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三年。夏四月。赦天下。大旱。五月乙亥。天水冀南山大石鳴。聲隆隆如雷。有頃乃止。聞於平襄二百四十里。野雉皆鳴。石長一丈三尺。廣厚略等。民俗名曰石鼓。石鼓鳴。有兵云。秋八月乙卯。孝景廟北闕災。冬十有一月甲寅。皇后許氏廢。許后聰慧善史書。自為妃。至上即位。常寵於上。後宮希得進。時數有災異。谷永杜欽等皆陳咎在於後宮。上然其言。於是省減掖庭後宮椒房用度。皇后上疏自陳。以為上誠太迫急。上於是採言事者之意以報之曰。建始元年正月。白氣出營室者。後宮也。正月於尚書為皇極。皇極。王氣之極。白氣。出西方之氣也。於春當廢。今正於皇極之月。興廢氣於後宮。著繼嗣之微賤人將起也。至其九月流星出於文昌。貫紫微宮。臨鉤陳。此又彰顯前災。著其在內也。其後則北宮井溢。南流逆理數郡。水出流殺。人民訛言相驚。僮女入宮。此陰氣盛溢。違綱紀之應也。鼠巢於野樹。鳥焚其巢於泰山之域。易曰。鳥焚其巢。旅人先笑而後號咷喪牛於易。凶。言王者處民之上。如鳥之處巢。不卹百姓。百姓叛而去之。若鳥之自焚其巢也。雖先快意悅笑。後必號咷而無及也。百姓喪其君。若亡牛耳。故稱凶。泰山。易姓告代之處。今正於岱宗之山。甚可懼也。夏四月乙亥朔。日有蝕之。於東井。東井。京師地也。己。土也。亥。水也。明陰氣盛。咎在內也。虧君體於戊己。著絕世於皇極。於東井者。禍敗及京都也。變怪眾備。未來益重。成形之禍。月以迫切。不救之患。日侵屢深。咎敗灼灼若此。豈可以忽哉。書曰。惟先格王。正厥事。皇后其剋心秉德。稱順婦道。深惟無忽。是時后宮多新愛。而皇后寵益衰。后姊安平侯夫人謁等。為后求媚道。咒詛後宮妊娠者。太后大怒。下吏考問。謁等誅死。而后廢處昭臺宮內。親屬皆歸故郡山陽。本志以為是後趙飛燕為皇后。妹為昭儀。姊妹專寵。卒害皇子。果絕嗣。後上暴崩。昭儀自殺。皇后亦誅。此災異之應。非許后之咎也。一曰。王氏貴戚。將生易代之禍云。趙婕妤譖愬班婕妤挾媚道咒詛。上考問。對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。上善其對而憐之。賜黃金百斤。班婕妤恐終必見危。求供養太后於長信宮。上許焉。初。上遊於後庭。嘗欲班婕妤同輦載。辭曰。觀古之圖書。賢聖之君。皆有賢臣在側。三代末主。乃有嬖女。今欲同輦。得無近褒姒之幸乎。上善其言而止。婕妤兄伯為光祿大夫侍中。上嘗設燕飲坐。及率群諸侍。皆引滿坐中。與伯談笑大謔。時帷坐屏風。畫紂醉據妲己。上指問伯。紂為無道。乃至是乎。伯對曰。書云。乃用其婦人之言。何有倨婦於朝。所謂眾惡歸之。不如是之甚也上曰。苟不若此。此圖何戒。對曰。沉湎于酒。微子所以告去。式號式呼。大雅所以留連。詩書淫亂之戒。原皆在於酒。上慨然歎曰。嗟乎。吾久不見班生。今日復聞讜言。因罷坐。太后聞之。為泣涕而言曰。班侍中本大將軍所舉。宜寵異之。益求其比以輔聖德。伯弟遊博學有雋才。為右曹中郎將。以選。進讀群書。上器其能。賜以祕書之副。有子曰嗣。顯名當世。遊弟稚。少為黃門郎屬國都尉。廣漢男子鄭躬等六千餘人。攻官寺。募囚徒。盜庫兵。自稱山君。
《漢書·高后紀》: 夏四月,赦天下。 《漢書·景帝紀》: 夏四月,赦天下。 《漢書·武帝紀》: 夏四月,赦天下, 《漢書·武帝紀》: 夏四月,赦天下。 《漢書·武帝紀》: 夏四月,赦天下。 《漢書·元帝紀》: 夏四月,赦天下。 《前漢紀·高后紀》: 夏四月。赦天下。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 夏四月。赦天下。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 夏四月赦天下。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 夏四月。赦天下。 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 夏四月。赦天下。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 夏四月。赦天下。 《太平御覽·孝武皇帝》: 夏四月,赦天下, 《漢書·五行志上》: 成帝鴻嘉三年五月乙亥,天水冀南山大石鳴,聲隆隆如雷,有頃止,聞平襄二百四十里,野雞皆鳴。石長丈三尺,廣厚略等,旁著岸脅,去地二百餘丈,民俗名曰石鼓。石鼓鳴,有兵。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 五月乙亥。天水冀南山大石鳴。