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廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。”
《东观汉记·廉范》: 廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。” 
《艺文类聚·讴谣》: 字叔度，为蜀郡太守，旧制禁民夜作，以防火，范乃毁削先令，但严储水而已。百姓歌之曰：廉叔度，来何暮，不禁火，民安堵，昔无一襦，今有五葱。 《艺文类聚·太守》: 廉范，字叔度，为蜀郡太守，成都邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属，范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便，乃歌之云，廉叔度，来何暮，不禁火，民安堵，昔无襦，今五葱。 《太平御览·歌》: 廉范，字叔度。为蜀郡太守。削火，令但严使储水而已，百姓歌之曰：“廉叔度，来何暮；不禁火，人安堵？平生无襦，今五袴。” 《太平御览·襦》: 廉范字叔度，为蜀郡太守。旧制禁民夜作，范毁削先令，百姓为便，歌之曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今有五袴。” 《太平御览·火上》: 廉范字叔度，为蜀郡太守。成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范乃令夜作，但使储水，百姓皆悦。歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔日无襦今五袴。 《东观汉记·廉范》: 廉范，字叔度， 《东观汉记·廉范》: 廉范，字叔度， 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 廉范字叔度， 《艺文类聚·太守》: 廉范，字叔度， 《太平御览·孝上》: 廉范，字叔度， 《太平御览·歌》: 廉范，字叔度。 《太平御览·柩》: 廉范字叔度， 《太平御览·襦》: 廉范字叔度， 《太平御览·火上》: 廉范字叔度， 《东观汉记·廉范》: 成都邑宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。” 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五恊。” 《艺文类聚·讴谣》: 但严储水而已。百姓歌之曰：廉叔度，来何暮，不禁火，民安堵，昔无一襦，今有五葱。 《艺文类聚·太守》: 成都邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属，范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便，乃歌之云，廉叔度，来何暮，不禁火，民安堵，昔无襦，今五葱。 《太平御览·良太守上》: 成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。平生无襦今五裤。” 《太平御览·歌》: 削火，令但严使储水而已，百姓歌之曰：“廉叔度，来何暮；不禁火，人安堵？平生无襦，今五袴。” 《太平御览·襦》: 旧制禁民夜作，范毁削先令，百姓为便，歌之曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今有五袴。” 《太平御览·火上》: 成都地迫屋狭，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日属。范乃令夜作，但使储水，百姓皆悦。歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔日无襦今五袴。 《东观汉记·廉范》: 但严使储水，百姓为便。 《艺文类聚·太守》: 但严使储水，百姓为便， 《艺文类聚·火》: 但使储水，百姓皆悦。 《东观汉记·廉范》: 百姓为便。乃歌之云：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安堵。昔无襦，今五葱。” 《艺文类聚·讴谣》: 百姓歌之曰：廉叔度，来何暮，不禁火，民安堵，昔无一襦，今有五葱。 《艺文类聚·太守》: 百姓为便，乃歌之云，廉叔度，来何暮，不禁火，民安堵，昔无襦，今五葱。 《艺文类聚·裙襦》: 百姓歌之曰：廉叔度，来何暮，昔日无襦今五葱。 《太平御览·襦》: 百姓为便，歌之曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今有五袴。” 《太平御览·火上》: 百姓皆悦。歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔日无襦今五袴。