》: 万世之利, 《太平御览·班师》: 万世之利也。 《汉书·楚元王传》: 上内重堪,又患众口之寖润,无所取信。时长安令杨兴以材能幸,常称誉堪。上欲以为助,乃见问兴:“朝臣齗齗不可光禄勋,何也?”兴者倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于朝廷,自州里亦不可也。臣见众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉,以为当诛,故臣前言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚以为可赐爵关内侯,食邑三百户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 上内重周堪。而患诸谮诉无所信。时长安令杨兴。尝称举堪。上欲以为助。乃问兴曰。朝臣不可光禄勋。何也。兴。倾巧士也。谓上疑堪。因顺旨曰。非独不可于朝廷。自州里亦不可。臣前见堪等与刘向谋毁骨肉。议者以为当诛。故臣前言不可也。上曰。然此何罪而当诛也。今宜如何。兴曰。臣愚以为赐爵为关内侯。食邑三百户。勿令典事。明主不忘师傅之恩。此最计之得者。上尤是疑焉。 《汉书·楚元王传》: 时长安令杨兴以材能幸, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 而长安令杨兴新以材能得幸, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 其后长安令杨兴以才能幸于上。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 时长安令杨兴。 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 时长安令杨党, 《群书治要·传》: 时长安令扬党父为中常侍, 《汉书·楚元王传》: 乃因下诏曰:“河东太守堪,先帝贤之,命而傅朕。资质淑茂,道术通明,论议正直,秉心有常,发愤悃愊,信有忧国之心。以不能阿尊事贵,孤特寡助,抑厌遂退,卒不克明。往者众臣见异,不务自修,深惟其故,而反晻昧说天,托咎此人。朕不得已,出而试之,以彰其材。堪出之后,大变仍臻,众亦嘿然。堪治未期年,而三老官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。此固足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 后下诏曰。河东太守堪。先帝贤臣。命之傅朕。论议正直。忧国之心。以不阿尊事贵。孤特寡助黜退。往者。众臣每有灾异。托咎此人。朕迫逼于俗。不得专心。堪出之后。天变仍臻。众亦晻然。堪治郡未期年。而三老官属有识之士。称说其美。使者过郡。靡人不称。此固足以彰先帝知人。朕有以自明也。 《汉书·昭帝纪》: 领尚书事, 《汉书·成帝纪》: 领尚书事。 《汉书·平帝纪》: 领尚书事。 《汉书·五行志中之上》: 领尚书事, 《汉书·魏豹田儋韩王信传》: 领尚书事。 《汉书·楚元王传》: 皆领尚书事, 《汉书·楚元王传》: 领尚书事。 《汉书·张汤传》: 领尚书事。 《汉书·萧望之传》: 领尚书事。 《汉书·匡张孔马传》: 领尚书事, 《汉书·匡张孔马传》: 领尚书事。 《汉书·匡张孔马传》: 领尚书事。 《汉书·王商史丹傅喜传》: 领尚书事。 《汉书·谷永杜邺传》: 领尚书事, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 领尚书事, 《汉书·儒林传》: 领尚书事, 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 领尚书事。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 领尚书事。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 领尚书事。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 领尚书事。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 领尚书事。 《艺文类聚·光禄大夫》: 领尚书事。 《太平御览·刘聪》: 领尚书事。 《太平御览·录尚书》: 领尚书事, 《汉书·佞幸传》: 乃时归诚,取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发,显先自白,恐后漏尽宫门闭,请使诏吏开门。上许之。显故投夜还,称诏开门入。后果有上书告显颛命矫诏开宫门,天子闻之,笑以其书示显。显因泣曰:“陛下过私小臣,属任以事,群下无不嫉妒欲陷害臣者,事类如此非一,唯独明主知之。愚臣微贱,诚不能以一躯称快万众,任天下之怨,臣愿归枢机职,受后宫扫除之役,死无所恨,唯陛下哀怜财幸,以此全活小臣。”天子以为然而怜之,数劳勉显,加厚赏赐, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 乃时还诚。取一信以为验。显尝出使。自白曰。恐后漏尽还。请称诏开门。上许之。显故投夜还。称诏开门。后果有人上书告显。专命矫诏。上笑以其书示显。显因泣下曰。陛下过私小臣。属任以事。群下无不妒嫉。欲陷害者。类如此非一。愚臣微诚不能以一身快万众。任天下怨也。愿归枢机之职。充后宫扫除之役。死无所恨。上以为然而怜之。数劳免之。益信任。厚其赏赐。 《汉书·佞幸传》: 以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免取信人主者,皆此类也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 明进贤不妒望之。其设变诈以自解免。皆此类也。 《汉书·佞幸传》: 显见左将军冯奉世父子为公卿著名,女又为昭仪在内,显心欲附之,荐言昭仪兄谒者逡修敕宜帷幄。天子召见,欲以为侍中,逡请间言事。上闻逡言显颛权,天子大怒,罢逡归郎官。其后御史大夫缺,群臣皆举逡兄大鸿胪野王行能第一,天子以问显,显曰:“九卿无出野王者。然野王亲昭仪兄,臣恐后世必以陛下度越众贤,私后宫亲以为三公。”上曰:“善,吾不见是。” 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 显见左将军冯奉世父子为公卿著名。心欲附之。因荐奉世中子谒者逡为侍中。逡因言显专权不可任。上怒。免逡。归郎官。后御史大夫缺。群臣皆荐昭仪兄野王。上以问显。显曰。九卿无出野王上。然昭仪兄也。恐后世以陛下越度众贤。私后宫之亲。上曰。善。吾不见是。 《汉书·冯奉世传》: 野王乃叹曰:“人皆以女宠贵,我兄弟独以贱!” 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 野王曰。人皆以内宠贵。我独以内宠贱。 《汉书·佞幸传》: 自是公卿以下畏显,重足一迹。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 自此公卿以下畏显。重足一迹矣。