聲隆隆如雷。有頃乃止。聞於平襄二百四十里。野雉皆鳴。石長一丈三尺。廣厚略等。民俗名曰石鼓。石鼓鳴。有兵云。 《水經注·渭水》: 天水冀南山有大石自鳴,聲隱隱如雷,有頃止,聞于平襄二百四十里,野雞皆鳴,石長丈三尺,廣厚略等。著崖脅,去地百餘丈,民俗名曰石鼓,石鼓鳴則有兵。 《漢書·五行志上》: 聲隆隆如雷, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 聲隆隆如雷。 《後漢書·天文中》: 有聲隆隆如雷。 《太平御覽·天狗》: 有聲隆隆如雷。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 野雉皆鳴。 《太平御覽·天狗》: 野雉皆鳴, 《九章算術·勾股》: 葭長一丈三尺。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 石長一丈三尺。 《太平御覽·冬至》: 景長一丈三尺。 《太平御覽·戟下》: 戟長一丈三尺, 《漢書·成帝紀》: 秋八月乙卯,孝景廟闕災。 《漢書·五行志上》: 鴻嘉三年八月乙卯,孝景廟北闕災。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 秋八月乙卯。孝景廟北闕災。 《漢書·成帝紀》: 秋八月乙卯晦, 《漢書·成帝紀》: 秋八月乙卯, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 秋八月乙卯晦。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 秋八月乙卯。 《漢書·成帝紀》: 冬十一月甲寅,皇后許氏廢。 《漢書·五行志上》: 十一月甲寅,許皇后廢。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 冬十有一月。立皇后許氏。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 冬十有一月甲寅。皇后許氏廢。 《漢書·外戚傳下》: 后聰慧,善史書,自為妃至即位,常寵於上,後宮希得進見。皇太后及帝舅憂上無繼嗣,時又數有災異,劉向、谷永等皆陳其咎在於後宮。上然其言。於是省減椒房掖廷用度。皇后乃上疏曰: 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 許后聰慧善史書。自為妃。至上即位。常寵於上。後宮希得進。時數有災異。谷永杜欽等皆陳咎在於後宮。上然其言。於是省減掖庭後宮椒房用度。皇后上疏自陳。 《漢書·外戚傳下》: 后聰慧,善史書,自為妃至即位,常寵於上,後宮希得進見。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 許后聰慧善史書。自為妃。至上即位。常寵於上。後宮希得進。 《太平御覽·孝成許皇后》: 后聰慧,善史書,自為妃至即帝位,常寵於上,后宮稀得進見。 《漢書·外戚傳下》: 后聰慧,善史書, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 許后聰慧善史書。 《後漢書·孝明八王列傳》: 黨聰惠,善史書, 《太平御覽·孝成許皇后》: 后聰慧,善史書, 《太平御覽·諸王上》: 黨聰慧,善史書, 《漢書·五行志上》: 後堪希得進見, 《漢書·外戚傳下》: 後宮希得進見。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 後宮希得進。 《太平御覽·孝成許皇后》: 后宮稀得進見。 《漢書·張湯傳》: 時數有災異, 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 時數有災異, 《漢書·馮奉世傳》: 時數有災異, 《漢書·外戚傳下》: 時又數有災異, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 時數有災異。 《後漢書·黨錮列傳》: 桓帝時,數有災異, 《後漢書·獨行列傳》: 時數有災異, 《漢書·外戚傳下》: 於是省減椒房掖廷用度。皇后乃上疏曰: 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 於是省減掖庭後宮椒房用度。皇后上疏自陳。 《太平御覽·屏風》: 成帝省減椒房、掖庭用度。許皇后上疏曰: 《漢書·外戚傳下》: 建始元年正月,白氣出於營室。