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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 老子韓非列傳 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰:「千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無污我。我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉。」
《史記·老子韓非列傳》: 楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。 《太平御覽·禮賢》: 楚威聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。 《史記·老子韓非列傳》: 卿相,尊位也。 《藝文類聚·金》: 卿相尊位也。 《莊子·列御寇》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔,及其牽而入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎! 《史記·老子韓非列傳》: 子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎? 《高士傳·莊周》: 子不見郊祭之犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎? 《藝文類聚·隱逸上》: 子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟,欲為孤豚,其可得乎。 《藝文類聚·牛》: 子見夫犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽而入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎。 《太平御覽·繡》: 子不見夫犧牛乎?衣以文繡,入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎! 《太平御覽·牛中》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入於太廟,雖欲為狐犢,其可得乎? 《莊子·列御寇》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔,及其牽而入於太廟, 《史記·老子韓非列傳》: 子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入大廟。 《鹽鐵論·毀學》: 夫郊祭之牛,養食钻年,衣之文繡,以入廟堂, 《高士傳·莊周》: 子不見郊祭之犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟, 《藝文類聚·隱逸上》: 子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽入太廟, 《藝文類聚·牛》: 子見夫犧牛乎。衣以文繡,食以芻菽,及其牽而入於太廟, 《太平御覽·繡》: 子不見夫犧牛乎?衣以文繡,入於太廟, 《太平御覽·牛中》: 子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻菽,及其牽入於太廟, 《說苑·至公》: 衣以文繡, 《莊子·列御寇》: 衣以文繡, 《史記·老子韓非列傳》: 衣以文繡, 《史記·滑稽列傳》: 衣以文繡, 《晏子春秋·景公見道殣自慚無德晏子諫》: 衣以文繡; 《高士傳·莊周》: 衣以文繡, 《群書治要·滑稽傳》: 衣以文繡, 《藝文類聚·隱逸上》: 衣以文繡, 《藝文類聚·馬》: 衣以文繡, 《藝文類聚·牛》: 衣以文繡, 《太平御覽·禮賢》: 衣以文繡, 《太平御覽·繡》: 衣以文繡。 《太平御覽·繡》: 衣以文繡, 《太平御覽·豆》: 衣以文繡; 《太平御覽·馬二》: 衣以文繡, 《太平御覽·牛中》: 衣以文繡, 《史記·老子韓非列傳》: 當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎? 《太平御覽·禮賢》: 當此之時,雖欲為孤犢,從雞鼠游,豈可得乎! 《太平御覽·歌二》: 當此之時,雖欲還就孤犢,寧可得乎? 《莊子·列御寇》: 雖欲為孤犢,其可得乎! 《史記·老子韓非列傳》: 雖欲為孤豚,豈可得乎? 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 願為孤豚,豈可得哉! 《高士傳·莊周》: 欲為孤豚,其可得乎? 《藝文類聚·隱逸上》: 欲為孤豚,其可得乎。 《藝文類聚·牛》: 雖欲為孤犢,其可得乎。 《太平御覽·禮賢》: 雖欲為孤犢,從雞鼠游,豈可得乎! 《太平御覽·繡》: 雖欲為孤犢,其可得乎! 《太平御覽·牛中》: 雖欲為狐犢,其可得乎? 《禮記·王制》: 終身不仕, 《孔子家語·公西赤問》: 終身不仕, 《史記·老子韓非列傳》: 終身不仕, 《史記·孟子荀卿列傳》: 終身不仕。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 故終身不仕。 《春秋左傳·襄公二十七年》: 終身不仕, 《漢書·張馮汲鄭傳》: 故終身不仕。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 遂終身不仕。 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 終身不仕。 《後漢書·逸民列傳》: 終身不仕。 《焦氏易林·蹇之》: 終身不仕, 《高士傳·列禦寇》: 終身不仕, 《高士傳·莊周》: 遂終身不仕。 《高士傳·韓福》: 終身不仕, 《高士傳·安丘望之》: 終身不仕, 《高士傳·高恢》: 終身不仕焉。 《高士傳·任安》: 遂終身不仕。 《藝文類聚·隱逸上》: 遂終身不仕。 《藝文類聚·隱逸上》: 福終身不仕, 《太平御覽·交友二》: 終身不仕。 《太平御覽·逸民七》: 終身不仕。 《太平御覽·逸民八》: 終身不仕, 《太平御覽·逸民八》: 終身不仕, 《太平御覽·逸民九》: 遂終身不仕, 《太平御覽·占風》: 遂終身不仕。