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墨家 -> 墨子 -> 卷六 -> 節葬下 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
此求禁止大國之攻小國也,而既已不可矣。欲以干上帝鬼神之褔,意者可邪?其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。若苟貧,是粢盛酒醴不淨潔也;若苟寡,是事上帝鬼神者寡也;若苟亂,是祭祀不時度也。今又禁止事上帝鬼神,為政若此,上帝鬼神,始得從上撫之曰:『我有是人也,與無是人也,孰愈?』曰:『我有是人也,與無是人也,無擇也。』則惟上帝鬼神降之罪厲之禍罰而棄之,則豈不亦乃其所哉!
《墨子·節葬下》: 此求禁止大國之攻小國也,而既已不可矣。欲以干上帝鬼神之褔, 《墨子·節葬下》: 求以禁止大國之攻小國也,而既已不可矣;欲以干上帝鬼神之福, 《墨子·兼愛下》: 若大國之攻小國也, 《墨子·非攻下》: 大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 欲以禁止大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 此求禁止大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 求以禁止大國之攻小國也, 《墨子·天志中》: 天之意不欲大國之攻小國也, 《墨子·耕柱》: 故大國之攻小國也, 《墨子·耕柱》: 今大國之攻小國也, 《墨子·耕柱》: 大國之攻小國, 《墨子·魯問》: 故大國之攻小國也, 《墨子·節葬下》: 而既以不可矣,欲以治刑政,意者可乎?其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。 《墨子·節葬下》: 而既已不可矣。欲以干上帝鬼神之褔,意者可邪?其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。 《墨子·節葬下》: 是故求以富家而既已不可矣,欲以眾人民,意者可邪?其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 是故求以眾人民,而既以不可矣,欲以治刑政,意者可乎?其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 而既已不可矣。欲以干上帝鬼神之褔,意者可邪?其說又不可矣。今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 是故求以富家而既已不可矣,欲以眾人民,意者可邪?其說又不可矣。 《墨子·節葬下》: 是故求以眾人民,而既以不可矣,欲以治刑政,意者可乎?其說又不可矣。 《墨子·節葬下》: 是故求以治刑政,而既已不可矣,欲以禁止大國之攻小國也,意者可邪?其說又不可矣。 《墨子·節葬下》: 而既已不可矣。欲以干上帝鬼神之褔,意者可邪?其說又不可矣。 《墨子·節葬下》: 而既已不可矣, 《墨子·節葬下》: 而既已不可矣。 《墨子·節葬下》: 而既已不可矣; 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。若苟貧,是無以為積委也;若苟寡,是城郭溝渠者寡也;若苟亂, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。若苟貧,是粢盛酒醴不淨潔也;若苟寡,是事上帝鬼神者寡也;若苟亂, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧,人民必寡,刑政必亂。 《墨子·節葬下》: 今雖毋法執厚葬久喪者言,以為事乎國家。 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政,國家必貧, 《墨子·節葬下》: 今雖毋法執厚葬久喪者言, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今唯無以厚葬久喪者為政, 《墨子·節葬下》: 今執厚葬久喪者之言曰: 《墨子·節葬下》: 今執厚葬久喪者言曰: