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Histories -> Hou Han Shu -> 紀 -> 孝桓帝紀 -> 36 - Parallel passages[More information]
夏四月丁卯晦,日有食之。五月乙亥,詔曰:「蓋聞天生蒸民,不能相理,為之立君,使司牧之。君道得於下,則休祥著乎上;庶事失其序,則咎徵見乎象。閒者,日食毀缺,陽光晦暗,朕祗懼潛思,匪遑啟處。傳不云乎:『日食修德,月食修刑。』昔孝章帝愍前世禁徙,故建初之元,並蒙恩澤,流徙者使還故郡,沒入者免為庶民。先皇德政,可不務乎!其自永建元年迄乎今歲,凡諸妖惡,支親從坐,及吏民減死徙邊者,悉歸本郡;唯沒入者不從此令。」
《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 夏四月丁卯。 《後漢書·光武帝紀下》: 夏四月丁卯, 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 夏四月丁卯, 《後漢書·孝桓帝紀》: 夏四月丁卯晦, 《漢書·成帝紀》: 詔曰:「蓋聞天生眾民,不能相治,為之立君以統理之。君道得, 《後漢書·孝桓帝紀》: 詔曰:「蓋聞天生蒸民,不能相理,為之立君,使司牧之。君道得於下, 《漢書·成帝紀》: 蓋聞天生眾民,不能相治,為之立君以統理之。君道得, 《後漢書·孝桓帝紀》: 蓋聞天生蒸民,不能相理,為之立君,使司牧之。君道得於下, 《後漢書·宦者列傳》: 夫天生蒸民,立君以牧之。君道得, 《新序·雜事一》: 夫天生民而立之君,使司牧之, 《潛夫論·述赦》: 天下本以民不能相治,故為立王者以統治之。 《春秋左傳·襄公十四年》: 天生民而立之君,使司牧之, 《漢書·成帝紀》: 蓋聞天生眾民,不能相治,為之立君以統理之。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 臣聞天生蒸民,不能相治,為立王者以統理之, 《漢書·王莽傳上》: 蓋聞天生眾民,不能相治,為之立君以統理之。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 臣聞天生烝民。不能自治而立。王者通理之。 《後漢書·孝桓帝紀》: 蓋聞天生蒸民,不能相理,為之立君,使司牧之。 《後漢書·楊震列傳》: 臣聞天生蒸民,不能自理,故立君長使司牧之, 《群書治要·襄公》: 天生民而立之君,使司牧之, 《藝文類聚·論政》: 天生蒸民,而樹之君,使司牧之, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 臣聞天生蒸民, 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 臣聞天生烝民。 《後漢書·孝桓帝紀》: 蓋聞天生蒸民, 《後漢書·楊震列傳》: 臣聞天生蒸民, 《藝文類聚·晉元帝》: 臣聞天生蒸民, 《新序·雜事一》: 使司牧之, 《春秋左傳·襄公十四年》: 使司牧之, 《後漢書·孝桓帝紀》: 使司牧之。 《後漢書·陳王列傳》: 使司牧之, 《群書治要·襄公》: 使司牧之, 《藝文類聚·總載帝王》: 使司牧之, 《後漢書·孝桓帝紀》: 匪遑啟處。 《抱朴子·正郭》: 匪遑啟處, 《管子·四時》: 是故聖王日食則修德,月食則修刑, 《漢書·天文志》: 故曰日食修德,月食修刑。 《前漢紀·高后紀》: 日食修德。月食修刑。 《後漢書·孝桓帝紀》: 日食修德,月食修刑。