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其三年。遣谒者持节。安车印绶。拜楚国龚胜为太子师友祭酒。秩上卿。使者之郡。太守县邑长吏三老官属行义诸生千人入胜舍。致诏书。胜因称病笃。使者以印绶加胜。辄推去。使者自言请留守胜。以秋凉发。胜知不免。谓门人高晖等曰。吾蒙汉之厚恩。岂以一身事二姓。遂不食十四日而死。有父老吊哭甚哀。曰嗟乎。薰以香自烧。膏以明自消。龚生竟夭天年。非吾徒也。遂出。莫知其谁。胜字君宾。与同郡龚舍字长倩友善。故世称两龚。并著名节。胜哀帝时为谏议大夫。荐龚舍甯寿皆徵。胜曰。窃见国御巫医。尚为驾御。贤士宜有驾。于是诏从之。寿称疾不至。舍至。拜谏议大夫。以疾免。即就家拜太山太守。使者到县。请舍到庭受拜。舍曰。王者以天下为家。何必于宫。遂就家拜之。至官数月。以疾乞骸归。兄子曼容亦养志自修。为官不肯过六百石。辄自免去。莽以安车迎齐薛方。曰。尧舜在上。下有巢许。今则主上方隆唐虞之德。亦犹小臣欲守箕山之节。莽悦而听之。隃糜郭钦。杜陵蒋诩字元卿。皆以郡守刺史。以廉耻著名。齐国栗融字客卿。北海禽庆字子夏。苏章字文则。山阳曹竟字子期。皆大儒。俱不仕莽。池阳有小人。影长尺馀。或乘车马。或步行。操持万物。小大皆自称。三日乃止。海滨蝗。河水泛清河以东数郡。莽徵能治河者。至以百数。大略者长水校尉平陵关并言河决。率尝于平原东郡左右。其地形下而土疏恶也。闻禹治河。本空此地。以为南北不过百八十里。河空此地。不为官亭民室而已。大司马掾张式言。水性就下。行疾则自刮成空而稍深。河水重浊。号一石水六斗泥。今西方诸郡。及京师民。引河渭水以溉田。春夏少水时。故河流迟。贮淤而稍浅。雨多水暴至则溢决。而国家数堤塞之。稍益高于平地。犹筑垣墙而贮水也。可顺从其性。无复以灌溉。则水道通利。无溢决之害矣。临淮韩牧以为可略于禹贡九河处穿之。纵不能为九。但为四五。宜有益。大司空掾王璜言。河入渤海。地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨。东北风。海水溢西南。出浸数百里。九河地悉为海水渐矣。禹之行河水。本从西山下。东北去。周书曰。定王五年河徙。则今所行非禹之所穿也。又秦攻魏。决河灌其都。决处遂大。不可复补。宜却徙完平处。更开空。使缘西山足。乘高地东北入海。乃无水灾。事亦无施行者。
《汉书·王莽传中》: 遣谒者持安车印绶,即拜楚国龚胜为太子师友祭酒, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 遣谒者持节。安车印绶。拜楚国龚胜为太子师友祭酒。 《汉书·王莽传中》: 即拜楚国龚胜为太子师友祭酒, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 拜楚国龚胜为太子师友祭酒。 《太平御览·印》: 遗谒者即拜龚胜太子师友、祭酒, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 使者之郡。太守县邑长吏三老官属行义诸生千人入胜舍。致诏书。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 胜因称病笃。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 因称病笃, 《后汉书·朱乐何列传》: 晖因称病笃, 《群书治要·志》: 晖因称病笃, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 至以印绶就加胜身,胜辄推不受。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 使者以印绶加胜。辄推去。 《艺文类聚·忠》: 以印绶就加胜身,胜辍推不受。 《太平御览·印》: 以印绶就加胜,辄推不授, 《汉书·王贡两龚鲍传》: “吾受汉家厚恩,亡以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉?”胜因敕以棺敛丧事:“衣周于身,棺周于衣。勿随俗动吾冢,种柏,作祠堂。”语毕,遂不复开口饮食,积十四日死, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 吾蒙汉之厚恩。岂以一身事二姓。遂不食十四日而死。 《艺文类聚·忠》: 吾受汉家厚恩,无以报,岂以一身事二姓哉。语毕,遂不复饮食,积十四日死。 《太平御览·忠贞》: “吾受汉家厚恩,无以仰报。今年老矣,旦暮入地,岂一身事二姓,下见故主哉!”胜因敕以棺敛丧事。语毕,遂不复开口饮食,积十四日而死。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 吾受汉家厚恩,亡以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉? 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 吾蒙汉之厚恩。