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Histories -> Qian Han Ji -> 孝平皇帝纪 -> 5 - Parallel passages[More information]
四年春正月。郊祀高祖以配天。宗祀文帝以配上帝。改殷绍嘉公曰宋公。周承休公曰郑公。诏妇人非自犯法。男子八十已上。十岁已下。家非坐不道。诏所召捕。皆得系。其当验问者则验问。二月丁未。立皇后王氏。赦天下。遣太仆王恽等八十人。置副假节。巡行天下。观风俗。赐九卿已下至六百石宗室有属籍者。爵各有差。赐民爵一级。鳏寡孤独高年帛。时吏民上书者八千馀人。咸曰伊尹为阿衡。周公为太宰。七子皆封。有司以为宜如所言。遂假安汉公号为宰衡。位上公。赐莽太夫人号显君。食邑二千户。黄金印赤绂。子男皆封列侯。太后亲临前殿。莽拜于后。如周公故事。莽奏立明堂辟雍。尊孝宣庙为中宗庙。莽欲悦太后意。乃以郅支功尊孝元庙为高宗。为学者筑舍万区。所益博士员经各五人。徵天下有才能及小学异艺之士。前后至者数千人。群臣奏宰衡位在诸侯王上。初置西海郡。徙天下犯法者处之。时莽遣多持金帛。诱塞外羌豪等献地请降。曰闻太后圣明。安汉公至仁。天下太平。近岁已来。羌人无疾苦。故思乐内属。莽因奏言。谨按已有东海。未有西海。请以羌献地为西海郡。又赂匈奴。令上书曰。闻中国讥二名。故名囊知互斯。今更名智。以顺制作。梁王有罪。徙废汉中自杀。分京师。置前辉光。后承烈二郡。更公卿大夫八十一元士名位次。及十二州名。分界郡国所属。冬大风。吹长安城东门屋瓦且尽。莽所遣使者八人行风俗。还言天下郡国齐同。诈为郡国造歌谣。颂功德。凡三万言。又奏市无二价。官无狱讼。民无盗贼。野无饥人。道不拾遗。男女异路。交致太平。
《汉书·平帝纪》: 四年春正月,郊祀高祖以配天,宗祀孝文以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 四年春,郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 四年春正月。郊祀高祖以配天。宗祀文帝以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 太和元年春正月,郊祀武皇帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 太和元年正月,郊祀武帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《孝经·圣治》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。 《史记·封禅书》: 周公既相成王,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·平帝纪》: 郊祀高祖以配天,宗祀孝文以配上帝。 《汉书·郊祀志上》: 郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·郊祀志下》: 是以周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。 《汉书·王莽传上》: 周公居摄,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 及至周公相成王。郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂以配上帝。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 郊祀高祖以配天。宗祀文帝以配上帝。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 昔周公郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝。 《三国志·明帝纪》: 郊祀武皇帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《群书治要·孝经》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 郊祀帝尧以配天,宗祀高祖以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝也。 《太平御览·郊丘》: 昔周公郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 郊祀武帝以配天,宗祀文皇帝于明堂以配上帝。 《太平御览·郊丘》: 以武宣皇后配宗,祀皇考高祖文皇帝于明堂,以配上帝。 《孔子家语·郊问》: 必郊祀其祖以配天, 《汉书·平帝纪》: 郊祀高祖以配天, 《汉书·王莽传上》: 郊祀高祖以配天, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 郊祀高祖以配天。 《汉书·平帝纪》: 改殷绍嘉公曰宋公,周承休公曰郑公。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 改殷绍嘉公曰宋公。周承休公曰郑公。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 封殷绍嘉公为宋公,周承休公为卫公。 《后汉书·光武帝纪下》: 以殷绍嘉公孔安为宋公,周承休公姬常为卫公。 《太平御览·尊贤继绝封》: 封殷绍嘉公为宋公,周承休公为卫公。 《汉书·平帝纪》: 妇女非身犯法,及男子年八十以上七岁以下,家非坐不道,诏所名捕,它皆无得系。其当验者,即验问。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 诏妇人非自犯法。男子八十已上。十岁已下。家非坐不道。诏所召捕。皆得系。其当验问者则验问。 《汉书·平帝纪》: 及男子年八十以上七岁以下,家非坐不道,诏所名捕,它皆无得系。其当验者,即验问。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 男子八十已上。十岁已下。家非坐不道。诏所召捕。皆得系。其当验问者则验问。 《后汉书·光武帝纪上》: 男子八十以上,十岁以下,及妇人从坐者,自非不道,诏所名捕,皆不得系。当验问者即就验。 《汉书·平帝纪》: 二月丁未,立皇后王氏,大赦天下。