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墨家 -> 墨子 -> 卷五 -> 非攻中 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
飾攻戰者之言曰:「彼不能收用彼眾,是故亡。我能收用我眾,以此攻戰於天下,誰敢不賓服哉?」子墨子言曰:「子雖能收用子之眾,子豈若古者吳闔閭哉?古者吳闔閭教七年,奉甲執兵,奔三百里而舍焉,次注林,出於冥隘之徑,戰於柏舉,中楚國而朝宋與及魯。至夫差之身,北而攻齊,舍於汶上,戰於艾陵,大敗齊人而葆之大山;東而攻越,濟三江五湖,而葆之會稽。九夷之國莫不賓服。於是退不能賞孤,施舍群萌,自恃其力,伐其功,譽其智,怠於教,遂築姑蘇之臺,七年不成。及若此,則吳有離罷之心。越王句踐視吳上下不相得,收其眾以復其讎,入北郭,徙大內,圍王宮而吳國以亡。昔者晉有六將軍,而智伯莫為強焉。計其土地之博,人徒之眾,欲以抗諸侯,以為英名。攻戰之速,故差論其爪牙之士,皆列舟車之眾,以攻中行氏而有之。以其謀為既已足矣,又攻茲范氏而大敗之,并三家以為一家,而不止,又圍趙襄子於晉陽。及若此,則韓、魏亦相從而謀曰:『古者有語,脣亡則齒寒』。趙氏朝亡,我夕從之,趙氏夕;亡,我朝從之。《詩》曰『魚水不務,陸將何及乎!』」是以三主之君,一心戮力辟門除道,奉甲興士,韓、魏自外,趙氏自內,擊智伯大敗之。」是故子墨子言曰:「古者有語曰:『君子不鏡於水而鏡於人,鏡於水,見面之容,鏡於人,則知吉與凶。今以攻戰為利,則蓋嘗鑒之於智伯之事乎?此其為不吉而凶,既可得而知矣。』」
《墨子·非攻中》: 戰於艾陵, 《呂氏春秋·知化》: 戰於艾陵, 《春秋左傳·哀公十一年》: 戰于艾陵, 《太平御覽·甲上》: 戰于艾陵, 《墨子·非攻中》: 九夷之國莫不賓服。 《太平御覽·總序西戎》: 西戎之國莫不賓服。 《墨子·非攻中》: 遂築姑蘇之臺, 《吳越春秋·勾踐十年》: 遂受而起姑蘇之臺。 《越絕書·外傳記吳王占夢》: 遂至姑胥之臺, 《越絕書·內經九術》: 遂受之而起姑胥臺。 《太平御覽·臺上》: 遂受而起姑胥之臺。 《太平御覽·臺下》: 夫差起姑蘇之臺, 《新序·善謀》: 夫以王壤土之博,人徒之眾, 《墨子·非攻中》: 計其土地之博,人徒之眾, 《史記·春申君列傳》: 夫以王壤土之博,人徒之眾, 《戰國策·頃襄王二十年》: 夫以王壤土之博,人徒之眾, 《墨子·非攻中》: 故差論其爪牙之士,皆列舟車之眾, 《墨子·非攻下》: 將必皆差論其爪牙之士,皆列其舟車之卒伍, 《墨子·天志下》: 是以差論蚤牙之士,比列其舟車之卒, 《墨子·非攻中》: 是故子墨子曰:「古者有語: 《墨子·非攻中》: 是故子墨子言曰:「古者有語曰: 《墨子·非攻中》: 古者有語曰:『君子不鏡於水而鏡於人,鏡於水,見面之容,鏡於人,則知吉與凶。 《藝文類聚·總載水》: 古語曰:君子不鏡於水而鏡於人,鏡於水見面之容,鏡於人則知吉凶。 《太平御覽·水上》: 古語,君子不鏡於水而鏡於人:鏡於水,見面之容;見於人,則知吉凶。 《墨子·非攻中》: 鏡於水,見面之容,鏡於人,則知吉與凶。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 『鑒於水者見面之容,鑒於人者知吉與凶』。 《藝文類聚·總載水》: 鏡於水見面之容,鏡於人則知吉凶。 《太平御覽·水上》: 鏡於水,見面之容;見於人,則知吉凶。