Chinese Text Project |
Histories -> Shiji -> 世家 -> 留侯世家 -> 8 - Parallel passages[More information]
沛公入秦宮,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。良曰:「夫秦為無道,故沛公得至此。夫為天下除殘賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病』,願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。
《史記·留侯世家》: 沛公入秦宮,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。良曰:「夫秦為無道,故沛公得至此。夫為天下除殘賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病』,願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。 《漢書·張陳王周傳》: 沛公入秦,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫,沛公不聽。良曰:「夫秦為無道,故沛公得至此。為天下除殘去賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行,毒藥苦口利於病』,願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。 《群書治要·傳》: 沛公入,秦宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之,樊噲諫,沛公不聽。良曰:夫秦為無道,故沛公得至此,為天下除殘去賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐,且忠言逆於耳利於行,毒藥苦於口利於病,願沛公聽樊噲言,沛公迺還軍霸上。 《藝文類聚·諫》: 沛公入秦宮,宮室幃帳重室,狗馬婦女以千數,意欲留居之。張良諫曰:夫秦為無道,故沛公得至此,夫為天下除殘賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所□□□為虐也。且忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病,沛公乃還軍灞上。 《太平御覽·諫諍一》: 沛公入秦,宮室帷帳、狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。張良曰:「夫秦無道,故沛公得至此矣。為天下除殘賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐。且忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病,愿聽樊噲言。」沛公乃還軍灞上。 《史記·留侯世家》: 沛公入秦宮,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。 《漢書·張陳王周傳》: 沛公入秦,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫,沛公不聽。 《群書治要·傳》: 沛公入,秦宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之,樊噲諫,沛公不聽。 《藝文類聚·帳》: 沛公入秦宮,宮室帷帳,狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之,樊噲諫沛公出舍,沛公不聽, 《史記·留侯世家》: 意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。良曰:「夫秦為無道,故沛公得至此。夫為天下除殘賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。 《漢書·張陳王周傳》: 意欲留居之。樊噲諫,沛公不聽。良曰:「夫秦為無道,故沛公得至此。為天下除殘去賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 欲留之。張良諫沛公曰。秦為無道。故使沛公得至於此。今始至秦。即安其樂。此助桀為虐也。 《群書治要·傳》: 意欲留居之,樊噲諫,沛公不聽。良曰:夫秦為無道,故沛公得至此,為天下除殘去賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐, 《藝文類聚·諫》: 意欲留居之。張良諫曰:夫秦為無道,故沛公得至此,夫為天下除殘賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所□□□為虐也。 《太平御覽·諫諍一》: 意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。張良曰:「夫秦無道,故沛公得至此矣。為天下除殘賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐。 《史記·留侯世家》: 夫秦為無道,故沛公得至此。夫為天下除殘賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。 《漢書·張陳王周傳》: 夫秦為無道,故沛公得至此。為天下除殘去賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂『助桀為虐』。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 秦為無道。故使沛公得至於此。今始至秦。即安其樂。此助桀為虐也。 《群書治要·傳》: 夫秦為無道,故沛公得至此,為天下除殘去賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐, 《藝文類聚·諫》: 夫秦為無道,故沛公得至此,夫為天下除殘賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所□□□為虐也。 《太平御覽·諫諍一》: 夫秦無道,故沛公得至此矣。為天下除殘賊,宜縞素為資,今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐。 《史記·留侯世家》: 夫秦為無道, 《史記·張耳陳餘列傳》: 夫秦為無道, 《漢書·張陳王周傳》: 夫秦為無道, 《群書治要·傳》: 夫秦為無道, 《藝文類聚·諫》: 夫秦為無道, 《史記·留侯世家》: 夫為天下除殘賊, 《史記·張耳陳餘列傳》: 為天下除殘也。 《越絕書·外傳枕中》: 為天下除殘去賊, 《鹽鐵論·褒賢》: 為百姓除殘去賊, 《漢書·張耳陳餘傳》: 為天下除殘。 《漢書·張陳王周傳》: 為天下除殘去賊, 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 為天下除殘賊。 《群書治要·傳》: 為天下除殘去賊, 《群書治要·犬韜》: 為天下除殘去賊也。 《藝文類聚·諫》: 夫為天下除殘賊, 《太平御覽·諫諍一》: 為天下除殘賊, 《說苑·正諫》: 忠言逆於耳,利於行。 《孔子家語·六本》: 忠言逆於耳而利於行。 《史記·留侯世家》: 忠言逆耳利於行, 《史記·淮南衡山列傳》: 忠言逆於耳利於行。 《鹽鐵論·國疾》: 忠言逆於耳而利於行。 《漢書·張陳王周傳》: 忠言逆耳利於行, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 忠言逆耳利行。 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 忠言逆耳而便於行。 《群書治要·六本》: 忠言逆於耳而利於行, 《群書治要·傳》: 且忠言逆於耳利於行, 《藝文類聚·諫》: 且忠言逆耳利於行, 《太平御覽·諫諍一》: 且忠言逆耳利于行, 《太平御覽·藥》: 忠言逆于耳,利于行。 《說苑·正諫》: 良藥苦於口,利於病; 《孔子家語·六本》: 藥酒苦於口而利於病, 《史記·留侯世家》: 毒藥苦口利於病』, 《史記·淮南衡山列傳》: 毒藥苦於口利於病, 《鹽鐵論·國疾》: 夫藥酒苦於口而利於病, 《漢書·張陳王周傳》: 毒藥苦口利於病』, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 毒藥苦口利病, 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 配聞良藥苦口而利於病, 《群書治要·六本》: 藥酒苦於口而利於病, 《群書治要·傳》: 毒藥苦於口利於病, 《藝文類聚·諫》: 良藥苦口利於病, 《太平御覽·口》: 良藥苦口利于病。 《太平御覽·諫諍一》: 良藥苦口利于病, 《太平御覽·藥》: 良藥苦于口,利于病; 《史記·留侯世家》: 沛公乃還軍霸上。 《漢書·張陳王周傳》: 沛公乃還軍霸上。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 沛公乃還霸上。 《群書治要·傳》: 沛公迺還軍霸上。 《藝文類聚·諫》: 沛公乃還軍灞上。 《太平御覽·諫諍一》: 沛公乃還軍灞上。