營室者,天子之後宮也。正月於尚書為皇極。皇極者,王氣之極也。白者西方之氣,其於春當廢。今正於王極之月,興廢氣於後宮,視后妾無能懷任保全者,以著繼嗣之微,賤人將起也。至其九月,流星如瓜,出於文昌,貫紫宮,尾委曲如龍,臨於鉤陳,此又章顯前尤,著在內也。其後則有北宮井溢,南流逆理,數郡水出,流殺人民。後則訛言傳相驚震,女童入殿,咸莫覺知。夫河者水陰,四瀆之長,今乃大決,沒漂陵邑,斯昭陰盛盈溢,違經絕紀之應也。乃昔之月,鼠巢于樹,野鵲變色。五月庚子,鳥焚其巢太山之域。《易》曰:「鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。」言王者處民上,如鳥之處巢也,不顧卹百姓,百姓畔而去之,若鳥之自焚也,雖先快意說笑,其後必號而無及也。百姓喪其君,若牛亡其毛也,故稱凶。泰山,王者易姓告代之處,今正於岱宗之山,甚可懼也。三月癸未,大風自西搖祖宗寢廟,揚裂帷席,折拔樹木,頓僵車輦,毀壞檻屋,災及宗廟,足為寒心!四月己亥,日蝕東井,轉旋且索,與既無異。己猶戊也,亥復水也,明陰盛,咎在內。於戊己,虧君體,著絕世於皇極,顯禍敗及京都。於東井,變怪眾備,末重益大,來數益甚。成形之禍月以迫切,不救之患日寖婁深,咎敗灼灼若此,豈可以忽哉! 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 建始元年正月。白氣出營室者。後宮也。正月於尚書為皇極。皇極。王氣之極。白氣。出西方之氣也。於春當廢。今正於皇極之月。興廢氣於後宮。著繼嗣之微賤人將起也。至其九月流星出於文昌。貫紫微宮。臨鉤陳。此又彰顯前災。著其在內也。其後則北宮井溢。南流逆理數郡。水出流殺。人民訛言相驚。僮女入宮。此陰氣盛溢。違綱紀之應也。鼠巢於野樹。鳥焚其巢於泰山之域。易曰。鳥焚其巢。旅人先笑而後號咷喪牛於易。凶。言王者處民之上。如鳥之處巢。不卹百姓。百姓叛而去之。若鳥之自焚其巢也。雖先快意悅笑。後必號咷而無及也。百姓喪其君。若亡牛耳。故稱凶。泰山。易姓告代之處。今正於岱宗之山。甚可懼也。夏四月乙亥朔。日有蝕之。於東井。東井。京師地也。己。土也。亥。水也。明陰氣盛。咎在內也。虧君體於戊己。著絕世於皇極。於東井者。禍敗及京都也。變怪眾備。未來益重。成形之禍。月以迫切。不救之患。日侵屢深。咎敗灼灼若此。豈可以忽哉。 《史記·律書》: 至於營室。營室者, 《漢書·外戚傳下》: 白氣出於營室。營室者, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 白氣出營室者。 《太平御覽·白虹》: 有白虹出于營室。 《漢書·外戚傳下》: 流星如瓜,出於文昌,貫紫宮, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 有流星大如瓠。出於文昌宮。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 至其九月流星出於文昌。貫紫微宮。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 以貫紫微宮。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 貫紫微宮。 《漢書·元帝紀》: 潁川水出,流殺人民。 《漢書·哀帝紀》: 穎川郡水出,流殺人民, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 水出流殺人民, 《漢書·外戚傳下》: 數郡水出,流殺人民。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 潁川水出流。殺人民。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 水出流殺。人民訛言相驚。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 水出流殺人。 《漢書·五行志中之下》: 鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。 《漢書·外戚傳下》: 「鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 易曰。鳥焚其巢。旅人先笑而後號咷喪牛於易。 《周易·䷷旅》: 鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。 