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墨家 -> 墨子 -> 卷七 -> 天志上 -> 4 - 相似段落[详细说明]
故天子者,天下之穷贵也,天下之穷富也,故于富且贵者,当天意而不可不顺,顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏。反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。然则是谁顺天意而得赏者?谁反天意而得罚者?”子墨子言曰:“昔三代圣王禹汤文武,此顺天意而得赏也。昔三代之暴王桀纣幽厉,此反天意而得罚者也。然则禹汤文武其得赏何以也?”子墨子言曰:“其事上尊天,中事鬼神,下爱人,故天意曰:‘此之我所爱,兼而爱之;我所利,兼而利之。爱人者此为博焉,利人者此为厚焉。’故使贵为天子,富有天下,业万世子孙,传称其善,方施天下,至今称之,谓之圣王。”然则桀纣幽厉得其罚何以也?”子墨子言曰:“其事上诟天,中诟鬼,下贼人,故天意曰:‘此之我所爱,别而恶之,我所利,交而贼之。恶人者此为之博也,贼人者此为之厚也。’故使不得终其寿,不殁其世,至今毁之,谓之暴王。
《墨子·天志上》: 故天子者,天下之穷贵也,天下之穷富也,故于富且贵者,当天意而不可不顺,顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏。反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。 《太平御览·叙皇王下》: 天子者,天下之穷贵也,天下之穷富也,故富且贵者,当天意而不可不顺。顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。 《墨子·天志上》: 当天意而不可不顺,顺天意者, 《墨子·天志中》: 天之意不可不顺也。顺天之意者, 《太平御览·叙皇王下》: 当天意而不可不顺。顺天意者, 《墨子·兼爱中》: 以兼相爱交相利之法易之。 《墨子·兼爱中》: 况于兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 况兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 况乎兼相爱,交相利,则与此异,古者圣王行之。 《墨子·兼爱中》: 当兼相爱,交相利,此圣王之法, 《墨子·兼爱下》: 今若夫兼相爱、交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·天志上》: 兼相爱,交相利, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱、交相利, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱,交相利, 《太平御览·叙皇王下》: 兼相爱,交相利, 《太平御览·盂》: 若夫兼相爱,交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。 《墨子·天志上》: 故昔三代圣王禹汤文武, 《墨子·天志上》: 昔三代圣王禹汤文武, 《墨子·天志中》: 曰若昔三代圣王,尧舜禹汤文武者是也。 《墨子·明鬼下》: 不识若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者, 《墨子·鲁问》: 昔者,三代之圣王禹汤文武, 《群书治要·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武, 《墨子·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉, 《墨子·法仪》: 桀、纣、幽、厉是也。 《墨子·尚贤中》: 故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家, 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其然也? 《墨子·天志上》: 昔三代之暴王桀纣幽厉, 《墨子·天志中》: 曰若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也。 《墨子·天志下》: 是故昔也三代之暴王桀纣幽厉之兼恶天下也, 《墨子·非命下》: 昔三代暴王桀纣幽厉, 《墨子·非命下》: 故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家, 《墨子·贵义》: 合于三代暴王桀纣幽厉者舍之。 《墨子·公孟》: 古者三代暴王桀纣幽厉, 《墨子·鲁问》: 三代之暴王桀纣幽厉, 《管子·形势解》: 桀纣幽厉, 《吕氏春秋·离谓》: 故与桀、纣、幽、厉皆也。 《吕氏春秋·举难》: 此桀、纣、幽、厉之行也。 《尹文子·大道上》: 桀、纣、幽、厉之败, 《群书治要·桓公问》: 桀、纣、幽、厉, 《群书治要·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉, 《群书治要·法仪》: 桀、纣、幽、厉是也。 《太平御览·染》: 桀、纣、幽、厉, 《荀子·富国》: 兼而爱之,兼而制之, 《墨子·法仪》: 奚以知天兼而爱之,兼而利之也? 《墨子·法仪》: 以其兼而爱之,兼而利之也。 《墨子·尚贤中》: 兼而爱之,从而利之, 《墨子·天志上》: 兼而爱之;我所利,兼而利之。 《群书治要·法仪》: 以其兼而爱之,兼而利之也。 《墨子·天志上》: 业万世子孙, 《墨子·天志下》: 业万世子孙继嗣, 《论衡·命义》: 不得终其寿。 《墨子·天志上》: 故使不得终其寿,