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Histories -> Qian Han Ji -> 孝元皇帝纪中 -> 3 - Parallel passages[More information]
二年。春二月。大赦天下。赐民爵一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年孝弟力田帛。丁酉。御史大夫韦玄成为丞相。左扶风郑弘为御史大夫。弘所在著名迹法度条教。为后世所称。三月壬戌朔。日有蚀之。六月。诏曰。元元之民。困于饥馑。朕为民父母。德不能覆而加其刑。甚自伤焉。其赦天下。时灾异数发。上问言事得失者。博士匡衡上疏曰。夫朝廷者。天下之桢干。公卿大夫。相与修礼恭让。则民不争。好仁乐施。则民不暴。上义高节。则民兴行。宽柔和顺。则众相爱。此四者。明王所以不严而治也。朝有变色之言。则下有争斗之患。上有自专之士。则下有不让之人。上有克胜之佐。则下有伤害之心。上有好利之臣。则下有盗窃之民。皆在本也。诗云。京邑翼翼。四方是则。今长安天子之都也。亲承圣化。其习俗无以异于远方。郡国来者无所法。则或见侈靡而仿效之。宜正之本朝。使海内昭然。易其视听。道德兴于京师。淑问扬于疆外。然后大教成也。传曰。审好恶。治性情。而王道兴矣。治性情之道。必强己之不足。而审己之有馀。盖聪明疏通者。戒于大察。寡闻少见者。戒于拥蔽。勇猛刚强者。戒于太暴。仁爱温良者。戒于无断。沈静安舒者。戒于后时。广心浩大者。戒于遗忘。审己之所当戒。而齐之以义。然后中和之化应。而伪巧之徒。不敢比周而妄进矣。今俗吏致治。不奉礼让。而尚苛暴。贪财而慕势。故犯法者众。奸邪不止。陛下哀愍吏民。触法抵禁。比年大赦。而今日赦令。明日犯法。相随而入狱。不改其原。虽岁赦之。刑犹不息。是时赦令数。故衡对及之。
《前汉纪·孝景皇帝纪》: 御史大夫陶青翟为丞相。左内使晁错为御史大夫。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 御史大夫韦玄成为丞相。左扶风郑弘为御史大夫。 《汉书·元帝纪》: 三月壬戌朔,日有蚀之。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 三月壬戌朔。日有蚀之。 《汉书·元帝纪》: 元元之民, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 元元之民。 《群书治要·本纪》: 元元之民, 《太平御览·上寿》: 元元之民, 《汉书·元帝纪》: 困于饥馑,亡以相救。朕为民父母,德不能覆,而有其刑,甚自伤焉。其赦天下。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 困于饥馑。朕为民父母。德不能覆而加其刑。甚自伤焉。其赦天下。 《汉书·文帝纪》: 为民父母将何如? 《汉书·元帝纪》: 朕为民父母, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 朕为民父母将何如。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 朕为民父母。 《汉书·宣帝纪》: 朕甚愍焉。其赦天下, 《汉书·元帝纪》: 朕甚闵焉。其赦天下。 《汉书·元帝纪》: 甚自伤焉。其赦天下。 《汉书·元帝纪》: 朕甚痛之。其赦天下, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 朕甚悯焉。其赦天下。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 甚自伤焉。其赦天下。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 时灾异数发。 《高士传·夏馥》: 灾异数发, 《太平御览·逸民八》: 灾异数发, 《汉书·匡张孔马传》: 朝廷者,天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让,则民不争;好仁乐施,则下不暴;上义高节,则民兴行;宽柔和惠,则众相爱。四者,明王之所以不严而成化也。何者?朝有变色之言,则下有争斗之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有伤害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民: 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 夫朝廷者。天下之桢干。公卿大夫。相与修礼恭让。则民不争。好仁乐施。则民不暴。上义高节。则民兴行。宽柔和顺。则众相爱。此四者。明王所以不严而治也。朝有变色之言。则下有争斗之患。上有自专之士。则下有不让之人。上有克胜之佐。则下有伤害之心。上有好利之臣。则下有盗窃之民。 《汉书·匡张孔马传》: 朝廷者,天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让,则民不争;好仁乐施,则下不暴;上义高节,则民兴行;宽柔和惠,则众相爱。四者,明王之所以不严而成化也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 夫朝廷者。天下之桢干。公卿大夫。相与修礼恭让。则民不争。好仁乐施。则民不暴。上义高节。则民兴行。宽柔和顺。则众相爱。此四者。明王所以不严而治也。 《太平御览·治政二》: 朝廷者,天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让,则民不争;好仁乐施,则下不暴;上义高节,则民兴行;宽柔和惠,则众相爱。四者,明王所以不严而成也。 《潜夫论·浮侈》: 商邑翼翼,四方是极。 《汉书·匡张孔马传》: 商邑翼翼,四方之极; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 京邑翼翼。四方是则。 《后汉书·樊宏阴识列传》: 故《诗》曰“京师翼翼,四方是则”。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 商邑翼翼,四方是极。 《诗经·殷武》: 商邑翼翼、四方之极。 《群书治要·商颂》: 商邑翼翼,四方之极。 《艺文类聚·河南郡》: 画冀为京,商邑翼翼,四方是营, 《太平御览·尹》: 商邑翼翼,四方之经。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 京邑翼翼。 《艺文类聚·善政》: 京邑翼翼, 《汉书·匡张孔马传》: 今长安天子之都,亲承圣化,然其习俗无以异于远方,郡国来者无所法则,或见侈靡而放效之。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 今长安天子之都也。亲承圣化。其习俗无以异于远方。郡国来者无所法。则或见侈靡而仿效之。 《汉书·匡张孔马传》: 道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 道德兴于京师。淑问扬于疆外。然后大教成也。 《汉书·匡张孔马传》: 治性之道,必审己之所有馀,而强其所不足。盖聪明疏通者戒于大察,寡闻少见者戒于雍蔽,勇猛刚强者戒于大暴,仁爱温良者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒,而齐之以义,然后中和之化应,而巧伪之徒不敢比周而望进。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 治性情之道。必强己之不足。而审己之有馀。盖聪明疏通者。戒于大察。寡闻少见者。戒于拥蔽。勇猛刚强者。戒于太暴。仁爱温良者。戒于无断。沈静安舒者。戒于后时。广心浩大者。戒于遗忘。审己之所当戒。而齐之以义。然后中和之化应。而伪巧之徒。不敢比周而妄进矣。 《汉书·匡张孔马传》: 盖聪明疏通者戒于大察,寡闻少见者戒于雍蔽,勇猛刚强者戒于大暴,仁爱温良者戒于无断, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 盖聪明疏通者。戒于大察。寡闻少见者。戒于拥蔽。勇猛刚强者。戒于太暴。仁爱温良者。戒于无断。 《金楼子·立言上》: 夫聪明疏通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽,勇猛刚强者戒于太暴,仁爱温良者戒于无断也。 《汉书·匡张孔马传》: 闵愚吏民触法抵禁,比年大赦, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 陛下哀愍吏民。触法抵禁。比年大赦。 《汉书·匡张孔马传》: 今日大赦,明日犯法,相随入狱, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 而今日赦令。明日犯法。相随而入狱。 《汉书·匡张孔马传》: 不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 不改其原。虽岁赦之。刑犹不息。