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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 仲春纪 -> 当染 -> 6 - Parallel passages[More information]
凡为君非为君而因荣也,非为君而因安也,以为行理也。行理生于当染,故古之善为君者,劳于论人,而佚于官事,得其经也。不能为君者,伤形费神,愁心劳耳目,国愈危,身愈辱,不知要故也。不知要故则所染不当,所染不当,理奚由至?六君者是已。六君者,非不重其国、爱其身也,所染不当也。存亡故不独是也,帝王亦然。
《墨子·所染》: 凡君之所以安者,何也?以其行理也,行理性于染当。故善为君者,劳于论人,而佚于治官。不能为君者,伤形费神,愁心劳意,然国逾危,身逾辱。此六君者,非不重其国,爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。 《吕氏春秋·当染》: 凡为君非为君而因荣也,非为君而因安也,以为行理也。行理生于当染,故古之善为君者,劳于论人,而佚于官事,得其经也。不能为君者,伤形费神,愁心劳耳目,国愈危,身愈辱,不知要故也。不知要故则所染不当,所染不当,理奚由至?六君者是已。六君者,非不重其国、爱其身也,所染不当也。存亡故不独是也,帝王亦然。 《群书治要·所染》: 凡君之所以安者何也。其行理生于染当,故善为君者,劳于论人而逸于治官,不能为君者,伤形费神,愁心劳意,然国愈危,身愈辱,此六君者,非不重其国,爱其身也。以不知要故也。不知要者,所染不当也。 《吕氏春秋·当染》: 凡为君非为君而因荣也,非为君而因安也,以为行理也。 《太平御览·君》: 为君,非为君而因荣也,非为君而安也。以为行理也。 《吕氏春秋·当染》: 故古之善为君者, 《太平御览·海》: 古之善为君者, 《墨子·所染》: 非不重其国,爱其身也, 《韩非子·十过》: 人之情莫不爱其子, 《韩非子·十过》: 夫人之情莫不爱其身, 《韩非子·难一》: 人情莫不爱其身, 《管子·小称》: 人情非不爱其身也, 《吕氏春秋·当染》: 非不重其国、爱其身也, 《吕氏春秋·知接》: 人之情,非不爱其子也, 《吕氏春秋·知接》: 人之情,非不爱其身也, 《吕氏春秋·知接》: 人之情,非不爱其父也, 《战国策·魏尬谓建信君》: 虎之情非不爱其蹯也。 《群书治要·小称》: 人情非不爱其身也。 《群书治要·所染》: 非不重其国,爱其身也。 《太平御览·品藻中》: 人之情,非不爱其子。 《太平御览·品藻中》: 人之情,非不爱其身。 《太平御览·鉴戒下》: 人情莫不爱其身。