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魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：「何不捕之？」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃，與恭訣曰：「所以來者，欲察君之治跡耳。今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。豎子有仁心，三異也。府掾久留，擔擾賢者。」具以狀白安。
《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：「何不捕之？」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃，與恭訣曰：「所以來者，欲察君之治跡耳。今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。豎子有仁心，三異也。府掾久留，擔擾賢者。」具以狀白安。 
《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「兒何不捕之？」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起，與恭訣曰：「所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。」還府，具以狀白安， 《群書治要·列傳》: 郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍，傍有童兒。親曰：兒何不捕之，兒言雉方將雛，親瞿然而起。與恭訣曰：所以來者，欲察君之治迹耳，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。竪子有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，還府，具以狀白安， 《藝文類聚·令長》: 魯恭為中牟令，導民以孝，推誠而治，建初中，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安，疑其不實，遣仁恕掾肥親往察驗之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉止其傍，有童兒。親曰：何不擊之。兒曰：雉方將鶵，親矍然而起。與恭訣曰：所以來者，欲察治之善惡爾，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。豎子有仁心，此三異也。久留徒擾賢者，可還府，以狀白安，美其治，以勵屬縣。 《藝文類聚·螟》: 魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟，河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：何不捕之，兒言雉方將鶵。親曰：所以來者，欲察君之治跡耳，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。竪子有仁心，三異也。具以狀白安。 《太平御覽·良令長上》: 魯恭為中牟令，導民以孝，推誠而治。建初中，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安疑其不實，遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「何不系之？」兒言：「雉方將雛。」親瞿然而起，與恭訣曰：「所以來者，欲察治之善惡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。」還府，以狀白安， 《太平御覽·雉》: 暝蛉不入中牟。河南尹袁安疑其不實，遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌，坐樹下，雉過止其側，旁有小兒，親曰：「兒何不捕之？」兒言：「雉將雛。」親嘿然有頃，與恭訣曰：「本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境，一異也；化及鳥獸，二異也；豎子有仁心，三異也。府掾久留，但擾賢者。」因還府，以狀白安。 《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令， 《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令， 《藝文類聚·令長》: 魯恭為中牟令， 《藝文類聚·雉》: 魯恭為中牟令， 《藝文類聚·螟》: 魯恭為中牟令， 《太平御覽·良令長上》: 魯恭為中牟令， 《太平御覽·牛上》: 魯恭為中牟令， 《太平御覽·雉》: 魯恭，字仲康。為中牟令， 《東觀漢記·魯恭》: 河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：「何不捕之？」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃，與恭訣曰：「所以來者，欲察君之治跡耳。今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。豎子有仁心，三異也。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「兒何不捕之？」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起，與恭訣曰：「所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留， 《水經注·渠》: 河南尹袁安疑不實，使部掾肥親按行之，恭隨親行阡陌，坐桑樹下，雉止其旁，有小兒，親曰：兒何不擊雉？曰：將雛。親起曰：蟲不入境，一異；化及鳥獸，二異；豎子懷仁，三異。久留非優賢，請還。 《群書治要·列傳》: 河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍，傍有童兒。親曰：兒何不捕之，兒言雉方將雛，親瞿然而起。與恭訣曰：所以來者，欲察君之治迹耳，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。竪子有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，還府， 《藝文類聚·令長》: 河南尹袁安，疑其不實，遣仁恕掾肥親往察驗之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉止其傍，有童兒。親曰：何不擊之。兒曰：雉方將鶵，親矍然而起。與恭訣曰：所以來者，欲察治之善惡爾，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。豎子有仁心，此三異也。久留徒擾賢者， 《藝文類聚·螟》: 河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之，恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：何不捕之，兒言雉方將鶵。親曰：所以來者，欲察君之治跡耳，今蟲不犯境，此一異也。化及鳥獸，此二異也。竪子有仁心，三異也。 《太平御覽·良令長上》: 河南尹袁安疑其不實，遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「何不系之？」兒言：「雉方將雛。」親瞿然而起，與恭訣曰：「所以來者，欲察治之善惡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留， 《太平御覽·雉》: 河南尹袁安疑其不實，遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌，坐樹下，雉過止其側，旁有小兒，親曰：「兒何不捕之？」兒言：「雉將雛。」親嘿然有頃，與恭訣曰：「本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境，一異也；化及鳥獸，二異也；豎子有仁心，三異也。 《東觀漢記·魯恭》: 疑其不實， 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 疑其不實， 《群書治要·列傳》: 疑其不實， 《藝文類聚·令長》: 疑其不實， 《藝文類聚·螟》: 疑其不實， 《太平御覽·聽訟》: 疑其不實。 《太平廣記·蘇太玄》: 疑其不實， 《東觀漢記·魯恭》: 俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：「何不捕之？」兒言「雉方將鶵」。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「兒何不捕之？」兒言「雉方將雛」。 《水經注·渠》: 坐桑樹下，雉止其旁，有小兒，親曰：兒何不擊雉？曰：將雛。 《群書治要·列傳》: 俱坐桑下，有雉過，止其傍，傍有童兒。親曰：兒何不捕之，兒言雉方將雛， 《藝文類聚·雉》: 坐樹下，雉過止恭側，旁有小兒。親曰：何不擊之，兒言雉將雛， 《藝文類聚·螟》: 俱坐桑下，有雉過止其傍，傍有童兒。親曰：何不捕之，兒言雉方將鶵。 《太平御覽·良令長上》: 俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：「何不系之？」兒言：「雉方將雛。」 《東觀漢記·魯恭》: 化及鳥獸， 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 化及鳥獸， 《水經注·渠》: 化及鳥獸， 《群書治要·列傳》: 化及鳥獸， 《藝文類聚·令長》: 化及鳥獸， 《藝文類聚·螟》: 化及鳥獸， 《太平御覽·良令長上》: 化及鳥獸， 《太平御覽·雉》: 化及鳥獸， 《太平御覽·鵲》: 則化及鳥獸。