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 二月丁未。立皇后王氏。赦天下。 《汉书·平帝纪》: 遣太仆王恽等八人置副,假节,分行天下,览观风俗。 《汉书·平帝纪》: 太仆王恽等八人使行风俗, 《汉书·王莽传上》: 遣大司徒司直陈崇等八人分行天下,览观风俗。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 遣太仆王恽等八十人。置副假节。巡行天下。观风俗。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 王恽等八人。使行风俗。 《后汉书·独行列传》: 与太仆任恽等分行天下,观览风俗, 《太平御览·侍御史》: 持节分行天下,观览风俗, 《汉书·平帝纪》: 赐九卿已下至六百石、宗室有属籍者爵,自五大夫以上各有差。赐天下民爵一级,鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 赐九卿已下至六百石宗室有属籍者。爵各有差。赐民爵一级。鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 各有差。赐天下吏爵二级,民一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 中二千石金钱各有差。赐民爵一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。 《汉书·平帝纪》: 自五大夫以上各有差。赐天下民爵一级,鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 帛各有差。赐天下吏民爵。鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 金钱各有差。赐民爵。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 爵各有差。赐民爵一级。鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 其加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 大酺五日。加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·宣帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·元帝纪》: 鳏寡高年帛。 《汉书·元帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 加赐鳏寡孤独高年帛。 《汉书·成帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《汉书·平帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 鳏寡高年帛。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 鳏寡孤独高年帛。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 鳏寡高年帛。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 鳏寡孤独高年帛。 《太平御览·明皇帝》: 大酺三日,赐鳏寡孤独帛, 《太平御览·成皇帝》: 大酺五日,赐鳏寡孤老米, 《汉书·王莽传上》: 及民上书者八千馀人,咸曰:“伊尹为阿衡,周公为太宰,周公享七子之封, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 时吏民上书者八千馀人。咸曰伊尹为阿衡。周公为太宰。七子皆封。 《汉书·王莽传上》: 及民上书者八千馀人,咸曰:“伊尹为阿衡,周公为太宰, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 时吏民上书者八千馀人。咸曰伊尹为阿衡。周公为太宰。 《太平御览·王莽》: 吏人上书者八千馀人,咸曰:“伊尹为阿衡,周公为太宰。” 《汉书·王莽传上》: 郎吏以上守阙上书者日千馀人, 《汉书·王莽传上》: 及民上书者八千馀人, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 于是吏民守阙上者千馀人。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 时吏民上书者八千馀人。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 吏民上书守阙者千馀人。 《太平御览·王莽》: 吏人上书者八千馀人, 《太平御览·叙舟上》: 吏人上书守阙者千馀人。 《春秋左传·定公四年》: 周公为太宰, 《汉书·王莽传上》: 周公为太宰, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 周公为太宰。 《太平御览·王莽》: 周公为太宰。 《汉书·平帝纪》: 加安汉公号曰“宰衡”。赐公太夫人号曰功显君。 《汉书·外戚传下》: 尊父安汉公号曰宰衡,位在诸侯王上。赐公夫人号曰功显君, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 遂假安汉公号为宰衡。位上公。赐莽太夫人号显君。 《汉书·平帝纪》: 赐公太夫人号曰功显君。 《汉书·外戚传下》: 赐公夫人号曰功显君,食邑。 《汉书·王莽传上》: 赐公太夫人号曰功显君,食邑二千户,黄金印赤韍。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 赐莽太夫人号显君。食邑二千户。黄金印赤绂。 《汉书·平帝纪》: 安汉公奏立明堂、辟廱。尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽奏立明堂辟雍。尊孝宣庙为中宗庙。莽欲悦太后意。乃以郅支功尊孝元庙为高宗。 《汉书·楚元王传》: 使治明堂辟雍, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 祖立明堂辟雍, 《汉书·萧望之传》: 元始中,作明堂辟雍, 《汉书·王莽传上》: 莽奏起明堂、辟雍、 《汉书·王莽传上》: 夫明堂、辟雍, 《汉书·王莽传上》: 明堂、辟雍、 《汉书·王莽传下》: 明堂、辟雍, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽奏立明堂辟雍。