《太平御覽·笑》: 鳥焚其巢,旅人先笑后號咷。 《漢書·外戚傳下》: 鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 鳥焚其巢。旅人先笑而後號咷喪牛於易。凶。 《周易·䷷旅》: 鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。 《漢書·五行志中之下》: 鳥焚其巢, 《漢書·外戚傳下》: 鳥焚其巢, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 鳥焚其巢。 《周易·䷷旅》: 鳥焚其巢, 《太平御覽·笑》: 鳥焚其巢, 《太平御覽·鳥》: 旅鳥焚其巢。 《漢書·五行志中之下》: 旅人先笑後號咷。 《漢書·外戚傳下》: 旅人先笑後號咷。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 旅人先笑而後號咷喪牛於易。 《周易·䷷旅》: 旅人先笑後號咷。 《京氏易傳·䷷旅》: 旅人先笑後號咷。 《藝文類聚·笑》: 旅人,先笑而後號咷。 《太平御覽·笑》: 旅人先笑后號咷。 《漢書·五行志中之上》: 泰山岱宗之嶽,王者易姓告代之處, 《漢書·五行志中之下》: 泰山,岱宗,五嶽之長,王者易姓告代之處也。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 而泰山者岱宗之嶽,王者易姓告代之處。 《漢書·外戚傳下》: 泰山,王者易姓告代之處, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 泰山。易姓告代之處。 《漢書·成帝紀》: 夏四月己亥晦,日有蝕之, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 夏四月乙亥晦。日有蝕之。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 夏四月乙亥朔。日有蝕之。 《春秋左傳·文公三年》: 夏,四月,乙亥, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 夏四月乙亥晦。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 夏四月乙亥朔。 《漢書·五行志下之下》: 東井,京師地, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 東井京師地。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 東井。京師地也。 《漢書·成帝紀》: 惟先假王正厥事。 《漢書·五行志中之下》: 惟先假王,正厥事。 《漢書·匡張孔馬傳》: 『惟先假王正厥事』, 《漢書·外戚傳下》: 『惟先假王正厥事。』 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 書曰。惟先格王。正厥事。 《後漢書·律曆中》: 書曰:『惟先假王正厥事。』 《尚書·高宗肜日》: 惟先格王,正厥事。 《藝文類聚·雉》: 惟先格王,正厥事。 《漢書·外戚傳下》: 皇后其刻心秉德,毋違先后之制度,力誼勉行,稱順婦道, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 皇后其剋心秉德。稱順婦道。 《漢書·外戚傳下》: 皇后寵亦益衰,而後宮多新愛。后姊平安剛侯夫人謁等為媚道祝謯後宮有身者王美人及鳳等,事發覺,太后大怒,下吏考問,謁等誅死,許后坐廢處昭臺宮,親屬皆歸故郡山陽, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 而皇后寵益衰。后姊安平侯夫人謁等。為后求媚道。咒詛後宮妊娠者。太后大怒。下吏考問。謁等誅死。而后廢處昭臺宮內。親屬皆歸故郡山陽。 《漢書·外戚傳下》: 久之,皇后寵亦益衰,而後宮多新愛。后姊平安剛侯夫人謁等為媚道祝謯後宮有身者王美人及鳳等,事發覺,太后大怒,下吏考問,謁等誅死,許后坐廢處昭臺宮, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 而皇后寵益衰。后姊安平侯夫人謁等。為后求媚道。咒詛後宮妊娠者。太后大怒。下吏考問。謁等誅死。而后廢處昭臺宮內。 《太平御覽·孝成許皇后》: 久之,皇后寵亦益衰,而後宮多新愛。