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儒家 -> 礼记 -> 缁衣 -> 3 - 相似段落[详细说明]
子曰:“夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。故君民者,子以爱之,则民亲之;信以结之,则民不倍;恭以莅之,则民有孙心。《甫刑》曰:‘苗民罪用命,制以刑,惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德,而遂绝其世也。’”
《礼记·缁衣》: 子曰:“夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。 《群书治要·缁衣》: 子曰:夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心,教之以政,齐之以刑,则民有遯心, 《太平御览·政治一》: 子曰:“夫人教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。” 《礼记·缁衣》: 夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。故君民者,子以爱之,则民亲之;信以结之,则民不倍;恭以莅之,则民有孙心。 《群书治要·缁衣》: 夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心,教之以政,齐之以刑,则民有遯心,故君民者,子以爱之,则民亲之,信以结之,则民不背,恭以莅之,则民有逊心, 《论语·为政》: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《礼记·缁衣》: 夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。 《史记·酷吏列传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·刑法志》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格;导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 《汉书·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·货殖传》: 道之以德,齐之以礼,故民有耻而且敬,贵谊而贱利。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·缁衣》: 夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心,教之以政,齐之以刑,则民有遯心, 《群书治要·为政》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·志》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·礼政》: 是故导之以德,齐之以礼,则民有耻,导之以政,齐之以刑,则民苟免, 《艺文类聚·礼》: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·叙礼下》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·政治一》: 夫人教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。 《论语·为政》: 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《礼记·缁衣》: 教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑, 《史记·酷吏列传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·刑法志》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格;导之以政,齐之以刑, 《汉书·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·货殖传》: 道之以德,齐之以礼,故民有耻而且敬, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·缁衣》: 教之以德,齐之以礼,则民有格心,教之以政,齐之以刑, 《群书治要·为政》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·志》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·体论》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·礼政》: 是故导之以德,齐之以礼,则民有耻,导之以政,齐之以刑, 《艺文类聚·礼》: 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·叙礼下》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·政治一》: 夫人教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑, 《论语·为政》: 道之以德,齐之以礼, 《礼记·缁衣》: 教之以德,齐之以礼, 《潜夫论·德化》: 导之以德,齐之以礼。 《史记·酷吏列传》: 导之以德,齐之以礼, 《盐铁论·授时》: 教之以德,齐之以礼, 《汉书·刑法志》: 导之以德,齐之以礼, 《汉书·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼, 《汉书·货殖传》: 道之以德,齐之以礼, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·缁衣》: 教之以德,齐之以礼, 《群书治要·为政》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·志》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·盐铁论》: 教之以德,齐之以礼, 《群书治要·潜夫论》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·体论》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·礼政》: 是故导之以德,齐之以礼, 《艺文类聚·礼》: 道之以德,齐之以礼, 《太平御览·叙礼下》: 导之以德,齐之以礼, 《太平御览·政治一》: 夫人教之以德,齐之以礼, 《论语·为政》: 道之以政,齐之以刑, 《礼记·缁衣》: 教之以政,齐之以刑, 《史记·酷吏列传》: 导之以政,齐之以刑, 《汉书·刑法志》: 导之以政,齐之以刑, 《汉书·董仲舒传》: 导之以政,齐之以刑, 《汉书·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑, 《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》: 导之以政,齐之以刑 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·缁衣》: 教之以政,齐之以刑, 《群书治要·为政》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·志》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·礼政》: 导之以政,齐之以刑, 《艺文类聚·礼》: 道之以政,齐之以刑, 《太平御览·叙礼下》: 导之以政,齐之以刑, 《太平御览·政治一》: 教之以政,齐之以刑, 《太平御览·叙刑上》: 导之以政,齐之以刑, 《礼记·表记》: 信以结之, 《礼记·缁衣》: 信以结之, 《群书治要·缁衣》: 信以结之, 《礼记·缁衣》: 苗民罪用命,制以刑,惟作五虐之刑曰法。 《墨子·尚同中》: 苗民否用练折则刑,唯作五杀之刑,曰法。 《尚书·吕刑》: 苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。 《太平御览·造肉刑》: 苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法; 《礼记·缁衣》: 惟作五虐之刑曰法。 《尚书·吕刑》: 惟作五虐之刑曰法。 《群书治要·傅子》: 作五虐之刑, 《太平御览·造肉刑》: 惟作五虐之刑曰法;