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 治明堂辟雍。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 起明堂、辟雍、 《东观汉记·礼志》: 乃起明堂、辟雍。 《后汉书·光武帝纪下》: 初起明堂、灵台、辟雍, 《后汉书·祭祀中》: 明堂、辟雍、 《艺文类聚·槐》: 起明堂辟雍, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 诏起明堂,辟雍。 《太平御览·郊丘》: 元年起明堂、辟雍、 《太平御览·明堂》: 乃起明堂、辟雍。 《太平御览·明堂》: 明堂、辟雍, 《太平御览·市》: 元始四年,起明堂、辟雍。 《太平御览·卖买》: 元始四年,起明堂、辟雍, 《太平御览·槐》: 起明堂辟雍, 《汉书·平帝纪》: 孝元庙为高宗, 《汉书·傅常郑甘陈段传》: 以讨郅支功尊元帝庙称高宗。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 乃以郅支功尊孝元庙为高宗。 《汉书·王莽传上》: 为学者筑舍万区,作市、常满仓,制度甚盛。立乐经,益博士员,经各五人。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 为学者筑舍万区。所益博士员经各五人。 《汉书·匡张孔马传》: 莽又风群臣奏莽功德,称宰衡,位在诸侯王上, 《汉书·王莽传上》: 宰衡位宜在诸侯王上, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 群臣奏宰衡位在诸侯王上。 《汉书·平帝纪》: 置西海郡,徙天下犯禁者处之。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 初置西海郡。徙天下犯法者处之。 《汉书·王莽传上》: 乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌,使献地, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 时莽遣多持金帛。诱塞外羌豪等献地请降。 《汉书·王莽传上》: 对曰:‘太皇太后圣明,安汉公至仁,天下太平, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 曰闻太后圣明。安汉公至仁。天下太平。 《汉书·王莽传上》: 羌人无所疾苦,故思乐内属。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 羌人无疾苦。故思乐内属。 《汉书·王莽传上》: 今谨案已有东海、南海、北海郡,未有西海郡,请受良愿等所献地为西海郡。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 谨按已有东海。未有西海。请以羌献地为西海郡。 《汉书·王莽传上》: 重赂匈奴单于,使上书言:“闻中国讥二名,故名囊知牙斯今更名知, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 又赂匈奴。令上书曰。闻中国讥二名。故名囊知互斯。今更名智。 《汉书·匈奴传下》: 臣故名囊知牙斯,今谨更名曰知。 《汉书·王莽传上》: 故名囊知牙斯今更名知, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 故名囊知互斯。今更名智。 分京师置前辉光后丞烈二郡,更公卿大夫八十一元士官名位次及十二州名
《汉书·平帝纪》: 分京师置前辉光、后丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。分界郡国所属, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 分京师。置前辉光。后承烈二郡。更公卿大夫八十一元士名位次。及十二州名。分界郡国所属。 《汉书·平帝纪》: 冬,大风吹长安城东门屋瓦且尽。 《汉书·王莽传上》: 冬,大风吹长安城东门屋瓦且尽。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 冬大风。吹长安城东门屋瓦且尽。 《太平御览·瓦》: 东风吹,长安城东门,屋瓦尽落。 《太平御览·风》: 大风吹长安城门,屋瓦尽。 《汉书·王莽传上》: 风俗使者八人还,言天下风俗齐同,诈为郡国造歌谣,颂功德,凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾,官无狱讼,邑无盗贼,野无饥民,道不拾遗,男女异路之制, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽所遣使者八人行风俗。还言天下郡国齐同。诈为郡国造歌谣。颂功德。凡三万言。又奏市无二价。官无狱讼。民无盗贼。野无饥人。道不拾遗。男女异路。 《韩诗外传·卷十》: 使之备盗贼,而道不拾遗。 《韩非子·外储说左上》: 国无盗贼,道不拾遗, 《史记·田敬仲完世家》: 使备盗贼,则道不拾遗。 《汉书·王莽传上》: 邑无盗贼,野无饥民,道不拾遗, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 民无盗贼。野无饥人。道不拾遗。 《群书治要·本纪》: 使备盗贼,则道不拾遗, 《艺文类聚·宝》: 使备盗贼,则道不拾遗, 《太平御览·酷太守》: 使督盗贼。道不拾遗, 《太平御览·宝》: 使备盗贼,则道不拾遗。 《史记·张丞相列传》: 道不拾遗,男女异路, 《汉书·王莽传上》: 道不拾遗,男女异路之制, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 道不拾遗。男女异路。 《孔子家语·好生》: 男女异路, 《论衡·是应》: 男女异路, 《史记·张丞相列传》: 男女异路, 《汉书·循吏传》: 男女异路, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 男女异路。 《艺文类聚·祥瑞》: 男女异路,