姊平安侯夫人謁等為媚道祝詛後宮有身娠者,太后大怒,下吏考問,謁等誅死,許后坐廢處昭臺宮。 《列女傳·霍夫人顯》: 后廢處昭臺宮。 《漢書·霍光金日磾傳》: 唯獨霍后廢處昭臺宮。 《漢書·外戚傳上》: 霍后立五年,廢處昭臺宮。 《漢書·外戚傳下》: 許后坐廢處昭臺宮, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 皇后霍氏廢處昭臺宮。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 而后廢處昭臺宮內。 《太平御覽·孝成許皇后》: 許后坐廢處昭臺宮。 《列女傳·漢趙飛燕》: 立飛燕為皇后,其弟為昭儀。 《漢書·五行志上》: 而趙飛燕為皇后,妹為昭儀, 《漢書·五行志中之下》: 其後趙蜚燕得幸,立為皇后,弟為昭儀,姊妹專寵, 《漢書·五行志下之下》: 趙皇后立妹為昭儀, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 本志以為是後趙飛燕為皇后。妹為昭儀。姊妹專寵。 《太平御覽·綬》: 趙飛燕為皇后,其弟,上遺五色文綬。 《太平御覽·帽》: 趙飛燕為皇后,其弟在昭陽殿, 《太平御覽·環》: 趙飛燕為后,女弟昭儀上五色玉環。 《太平御覽·玦》: 趙飛燕為皇后,女弟昭儀上珊瑚玦。 《太平御覽·襦》: 趙飛燕為皇后。其弟在昭陽殿上遺織成上筻。 《太平御覽·裙》: 趙飛燕為皇后,其女弟上織成□裙。 《太平御覽·履》: 趙飛燕為皇后,其弟上遺同心粕寶綦履。 《太平御覽·帷》: 趙飛燕為皇后,其弟上遺金錯繡帷。 《太平御覽·屏風》: 趙飛燕為皇后,其女弟遺云母屏風、 《太平御覽·扇》: 趙飛燕為皇后,其弟上遺云母扇、 《太平御覽·枕》: 趙飛燕為皇后,其女弟上遺虎珀枕、龜文枕。 《太平御覽·被》: 趙飛燕為皇后,其女弟上遺鴛鴦被。 《太平御覽·褥》: 趙飛燕為皇后,其女弟上遺鴛鴦褥。 《太平御覽·薦席》: 趙飛燕為皇后,其女弟上遺回風席。 《太平御覽·服用部十七》: 趙飛燕為皇后,其女弟上遺黃金步搖。 《太平御覽·珰珥》: 趙飛燕為皇后,其女弟上遺合浦圓珠珥。 《太平御覽·羅》: 趙飛燕為皇后,女弟在昭陽殿, 《太平御覽·織成》: 趙飛燕為皇后,其女弟昭儀在昭陽殿, 《太平御覽·鴛鴦》: 趙飛燕為皇后,其女弟昭儀在昭陽殿, 《太平御覽·麝》: 趙飛燕為皇后,女弟在昭陽殿遺飛燕書曰: 《太平廣記·趙飛燕》: 趙飛燕為皇后。其女弟昭儀在昭陽殿。遺飛燕書曰。 《鹽鐵論·論菑》: 此災異之應也。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 此災異之應。 《列女傳·班婕妤》: 譖訴婕妤云:「挾邪詛祝。」考問班婕妤,曰,「妾聞:『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之訴;如其無知,訴之何益?故弗為也。」上善其對而憐閔之,賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 趙婕妤譖愬班婕妤挾媚道咒詛。上考問。對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。上善其對而憐之。賜黃金百斤。 《列女傳·班婕妤》: 譖訴婕妤云:「挾邪詛祝。」考問班婕妤,曰,「妾聞:『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之訴;如其無知,訴之何益?故弗為也。」 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 趙婕妤譖愬班婕妤挾媚道咒詛。上考問。對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。 《世說新語·賢媛》: 飛燕讒班婕妤祝詛,於是考問。辭曰:「妾聞死生有命,富貴在天。脩善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;若其無知,訴之何益?故不為也。」 《太平御覽·婕妤》: 讒班婕妤咒詛,帝乃考問婕妤,對曰:「妾聞死生有命,富貴在天;修善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;如其無知,訴之何益,故不為也。」 《列女傳·班婕妤》: 考問班婕妤,曰,「妾聞:『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之訴;如其無知,訴之何益?