岂以一身事二姓。 《艺文类聚·忠》: 吾受汉家厚恩,无以报,岂以一身事二姓哉。 《太平御览·忠贞》: 吾受汉家厚恩,无以仰报。今年老矣,旦暮入地,岂一身事二姓,下见故主哉! 《太平御览·印》: 吾授汉厚恩,尾馛报。今老矣,旦暮入地,岂宜以一身事二姓,下见故主哉? 《汉书·王贡两龚鲍传》: 有老父来吊,哭甚哀,既而曰:“嗟宓!薰以香自烧,膏以明自销。龚生竟夭天年,非吾徒也。”遂趋而出,莫知其谁。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 有父老吊哭甚哀。曰嗟乎。薰以香自烧。膏以明自消。龚生竟夭天年。非吾徒也。遂出。莫知其谁。 《高士传·彭城老父》: 甚悲。既而,曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销。龚先生竟夭天年,非吾徒也。”哭毕而趋出,众莫知其谁也。 《艺文类聚·吊》: 有老父来吊,其哭甚哀。既而曰:嗟乎。薰以香自烧,膏以明自销,龚生竟夭天年,非吾徒也。遂趍而出,莫知其谁。 《太平御览·逸民八》: 甚悲。既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自煎。龚先生夭天年,非吾徒也。”哭毕而起,出,众莫知其谁。 《太平御览·逸民十》: 甚哀。既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自消。龚先生竟夭天年,非吾徒也。”趍而出,终莫知其谁也。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 有老父来吊,哭甚哀,既而曰:“嗟宓!薰以香自烧,膏以明自销。龚生竟夭天年,非吾徒也。” 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 有父老吊哭甚哀。曰嗟乎。薰以香自烧。膏以明自消。龚生竟夭天年。非吾徒也。 《高士传·彭城老父》: 甚悲。既而,曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销。龚先生竟夭天年,非吾徒也。” 《艺文类聚·吊》: 有老父来吊,其哭甚哀。既而曰:嗟乎。薰以香自烧,膏以明自销,龚生竟夭天年,非吾徒也。 《太平御览·逸民八》: 甚悲。既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自煎。龚先生夭天年,非吾徒也。” 《太平御览·逸民十》: 甚哀。既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自消。龚先生竟夭天年,非吾徒也。” 《太平御览·吊》: 有老父来吊,其哭甚哀。既而曰:“吁!薰以香自烧,膏以明自消。龚生竟夭天年,非吾徒也。” 《汉书·王贡两龚鲍传》: 有老父来吊,哭甚哀,既而曰:“嗟宓!薰以香自烧,膏以明自销。龚生竟夭天年, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 有父老吊哭甚哀。曰嗟乎。薰以香自烧。膏以明自消。龚生竟夭天年。 《高士传·彭城老父》: 甚悲。既而,曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销。龚先生竟夭天年, 《艺文类聚·吊》: 有老父来吊,其哭甚哀。既而曰:嗟乎。薰以香自烧,膏以明自销,龚生竟夭天年, 《太平御览·逸民八》: 甚悲。既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自煎。龚先生夭天年, 《太平御览·逸民十》: 有老父来吊,甚哀。既而曰:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自消。龚先生竟夭天年, 《太平御览·吊》: 有老父来吊,其哭甚哀。既而曰:“吁!薰以香自烧,膏以明自消。龚生竟夭天年, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 莫知其谁。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莫知其谁。 《水经注·夷水》: 莫知其谁。 《高士传·江上丈人》: 莫知其谁。 《艺文类聚·吊》: 莫知其谁。 《艺文类聚·柏》: 莫知其谁, 《太平御览·逸民七》: 莫知其谁。 《太平御览·椁》: 莫知其谁。 《太平御览·牛中》: 莫知其谁。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 胜字君宾,舍字君倩。二人相友,并著名节, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 胜字君宾。与同郡龚舍字长倩友善。故世称两龚。并著名节。 《太平御览·交友一》: 胜字君宾,舍字君倩。