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Histories -> Dong Guan Han Ji -> 志 -> 郊祀志 -> 10 - Parallel passages[More information]
永平三年八月丁卯,公卿奏议世祖庙登歌八佾舞名。东平王苍议,以为汉制旧典,宗庙各奏其乐,不皆相袭,以明功德。秦为无道,残贼百姓,高皇帝受命诛暴,元元各得其所,万国咸熙,作武德之舞。孝文皇帝躬行节俭,除诽谤,去肉刑,泽施四海,孝景皇帝制昭德之舞。孝武皇帝功德茂盛,威震海外,开地置郡,传之无穷,孝宣皇帝制盛德之舞。光武皇帝受命中兴,拨乱反正,武畅方外,震服百蛮,戎狄奉贡,宇内治平,登封告成,修建三雍,肃穆典祀,功德巍巍,比隆前代。以兵平乱,武功盛大。歌所以咏德,舞所以象功,世祖庙乐名宜曰大武之舞。元命包曰:“缘天地之所杂乐为之文典。”文王之时,民乐其兴师征伐,而诗人称其武功。琁机钤曰:“有帝汉出,德洽作乐。”各与虞韶、禹夏、汤护、周武无异,不宜以名舞。协图徵曰:“大乐必易。”诗传曰:“颂言成也,一章成篇,宜列德,故登歌清庙一章也。”汉书曰:“百官颂所登御者,一章十四句。”依书文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞,节损益前后之宜,六十四节为舞,曲副八佾之数。十月烝祭始御,用其文始、五行之舞如故。进武德舞歌诗曰:“于穆世庙,肃雍显清,俊乂翼翼,秉文之成。越序上帝,骏奔来宁,建立三雍,封禅泰山,章明图谶,放唐之文。休矣惟德,罔射协同,本支百世,永保厥功。”诏书曰:“骠骑将军议可。”进武德之舞如故。
《东观汉记·郊祀志》: 公卿奏议世祖庙登歌八佾舞名。 《东观汉记·东平宪王苍》: 乃祖庙登歌八佾舞数。 《后汉书·光武十王列传》: 及光武庙登歌八佾舞数, 《东观汉记·郊祀志》: 东平王苍议,以为汉制旧典,宗庙各奏其乐,不皆相袭,以明功德。 《太平御览·历代乐》: 《后汉书》东平王苍议,以为汉制旧典,宗庙各奏其乐,皆不相袭,以明功德。 《东观汉记·郊祀志》: 宗庙各奏其乐,不皆相袭,以明功德。 《太平御览·历代乐》: 宗庙各奏其乐,皆不相袭,以明功德。 《太平御览·历代乐》: 宗庙亦各奏乐,不应相袭,所以明功德也。 《汉书·董仲舒传》: 残贼百姓。 《东观汉记·郊祀志》: 残贼百姓, 《盐铁论·论功》: 高皇帝受命平暴乱, 《东观汉记·郊祀志》: 高皇帝受命诛暴, 《后汉书·梁统列传》: 高帝受命诛暴, 《盐铁论·执务》: 元元各得其理也。 《汉书·东方朔传》: 是以四海之内元元之民各得其所, 《东观汉记·郊祀志》: 元元各得其所, 《太平御览·上寿》: 元元之民,各得其所, 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 共进武德之舞, 《东观汉记·敬宗孝顺皇帝》: 进武德之舞,如祖宗故事。 《东观汉记·郊祀志》: 进武德之舞如故。 《东观汉记·郊祀志》: 作武德之舞。 《东观汉记·郊祀志》: 当进武德之舞。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 武德之舞。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 共进武德之舞, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 共进武德之舞。 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 共进《武德》之舞, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 在于孝文皇帝躬行节俭, 《东观汉记·郊祀志》: 孝文皇帝躬行节俭, 《史记·孝文本纪》: 除诽谤,去肉刑, 《汉书·景帝纪》: 除诽谤,去肉刑, 《东观汉记·郊祀志》: 除诽谤,去肉刑, 《东观汉记·郊祀志》: 孝武皇帝功德茂盛, 《东观汉记·郊祀志》: 孝明皇帝功德茂盛, 《史记·秦始皇本纪》: 传之无穷。 《史记·范睢蔡泽列传》: 传之无穷; 《战国策·蔡泽见逐于赵》: 传之无穷, 《汉书·傅常郑甘陈段传》: 传之无穷。 《汉书·韦贤传》: 传之无穷, 《汉书·匈奴传下》: 传之无穷, 《汉书·王莽传上》: 传之无穷。 《东观汉记·郊祀志》: 传之无穷, 《后汉书·郭陈列传》: 传之无穷。 《太平御览·始皇帝》: 传之无穷。 《太平御览·冢墓四》: 传之无穷。 《东观汉记·郊祀志》: 光武皇帝受命中兴,拨乱反正,武畅方外,震服百蛮,戎狄奉贡,宇内治平,登封告成,修建三雍,肃穆典祀,功德巍巍,比隆前代。以兵平乱,武功盛大。歌所以咏德,舞所以象功,世祖庙乐名宜曰大武之舞。 《太平御览·历代乐》: 光武帝受命中兴,拨乱反正,修建三雍,肃祗禋祀,德化巍巍,比隆前代。歌所以咏德,舞所以象功。世祖庙乐舞名宜曰《大武》之舞。 《东观汉记·郊祀志》: 光武皇帝受命中兴, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 及光武皇帝受命中兴, 《东观汉记·郊祀志》: 震服百蛮, 《三国志·士燮》: 震服百蛮, 《太平御览·贵盛》: 震服百蛮。