故弗為也。」 《漢書·外戚傳下》: 考問班婕妤,婕妤對曰:「妾聞『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其無知,愬之何益?故不為也。」 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 上考問。對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。 《世說新語·賢媛》: 於是考問。辭曰:「妾聞死生有命,富貴在天。脩善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;若其無知,訴之何益?故不為也。」 《太平御覽·婕妤》: 帝乃考問婕妤,對曰:「妾聞死生有命,富貴在天;修善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;如其無知,訴之何益,故不為也。」 《列女傳·班婕妤》: 考問班婕妤,曰,「妾聞:『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?且使鬼神有知,不受不臣之訴;如其無知,訴之何益?故弗為也。」上善其對而憐閔之,賜黃金百斤。 《漢書·外戚傳下》: 考問班婕妤,婕妤對曰:「妾聞『死生有命,富貴在天。』修正尚未蒙福,為邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之愬;如其無知,愬之何益?故不為也。」上善其對,憐憫之,賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 對曰。妾聞死生有命。富貴在天。為善尚不蒙福。為邪欲何以望。若使鬼神有知。不受不臣之愬。如其無知。愬之何益。故不敢為也。上善其對而憐之。賜黃金百斤。 《論語·顏淵》: 商聞之矣:死生有命,富貴在天。 《論衡·命祿》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·命義》: 「死生有命,富貴在天」。 《論衡·命義》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·問孔》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·問孔》: 死生有命,富貴在天? 《論衡·感類》: 『死生有命,富貴在天。』 《論衡·辨祟》: 死生有命,富貴在天。 《論衡·辨祟》: 死生有命,富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 死生有命,富貴在天。 《漢書·外戚傳下》: 死生有命,富貴在天。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 妾聞死生有命。富貴在天。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 死生有命,富貴在天。 《後漢書·文苑列傳下》: 死生有命,富貴在天。 《世說新語·賢媛》: 妾聞死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天。 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·性命》: 死生有命,富貴在天, 《藝文類聚·錢》: 死生有命,富貴在天, 《太平御覽·婕妤》: 妾聞死生有命,富貴在天; 《太平御覽·恭敬》: 商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 商聞之矣,死生有命,富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 妾聞:『死生有命, 《漢書·外戚傳下》: 妾聞『死生有命, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 妾聞死生有命。 《世說新語·賢媛》: 妾聞死生有命, 《三國志·孫登傳》: 臣聞死生有命, 《太平御覽·婕妤》: 妾聞死生有命, 《太平廣記·劉憲》: 吾聞死生有命。 《論語·顏淵》: 富貴在天。 《論衡·命祿》: 富貴在天。 《論衡·命義》: 富貴在天」。 《論衡·命義》: 富貴在天。 《論衡·問孔》: 富貴在天。 《論衡·問孔》: 富貴在天? 