二人相友,著名节, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 昭帝时。为谏议大夫。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 胜哀帝时为谏议大夫。 《后汉书·李王邓来列传》: 哀帝时为谏大夫, 《后汉书·文苑列传上》: 安帝时为谏议大夫, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 胜荐龚舍及亢父甯寿、济阴侯嘉,有诏皆徵。胜曰:“窃见国家徵医巫,常为驾,徵贤者宜驾。” 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 荐龚舍甯寿皆徵。胜曰。窃见国御巫医。尚为驾御。贤士宜有驾。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 甯寿称疾不至。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 寿称疾不至。 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 拜谏议大夫。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 拜谏议大夫。 《后汉书·儒林列传下》: 拜谏议大夫、 《太平御览·赵王伦》: 拜谏议大夫。 《太平御览·谏议大夫》: 拜谏议大夫。 《太平御览·谏议大夫》: 拜谏议大夫, 《太平御览·谏议大夫》: 拜谏议大夫, 《太平御览·谏议大夫》: 拜谏议大夫。 《太平御览·谏议大夫》: 拜谏议大夫。 《太平御览·谏议大夫》: 拜谏议大夫。 《太平御览·正直下》: 拜谏议大夫。 《太平御览·谏诤四》: 拜谏议大夫, 《太平御览·医四》: 拜谏议大夫, 《论衡·指瑞》: 王者以天下为家。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 王者以天下为家, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 王者以天下为家。 《太平御览·郊丘》: 王者以天下为家, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 汉兄子曼容亦养志自修,为官不肯过六百石,辄自免去, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 兄子曼容亦养志自修。为官不肯过六百石。辄自免去。 《太平御览·清廉上》: 汉兄子曼容亦养老自修,为官不肯过六百石,辄自免去其名过出于汉。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 及莽以安车迎方,方因使者辞谢曰:“尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。”使者以闻,莽说其言,不强致。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽以安车迎齐薛方。曰。尧舜在上。下有巢许。今则主上方隆唐虞之德。亦犹小臣欲守箕山之节。莽悦而听之。 《太平御览·叙逸民一》: 王莽以安车迎方,因使者辞谢曰:“尧舜在上,下有巢许。今明主方崇唐虞之德,亦犹小臣欲便箕山之节也。”使者以闻,莽说方言,不强致也。 《太平御览·逸民十》: 王莽安居迎方,因谢曰:“尧、舜在上,下有巢、许,今明王方欲隆唐虞之德,亦由小臣欲守箕山之志。”莽悦其言, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 杜陵蒋诩字元卿。 《太平御览·交友四》: 蒋诩,字玄卿。 《太平御览·逸民十》: 蒋诩字元卿, 《太平御览·吊》: 蒋诩字元卿遭父忧, 齐栗融客卿北海禽庆子夏苏章游卿山阳曹竟子期皆儒生,去官不仕于莽
《汉书·王贡两龚鲍传》: 齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生,去官不仕于莽。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 齐国栗融字客卿。北海禽庆字子夏。苏章字文则。山阳曹竟字子期。皆大儒。俱不仕莽。 《汉书·王莽传中》: 池阳县有小人景,长尺馀,或乘车马,或步行,据持万物,小大各相称,三日止。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 池阳有小人。影长尺馀。或乘车马。或步行。操持万物。小大皆自称。三日乃止。 《太平广记·池阳小人》: 池阳有小人。长一尺馀。或乘马,或步行,操持万物,小人皆自相称。三日乃止。 《汉书·王莽传中》: 或乘车马, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 或乘车马。 