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Histories -> Shiji -> 世家 -> 齐悼惠王世家 -> 16 - Parallel passages[More information]
灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:“失火之家,岂暇先言大人而后救火乎!”因退立,股战而栗,恐不能言者,终无他语。灌将军熟视笑曰:“人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!”乃罢魏勃。魏勃父以善鼓琴见秦皇帝。及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:“愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。”于是舍人见勃曹参,因以为舍人。一为参御,言事,参以为贤,言之齐悼惠王。悼惠王召见,则拜为内史。始,悼惠王得自置二千石。及悼惠王卒而哀王立,勃用事,重于齐相。
《史记·齐悼惠王世家》: 灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:“失火之家,岂暇先言大人而后救火乎!”因退立,股战而栗,恐不能言者,终无他语。灌将军熟视笑曰:“人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!”乃罢魏勃。魏勃父以善鼓琴见秦皇帝。及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。 《汉书·高五王传》: 灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:“失火之家,岂暇先言丈人后救火乎!”因退立,股战而栗。恐不能言者,终无他语。灌将军孰视,笑曰:“人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!”乃罢勃。勃父以善鼓琴见秦皇帝。及勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早埽齐相舍人门外。舍人怪之,以为物而司之,得勃。 《史记·齐悼惠王世家》: 勃曰:“失火之家,岂暇先言大人而后救火乎!”因退立,股战而栗,恐不能言者,终无他语。灌将军熟视笑曰:“人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!” 《汉书·高五王传》: 勃曰:“失火之家,岂暇先言丈人后救火乎!”因退立,股战而栗。恐不能言者,终无他语。灌将军孰视,笑曰:“人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!” 《太平御览·髀股》: 勃曰:“失火之家,岂暇先言大人,然后救火乎?”因退,股战不能言。婴曰:“人谓勃勇,庸妄人耳,何能为乎?” 《史记·齐悼惠王世家》: 及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:“愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。”于是舍人见勃曹参,因以为舍人。 《艺文类聚·贫》: 魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫,无以自通,乃常独早夜扫齐相门外,相舍人怪而以为物,而伺之,得勃。勃曰:愿见相君无因,故为子扫门,欲求见,于是舍人见勃,曹参因以为舍人。 《太平御览·贫上》: 魏悖少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。舍人怪之,以为物,而伺之,独得勃。勃曰:“愿见相君,无因,故为子扫,欲以求见。”于是舍人见之,曹参因以为舍人。 《史记·齐悼惠王世家》: 及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。 《汉书·高五王传》: 及勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早埽齐相舍人门外。舍人怪之,以为物而司之,得勃。 《艺文类聚·贫》: 魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫,无以自通,乃常独早夜扫齐相门外,相舍人怪而以为物,而伺之,得勃。 《太平御览·贫上》: 魏悖少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。舍人怪之,以为物,而伺之,独得勃。 《史记·齐悼惠王世家》: 及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。 《汉书·高五王传》: 及勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早埽齐相舍人门外。 《艺文类聚·贫》: 魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫,无以自通,乃常独早夜扫齐相门外, 《太平御览·门上》: 魏勃家贫,欲见齐相曹参,无以自达,常早起扫其门。 《太平御览·髀股》: 魏勃少时欲求见齐相曹参。家贫无以自通,乃早扫齐舍。人门, 《太平御览·贫上》: 魏悖少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。 《太平御览·箕帚》: 魏勃欲见齐相曹参,无因,常早扫参之门。 《史记·齐悼惠王世家》: 欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:“愿见相君,无因,故为子埽, 《艺文类聚·贫》: 欲求见齐相曹参,家贫,无以自通,乃常独早夜扫齐相门外,相舍人怪而以为物,而伺之,得勃。勃曰:愿见相君无因,故为子扫门, 《太平御览·门上》: 欲见齐相曹参,无以自达,常早起扫其门。人问故?勃曰:“欲见相君无因,故为子扫门。” 《太平御览·贫上》: 欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相舍人门外。舍人怪之,以为物,而伺之,独得勃。勃曰:“愿见相君,无因,故为子扫, 《史记·齐悼惠王世家》: “愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。”于是舍人见勃曹参,因以为舍人。一为参御,言事,参以为贤,言之齐悼惠王。悼惠王召见,则拜为内史。始,悼惠王得自置二千石。及悼惠王卒而哀王立,勃用事,重于齐相。 《汉书·高五王传》: 愿见相君无因,故为子埽,欲以求见。”于是舍人见勃,曹参因以为舍人。壹为参御言事,以为贤,言之悼惠王。王召见,拜为内史。始悼惠王得自置二千石。及悼惠王薨,哀王嗣,勃用事重于相。 《史记·齐悼惠王世家》: “愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。”于是舍人见勃曹参,因以为舍人。 《汉书·高五王传》: 愿见相君无因,故为子埽,欲以求见。”于是舍人见勃,曹参因以为舍人。 《艺文类聚·贫》: 愿见相君无因,故为子扫门,欲求见,于是舍人见勃,曹参因以为舍人。 《太平御览·贫上》: “愿见相君,无因,故为子扫,欲以求见。”于是舍人见之,曹参因以为舍人。 《史记·齐悼惠王世家》: 愿见相君,无因,故为子埽, 《汉书·高五王传》: 愿见相君无因,故为子埽, 《艺文类聚·贫》: 愿见相君无因,故为子扫门, 《太平御览·门上》: 欲见相君无因,故为子扫门。 《太平御览·贫上》: 愿见相君,无因,故为子扫,