《論衡·問孔》: 富貴在天 《論衡·感類》: 富貴在天。 《論衡·辨祟》: 富貴在天。 《論衡·辨祟》: 富貴在天。 《列女傳·班婕妤》: 富貴在天。 《漢書·外戚傳下》: 富貴在天。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 富貴在天。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 富貴在天。 《後漢書·文苑列傳下》: 富貴在天。 《太平御覽·婕妤》: 富貴在天; 《太平御覽·恭敬》: 富貴在天。 《太平御覽·兄弟上》: 富貴在天。 《墨子·明鬼下》: 若使鬼神請有, 《列女傳·班婕妤》: 且使鬼神有知, 《漢書·外戚傳下》: 使鬼神有知, 《漢書·元后傳》: 且使鬼神無知, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 若使鬼神有知。 《世說新語·賢媛》: 若鬼神有知, 《太平御覽·婕妤》: 若鬼神有知, 《列女傳·班婕妤》: 賜黃金百斤。 《漢書·成帝紀》: 賜黃金百斤。 《漢書·成帝紀》: 賜黃金百斤。 《漢書·東方朔傳》: 賜黃金百斤。 《漢書·韋賢傳》: 賜黃金百斤, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 賜黃金百斤。 《漢書·匡張孔馬傳》: 賜黃金百斤, 《漢書·外戚傳下》: 賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 賜黃金百斤。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 賜黃金百斤。 《太平御覽·苑囿》: 賜黃金百斤。 《太平御覽·太子太傅》: 賜黃金百斤。 《列女傳·班婕妤》: 婕妤恐久見危,求供養皇太后於長信宮。上許焉。 《漢書·外戚傳下》: 婕妤恐久見危,求共養太后長信宮,上許焉。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 班婕妤恐終必見危。求供養太后於長信宮。上許焉。 《列女傳·班婕妤》: 成帝遊於後庭,嘗欲與婕妤同輦。辭曰:「觀古圖畫,賢聖之君皆有名臣在側,三代之末主乃有女嬖。今欲同輦,得無似之乎?」上善其言而止。 《漢書·外戚傳下》: 成帝遊於後庭,嘗欲與婕妤同輦載,婕妤辭曰:「觀古圖畫,賢聖之君皆有名臣在側,三代末主乃有嬖女,今欲同輦,得無近似之乎?」上善其言而止。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 上遊於後庭。嘗欲班婕妤同輦載。辭曰。觀古之圖書。賢聖之君。皆有賢臣在側。三代末主。乃有嬖女。今欲同輦。得無近褒姒之幸乎。上善其言而止。 《太平御覽·婕妤》: 成帝游于後庭,嘗欲與婕妤同輦載,婕妤辭曰:「觀古圖書,聖賢之君皆有名臣在側,三代末,主乃有嬖女,今欲同輦,得無近似之乎?」上善其言而止。 《太平御覽·輦》: 帝游於後庭,嘗欲與同輦,婕妤辭曰:「觀古賢聖之君,皆有名臣在側;三代末主,乃有嬖妾。今欲同輦,無乃似之乎?」上善其言而止。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 賢聖之君。 《群書治要·傳》: 賢聖之君, 《列女傳·班婕妤》: 上善其言而止。 《漢書·外戚傳下》: 上善其言而止。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 上善其言而止。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 上善其言而止。 《太平御覽·婕妤》: 上善其言而止。 《太平御覽·輦》: 上善其言而止。 《漢書·敘傳上》: 設宴飲之會,及趙、李諸侍中皆引滿舉白,談笑大噱。時乘輿幄坐張畫屏風,畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起,數目禮之,因顧指畫而問伯:「紂為無道,至於是虖?」伯對曰:「《書》云『乃用婦人之言』,何有踞肆於朝?所謂眾惡歸之,不如是之甚者也。」上曰:「苟不若此,此圖何戒?」伯曰:「『沈湎于酒』,微子所以告去也;『式號式謼』,大雅所以流連也。詩書淫亂之戒,其原皆在於酒。」上乃謂然歎曰:「吾久不見班生,今日復聞讜言!」 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 上嘗設燕飲坐。