《太平御览·灯》: 或乘车马、 《太平御览·犀》: 或朱衣,乘车马。 《汉书·沟洫志》: 王莽时,徵能治河者以百数,其大略异者,长水校尉平陵关并言:“河决率常于平原、东郡左右,其地形下而土疏恶。闻禹治河时,本空此地,以为水猥,盛则放溢,少稍自索,虽时易处,犹不能离此。上古难识,近察秦汉以来,河决曹、卫之域,其南北不过百八十里者,可空此地,勿以为官亭民室而已。”大司马史长安张戎言:“水性就下,行疾则自刮除成空而稍深。河水重浊,号为一石水而六斗泥。今西方诸郡,以至京师东行,民皆引河、渭山川水溉田。春夏乾燥,少水时也,故使河流迟,贮淤而稍浅;雨多水暴至,则溢决。而国家数堤塞之,稍益高于平地,犹筑垣而居水也。可各顺从其性,毋复灌溉,则百川流行,水道自利,无溢决之害矣。”御史临淮韩牧以为“可略于禹贡九河处穿之,纵不能为九,但为四五,宜有益。”大司空掾王横言:“河入勃海,勃海地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨,东北风,海水溢,西南出,浸数百里,九河之地已为海所渐矣。禹之行河水,本随西山下东北去。周谱云定王五年河徙,则今所行非禹之所穿也。又秦攻魏,决河灌其都,决处遂大,不可复补。宜却徙完平处,更开空,使缘西山足乘高地而东北入海,乃无水灾。” 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 莽徵能治河者。至以百数。大略者长水校尉平陵关并言河决。率尝于平原东郡左右。其地形下而土疏恶也。闻禹治河。本空此地。以为南北不过百八十里。河空此地。不为官亭民室而已。大司马掾张式言。水性就下。行疾则自刮成空而稍深。河水重浊。号一石水六斗泥。今西方诸郡。及京师民。引河渭水以溉田。春夏少水时。故河流迟。贮淤而稍浅。雨多水暴至则溢决。而国家数堤塞之。稍益高于平地。犹筑垣墙而贮水也。可顺从其性。无复以灌溉。则水道通利。无溢决之害矣。临淮韩牧以为可略于禹贡九河处穿之。纵不能为九。但为四五。宜有益。大司空掾王璜言。河入渤海。地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨。东北风。海水溢西南。出浸数百里。九河地悉为海水渐矣。禹之行河水。本从西山下。东北去。周书曰。定王五年河徙。则今所行非禹之所穿也。又秦攻魏。决河灌其都。决处遂大。不可复补。宜却徙完平处。更开空。使缘西山足。乘高地东北入海。乃无水灾。 《汉书·沟洫志》: 长水校尉平陵关并言:“河决率常于平原、东郡左右,其地形下而土疏恶。闻禹治河时,本空此地,以为水猥,盛则放溢,少稍自索,虽时易处,犹不能离此。上古难识,近察秦汉以来,河决曹、卫之域,其南北不过百八十里者,可空此地,勿以为官亭民室而已。” 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 大略者长水校尉平陵关并言河决。率尝于平原东郡左右。其地形下而土疏恶也。闻禹治河。本空此地。以为南北不过百八十里。河空此地。不为官亭民室而已。 《太平御览·河》: 长水校尉高并言,河决率常于平原、东郡左右,其地形下而土疏恶也。闻禹理河本空此地,以为水隈,近察秦汉河决曹卫之域不过百八十里,可空此地,勿以为官亭民室。 《汉书·沟洫志》: 水性就下, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 水性就下。 《颜氏家训·归心》: 水性就下, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 河水重浊。号一石水六斗泥。今西方诸郡。及京师民。引河渭水以溉田。 《水经注·河水》: 河水浊,清澄一石水,六斗泥,而民竞引河溉田, 《汉书·沟洫志》: 河水重浊,号为一石水而六斗泥。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 河水重浊。号一石水六斗泥。 《水经注·河水》: 河水浊,清澄一石水,六斗泥, 《太平御览·河》: 河水浊,一石水六斗泥, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 则水道通利。 《焦氏易林·师之》: 水道通利。 《汉书·沟洫志》: 往者天尝连雨,东北风,海水溢,西南出,浸数百里, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 往者天尝连雨。东北风。海水溢西南。出浸数百里。 《水经注·河水》: 往者天尝连雨,东北风,海水溢,西南出侵数百里。 《汉书·沟洫志》: 周谱云定王五年河徙,则今所行非禹之所穿也。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 周书曰。定王五年河徙。则今所行非禹之所穿也。 《意林·新论十七卷》: 《周谱》言定王五年河徙故道。今所行处,非禹所穿。