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墨家 -> 墨子 -> 卷六 -> 節葬下 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
且故興天下之利,除天下之害,令國家百姓之不治也,自古及今,未嘗之有也。何以知其然也?今天下之士君子,將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。」故子墨子言曰:「然則姑嘗稽之,今雖毋法執厚葬久喪者言,以為事乎國家。此存乎王公大人有喪者,曰棺槨必重,葬埋必厚,衣衾必多,文繡必繁,丘隴必巨;存乎匹夫賤人死者,殆竭家室;乎諸侯死者,虛車府,然後金玉珠璣比乎身,綸組節約,車馬藏乎壙,又必多為屋幕。鼎鼓几梴壺濫,戈劍羽旄齒革,挾而埋之,滿意。若送從,曰天子殺殉,眾者數百,寡者數十。將軍大夫殺殉,眾者數十,寡者數人。處喪之法將柰何哉?曰哭泣不秩聲翁,縗絰垂涕,處倚廬,寢苫枕塊,又相率強不食而為飢,薄衣而為寒,使面目陷陬,顏色黧黑耳目不聰明,手足不勁強,不可用也。又曰上士之操喪也,必扶而能起,杖而能行,以此共三年。若法若言,行若道使王公大人行此,則必不能蚤朝,五官六府,辟草木,實倉廩。使農夫行此。則必不能蚤出夜入,耕稼樹藝。使百工行此,則必不能修舟車為器皿矣。使婦人行此,則必不能夙興夜寐,紡績織紝。細計厚葬。為多埋賦之財者也。計久喪,為久禁從事者也。財以成者,扶而埋之;後得生者,而久禁之,以此求富,此譬猶禁耕而求穫也,富之說無可得焉。
《荀子·王霸》: 興天下同利,除天下同害, 《荀子·正論》: 興天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 必興天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·節葬下》: 且故興天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利,除天下之害而無補也。 《墨子·非樂上》: 請將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 將欲事起於天下之利,除萬民之害也。 《淮南子·兵略訓》: 平天下之亂,而除萬民之害也。 《淮南子·脩務訓》: 欲事起天下利,而除萬民之害。 《群書治要·微明》: 將欲起天下之利,除萬民之害也。 《群書治要·孫卿子》: 武興天下同利,除天下同害, 《藝文類聚·聖》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·敘兵下》: 平天下之亂而除萬民之害也。 《太平御覽·敘聖》: 非貪祿慕位欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·勤》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《荀子·正論》: 除天下之同害, 《新序·善謀下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·節葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·氾論訓》: 羿除天下之害, 《後漢書·輿服上》: 除天下之大害, 《太平御覽·仁德》: 除天下之害, 《墨子·尚賢下》: 而今天下之士君子, 《墨子·尚賢下》: 曰今也天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 然而今天下之士君子曰:「然, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子, 《墨子·非樂上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命中》: 且今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 今天下之士君子, 《墨子·節葬下》: 今雖毋法執厚葬久喪者言,以為事乎國家。 