及率群諸侍。皆引滿坐中。與伯談笑大謔。時帷坐屏風。畫紂醉據妲己。上指問伯。紂為無道。乃至是乎。伯對曰。書云。乃用其婦人之言。何有倨婦於朝。所謂眾惡歸之。不如是之甚也上曰。苟不若此。此圖何戒。對曰。沉湎于酒。微子所以告去。式號式呼。大雅所以留連。詩書淫亂之戒。原皆在於酒。上慨然歎曰。嗟乎。吾久不見班生。今日復聞讜言。 《太平御覽·屏風》: 設晏飲之會,及趙、李諸侍中,皆引滿舉白。時乘轡幄,坐帳畫屏風,畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起,數目禮之,因顧指畫而問伯:「紂為無道至於是乎?」伯對曰:「《書》云:『乃用婦女之言。』何有踞肆於朝?所謂眾惡歸之,不如是之甚者也。」上曰:「荀不若此,此圖何戒?」伯曰:「沉湎於酒,微子所以告去也。『式號式呼』,《大雅》所以留連也。《詩》、《書》淫亂之戒,其原皆在於酒。」上乃喟然嘆曰:「吾久不見班生,今日復聞讜言。」 《漢書·五行志下之下》: 『乃用其婦人之言, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 書曰:「乃用婦人之言, 《漢書·敘傳上》: 『乃用婦人之言』, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 書云。乃用其婦人之言。 《太平御覽·屏風》: 《書》云:『乃用婦女之言。』 《論衡·語增》: 沉湎於酒, 《論衡·語增》: 紂沉湎於酒, 《史記·宋微子世家》: 紂沈湎於酒, 《吳越春秋·五年》: 沉湎於酒, 《漢書·敘傳上》: 『沈湎于酒』, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 沉湎于酒。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 沈湎于酒。 《群書治要·賢君》: 沉湎於酒, 《太平御覽·諫諍六》: 紂湎於酒, 《太平御覽·屏風》: 沉湎於酒, 《太平廣記·馬周》: 而沈湎於酒。 《太平廣記·葉法善》: 唯沉湎於酒, 《說苑·貴德》: 式號式呼, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 式號式呼。 《詩經·蕩》: 式號式呼、 《群書治要·大雅》: 式號式呼, 《太平御覽·屏風》: 『式號式呼』, 《史記·屈原賈生列傳》: 吾久不見賈生, 《漢書·賈誼傳》: 吾久不見賈生, 《漢書·敘傳上》: 吾久不見班生, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 吾久不見賈生。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 吾久不見班生。 《太平御覽·談論》: 吾久不見賈生, 《太平御覽·屏風》: 吾久不見班生, 《漢書·敘傳上》: 班侍中本大將軍所舉,宜寵異之,益求其比,以輔聖德。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 班侍中本大將軍所舉。宜寵異之。益求其比以輔聖德。 《漢書·敘傳上》: 右曹中郎將,與劉向校祕書。每奏事,斿以選受詔進讀群書。上器其能,賜以祕書之副。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 為右曹中郎將。以選。進讀群書。上器其能。賜以祕書之副。 《漢書·敘傳上》: 斿以選受詔進讀群書。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 以選。進讀群書。 《藝文類聚·讀書》: 班游以選受詔,進讀群書。 《漢書·敘傳上》: 有子曰嗣,顯名當世。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 有子曰嗣。顯名當世。 《漢書·敘傳上》: 顯名當世。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 顯名當世。 《藝文類聚·刺史》: 皆顯名當世, 《太平御覽·良刺史上》: 皆顯名當世。 《漢書·成帝紀》: 廣漢男子鄭躬等六十餘人攻官寺,篡囚徒,盜庫兵,自稱山君。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 廣漢男子鄭躬等六千餘人。攻官寺。募囚徒。盜庫兵。自稱山君。