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史書 -> 東觀漢記 -> 載記 -> 隗囂 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
隗囂既立,便聘平陵方望為軍師。望至,說囂曰:「足下欲承天順民,輔漢而起,今立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『神道設教』,求助民神者也。且禮有損益,質文無常。削地開兆,茅茨土階,以致其肅敬。雖未備物,神明其舍諸。」囂從其言。
《東觀漢記·隗囂》: 隗囂既立,便聘平陵方望為軍師。望至,說囂曰:「足下欲承天順民,輔漢而起,今立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『神道設教』,求助民神者也。且禮有損益,質文無常。削地開兆,茅茨土階,以致其肅敬。雖未備物,神明其舍諸。」囂從其言。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 囂既立,遣使聘請平陵人方望,以為軍師。望至,說囂曰:「足下欲承天順民,輔漢而起,今立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾乎?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『神道設教』,求助人神者也。且禮有損益,質文無常。削地開兆,茅茨土階,以致其肅敬。雖未備物,神明其舍諸。」囂從其言, 《太平御覽·游說中》: 隗囂既立,便聘平陵方望為軍師。望至,說囂曰:「足下欲丞天順民,輔漢今而起,立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂神道設教,求助民神者也。且禮有損益,質文無常。削地開兆,茅茨土階,以致其肅敬。雖未備物,神明其舍諸?」囂從其言。 《東觀漢記·隗囂》: 隗囂既立,便聘平陵方望為軍師。望至,說囂曰:「足下欲承天順民,輔漢而起,今立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『神道設教』,求助民神者也。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 囂既立,遣使聘請平陵人方望,以為軍師。望至,說囂曰:「足下欲承天順民,輔漢而起,今立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾乎?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂『神道設教』,求助人神者也。 《藝文類聚·說》: 隗囂既立,使聘平陵方望為軍師,望至。說囂曰:足下欲承天順民,輔漢而起,今立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾,宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂神道設教,求助民神者也。 《太平御覽·游說中》: 隗囂既立,便聘平陵方望為軍師。望至,說囂曰:「足下欲丞天順民,輔漢今而起,立者乃在南陽,王莽尚據長安,雖欲以漢為名,其實無所受命,將何以見信於眾?宜急立高廟,稱臣奉祠,所謂神道設教,求助民神者也。 《東觀漢記·隗囂》: 『神道設教』, 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 『神道設教』, 《太平御覽·五祀》: 亦神道設教, 《太平廣記·梁四公》: 神道設教, 《東觀漢記·隗囂》: 且禮有損益,質文無常。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 且禮有損益,質文無常。 《藝文類聚·親戚封》: 雖禮有損益,事有質文, 《太平御覽·游說中》: 且禮有損益,質文無常。 《東觀漢記·隗囂》: 茅茨土階, 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 茅茨土階, 《抱朴子·詰鮑》: 茅茨土階, 《藝文類聚·將作》: 茅茨土階, 《太平御覽·游說中》: 茅茨土階,