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧, 《墨子·節葬下》: 今雖毋法執厚葬久喪者言, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今執厚葬久喪者之言曰: 《墨子·節葬下》: 今執厚葬久喪者言曰: 《墨子·節葬下》: 戈劍羽旄齒革, 《史記·夏本紀》: 貢羽、旄、齒、革, 《國語·晉語四》: 羽旄齒革, 《漢書·地理志上》: 貢羽旄、齒、革, 《禮記·喪大記》: 父母之喪,居倚廬、不涂,寢苫枕塊, 《禮記·問喪》: 居於倚廬,哀親之在外也;寢苫枕塊, 《禮記·間傳》: 居倚廬,寢苫枕塊, 《禮記·三年問》: 居倚廬,食粥,寢苫枕塊, 《荀子·禮論》: 居廬、食粥、席薪、枕塊, 《荀子·禮論》: 居廬、食粥、席薪、枕塊, 《孔子家語·子貢問》: 居傍廬,寢苫枕草。 《墨子·節葬下》: 處倚廬,寢苫枕塊, 《春秋左傳·襄公十七年》: 居倚廬,寢苫,枕草, 《晏子春秋·晏子居喪遜畣家老仲尼善之》: 居倚廬,寢苫,枕草。 《儀禮·既夕禮》: 居倚廬,寢苫枕塊。 《太平御覽·居喪》: 居倚廬,寢苫枕塊, 《太平御覽·居喪》: 居倚廬,食粥,寢苫枕塊, 《太平御覽·居喪》: 居倚廬,寢苫枕草。 《太平御覽·廬》: 居倚廬,寢苫枕塊。 《太平御覽·廬》: 父母之喪居倚廬,不涂,寢苫枕塊。 《太平御覽·麋粥》: 居倚廬,寢苫枕草。 《禮記·喪大記》: 寢苫枕塊, 《禮記·問喪》: 寢苫枕塊, 《禮記·間傳》: 寢苫枕塊, 《禮記·三年問》: 食粥,寢苫枕塊, 《孔子家語·子貢問》: 食粥,居傍廬,寢苫枕草。 《墨子·節葬下》: 寢苫枕塊, 《春秋左傳·襄公十七年》: 食鬻,居倚廬,寢苫,枕草, 《晏子春秋·晏子居喪遜畣家老仲尼善之》: 食粥,居倚廬,寢苫,枕草。 《儀禮·既夕禮》: 寢苫枕塊。 《太平御覽·塊》: 寢苫枕塊。 《太平御覽·居喪》: 寢苫枕塊, 《太平御覽·居喪》: 食粥,寢苫枕塊, 《太平御覽·居喪》: 食粥,居倚廬,寢苫枕草。 《太平御覽·廬》: 寢苫枕塊。 《太平御覽·廬》: 寢苫枕塊。 《太平御覽·麋粥》: 食粥,居倚廬,寢苫枕草。 《墨子·節葬下》: 使面目陷陬,顏色黧黑耳目不聰明,手足不勁強,不可用也。又曰上士之操喪也,必扶而能起,杖而能行,以此共三年。若法若言, 《墨子·節葬下》: 使面目陷陬,顏色黧黑,耳目不聰明,手足不勁強,不可用也。又曰上士操喪也,必扶而能起,杖而能行,以此共三年。若法若言, 《春秋繁露·天地之行》: 若耳目不聰明而手足為傷也; 《墨子·節葬下》: 顏色黧黑耳目不聰明,手足不勁強, 《墨子·節葬下》: 耳目不聰明,手足不勁強, 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 故其耳目不聰明,而手足便也。 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 故使耳目聰明,而手足不便也。 《墨子·節葬下》: 若法若言,行若道使王公大人行此,則必不能蚤朝, 《墨子·節葬下》: 若法若言,行若道,使為上者行此,則不能聽治; 《墨子·節葬下》: 使農夫行此。則必不能蚤出夜入,耕稼樹藝。 《墨子·非樂上》: 農夫蚤出暮入,耕稼樹藝, 《墨子·尚賢中》: 蚤出莫入,耕稼、樹藝、 《墨子·節葬下》: 則必不能蚤出夜入,耕稼樹藝。 《墨子·非樂上》: 即必不能蚤出暮入,耕稼樹藝, 《墨子·尚賢中》: 耕稼、樹藝、 《墨子·節葬下》: 耕稼樹藝。 《墨子·非樂上》: 耕稼樹藝, 《墨子·非命下》: 強乎耕稼樹藝, 《墨子·非攻下》: 婦人不暇紡績織紝, 《墨子·節葬下》: 使婦人行此,則必不能夙興夜寐,紡績織紝。 《墨子·非樂上》: 廢婦人紡績織紝之事。 《墨子·非樂上》: 婦人夙興夜寐,紡績織紝, 《墨子·非命下》: 今也婦人之所夙興夜寐,強乎紡績織紝, 《墨子·非命下》: 婦人必怠乎紡績織紝矣。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 婦人不得紡績織紝, 《群書治要·傳》: 婦人不得紡績織絍, 《太平御覽·耕》: 使婦人為之廢婦人紡織之事。 《太平御覽·織》: 使婦人為之廢紡績織纴之事。 《墨子·節葬下》: 紡績織紝。 《墨子·非樂上》: 紡績織紝, 《墨子·非樂上》: 紡績織紝, 《墨子·非命下》: 強乎紡績織紝, 《列女傳·魯秋潔婦》: 夫採桑力作,紡績織紝, 《後漢書·崔駰列傳》: 為作紡績、織紝、 《藝文類聚·賢婦人》: 採桑力作,紡織經織,以供衣食, 《藝文類聚·金》: 夫採桑以作,紡績經織, 《太平御覽·貞女下》: 夫采桑力作,紡績織以衣, 《太平御覽·夫妻》: 夫采力作,紡績織纴, 《墨子·節葬下》: 以此求富,此譬猶禁耕而求穫也,富之說無可得焉。 《墨子·節葬下》: 以此求眾,譬猶使人負劍,而求其壽也。眾之說無可得焉。 《墨子·節葬下》: 以此求治,譬猶使人三還而毋負己也,治之說無可得焉。