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 登封告成, 《东观汉记·郊祀志》: 登封告成, 《东观汉记·郊祀志》: 登封告成, 《太平御览·封禅》: 登封告成, 《吴越春秋·勾践二十七年》: 功德巍巍。 《盐铁论·论功》: 功德巍巍, 《东观汉记·郊祀志》: 功德巍巍, 《艺文类聚·汉明帝》: 功德巍巍, 《东观汉记·郊祀志》: 歌所以咏德,舞所以象功, 《太平御览·历代乐》: 歌所以咏德,舞所以象功。 《太平御览·历代乐》: 夫歌以咏德,舞以象事。 《春秋繁露·楚庄王》: 文王之时,民乐其同师徵伐也, 《东观汉记·郊祀志》: 文王之时,民乐其兴师征伐, 《太平御览·历代乐》: 文王之时,民乐其兴师征伐, 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 琁玑钤曰:‘有帝汉出,德洽作乐,名予。’ 《东观汉记·郊祀志》: 琁机钤曰:“有帝汉出,德洽作乐。” 《后汉书·张曹郑列传》: 尚书琁机钤曰:‘有帝汉出,德洽作乐,名予。’ 《太平御览·太乐令》: 曹褒奏《尚书璇玑钤》曰:“有帝汉德,合作乐名。” 《礼记·乐记》: 大乐必易, 《淮南子·诠言训》: 大乐必易, 《史记·乐书》: 大乐必易, 《东观汉记·郊祀志》: 大乐必易。 《群书治要·乐记》: 大乐必易, 《艺文类聚·论乐》: 大乐必易, 《太平御览·雅乐上》: 大乐必易, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 奏盛德文始四时五行之舞。凡武德昭德盛德之舞。 《东观汉记·郊祀志》: 依书文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 凡武德昭德盛德之舞。 《东观汉记·郊祀志》: 武德、昭德、盛德修之舞, 《东观汉记·郊祀志》: 昭德、盛德之舞不进, 《史记·孝文本纪》: 高庙酎,奏武德、文始、五行之舞。 《史记·孝文本纪》: 奏文始、五行之舞。 《汉书·景帝纪》: 高庙酎,奏武德、文始、五行之舞。 《汉书·景帝纪》: 奏文始、五行之舞。 《汉书·宣帝纪》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《汉书·礼乐志》: 高祖庙奏武德、文始、五行之舞; 《汉书·礼乐志》: 文始、四时、五行之舞; 《汉书·礼乐志》: 文始、四时、五行之舞。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 奏武德文始五行之舞。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 奏盛德文始四时五行之舞。 《东观汉记·郊祀志》: 用其文始、五行之舞如故。 《东观汉记·郊祀志》: 奏武德、六始、五行之舞。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 初奏文始、五行、武德之舞。 《后汉书·礼仪上》: 文始、五行之舞。 《艺文类聚·舞》: 高祖庙奏武德文始五行之舞, 《太平御览·历代乐》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。 《太平御览·历代乐》: 常奏《文始》、《四时》、《五行》之舞, 《太平御览·舞》: 高庙始奏文始、五行之舞。 《太平御览·舞》: 高祖庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。 《太平御览·舞》: 《奏文始》、《五行》之舞。 《汉书·楚元王传》: 于穆清庙,肃雍显相; 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 于穆清庙。肃雍显相。 《东观汉记·郊祀志》: 于穆世庙,肃雍显清, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 于穆清庙,肃雝显相。 《诗经·清庙》: 于穆清庙、肃雝显相。 《群书治要·周颂》: 于穆清庙,肃雍显相, 《太平御览·宗庙神主》: 于穆清庙,肃雍显相。 《东观汉记·郊祀志》: 封禅泰山, 《后汉书·祭祀上》: 宜封禅泰山。 《艺文类聚·怨》: 宜封禅泰山。 《太平御览·封禅》: 宜封禅太山。 《东观汉记·郊祀志》: 放唐之文。 《后汉书·张曹郑列传》: 放唐之文。 《潜夫论·忠贵》: 本枝百世。 《春秋左传·庄公六年》: 本枝百世。 《汉书·王子侯表上》: 本支百世”, 《东观汉记·郊祀志》: 本支百世, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 本支百世。 《诗经·文王》: 本支百世。 《三国志·先主传》: 本支百世, 《艺文类聚·汉和帝》: 本枝百世, 《艺文类聚·储宫》: 本枝百世, 《艺文类聚·袜》: 本枝百世, 《太平御览·太子三》: 本枝百世。