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Mohism -> Mozi -> Book 7 -> Will of Heaven II -> 3 - Parallel passages[More information]
是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也。”既以天之意以为不可不慎已,然则天之将何欲何憎?子墨子曰:“天之意不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天之所不欲也。止1此而已,欲人之有力相营,有道相教,有财相分也。又欲上之强听治也,下之强从事也。上强听治,则国家治矣,下强从事则财用足矣。若国家治用足,则内有以洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼;外有以为环璧珠玉,以聘挠四邻。诸侯之冤不兴矣,边境兵甲不作矣。内有以食饥息劳,持养其万民,则君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。故唯毋明乎顺天之意,奉而光施之天下,则刑政治,万民和,国家富,财用足,百姓皆得暖衣饱食,便宁无忧。”是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也!
1. 止 : Originally read: "上". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》
《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也。” 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也! 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵利民,本察仁义之本,天意不可不慎也! 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之王公大人士君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不顺也。 《墨子·节葬下》: 故子墨子言曰:“今天下之士君子,中谓将欲为仁义, 《墨子·天志中》: 子墨子言曰:“今天下之君子之欲为仁义者, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵利民,本察仁义之本, 《墨子·兼爱中》: 是故子墨子言曰:“今天下之君子,忠实欲天下之士富, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之王公大人士君子,中实将欲遵道利民, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:“今天下之王公大人士君子,实将欲求兴天下之利, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:“今天下之王公大人士君子,中实将欲求兴天下之利, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子,忠实欲天下之富而恶其贫, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利, 《墨子·兼爱中》: 子墨子言曰:“天下之士君子, 《墨子·兼爱中》: 是故子墨子言曰:“今天下之君子, 《墨子·节葬下》: 故子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:“今天下之君子, 《墨子·非乐上》: 是故子墨子曰:“今天下士君子, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:“今天下之士君子, 《墨子·尚贤下》: 且今天下之王公大人士君子,中实将欲为仁义, 《墨子·尚同下》: 今天下王公大人士君子,中情将欲为仁义, 《墨子·节葬下》: 今天下之士君子,中谓将欲为仁义, 《墨子·天志中》: 今天下之君子之欲为仁义者, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本, 《墨子·天志中》: 今天下之君子,中实将欲遵利民,本察仁义之本, 《墨子·天志中》: 今天下之王公大人士君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子之欲为义者, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子,欲为义者, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子,中实将欲为仁义, 《墨子·明鬼下》: 今天下之王公大人士君子,中实将欲求兴天下之利, 《墨子·兼爱下》: 天下之害孰为大?曰:“若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。 《墨子·天志中》: 天之意不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之暴寡,诈之谋愚,贵之傲贱,此天之所不欲也。 《墨子·兼爱下》: 若大国之攻小国也, 《墨子·非攻下》: 大国之攻小国也, 《墨子·节葬下》: 欲以禁止大国之攻小国也, 《墨子·节葬下》: 此求禁止大国之攻小国也, 《墨子·节葬下》: 求以禁止大国之攻小国也, 《墨子·天志中》: 天之意不欲大国之攻小国也, 《墨子·耕柱》: 故大国之攻小国也, 《墨子·耕柱》: 今大国之攻小国也, 《墨子·耕柱》: 大国之攻小国, 《墨子·鲁问》: 故大国之攻小国也, 《墨子·节葬下》: 则不能听治;使为下者行此,则不能从事。上不听治,刑政必乱;下不行从事,衣食之财必不足。 《墨子·天志中》: 又欲上之强听治也,下之强从事也。上强听治,则国家治矣,下强从事则财用足矣。 《墨子·非命上》: 则上不听治,下不从事。上不听治,则刑政乱;下不从事,则财用不足, 《墨子·节葬下》: 上不听治,刑政必乱;下不行从事,衣食之财必不足。 《墨子·天志中》: 上强听治,则国家治矣,下强从事则财用足矣。 《墨子·非乐上》: 君子不强听治,即刑政乱;贱人不强从事,即财用不足。 《墨子·非命上》: 上不听治,则刑政乱;下不从事,则财用不足, 《墨子·尚贤中》: 上有以洁为酒醴栥盛,以祭祀天鬼;外有以为皮币,与四邻诸侯交接,内有以食饥息劳,将养其万民。 《墨子·天志中》: 则内有以洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼;外有以为环璧珠玉,以聘挠四邻。诸侯之冤不兴矣,边境兵甲不作矣。内有以食饥息劳,持养其万民, 《墨子·法仪》: 洁为酒醴粢盛,以敬事天, 《墨子·尚贤中》: 上有以洁为酒醴栥盛,以祭祀天鬼; 《墨子·尚同中》: 洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼。 《墨子·天志上》: 洁盛酒醴,以祭祀上帝鬼神, 《墨子·天志上》: 洁为粢盛酒醴,以祭祀于上帝鬼神, 《墨子·天志中》: 洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼, 《墨子·天志中》: 则内有以洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼; 《墨子·天志下》: 洁为粢盛酒醴,以敬祭祀上帝山川鬼神, 《墨子·明鬼下》: 今洁为酒醴粢盛,以敬慎祭祀, 《墨子·非命上》: 上无以供粢盛酒醴,祭祀上帝鬼神, 《墨子·贵义》: 大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神, 《墨子·法仪》: 洁为酒醴粢盛, 《墨子·尚贤中》: 上有以洁为酒醴栥盛, 《墨子·尚同中》: 洁为酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 洁为酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 则内有以洁为酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 以为酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 今洁为酒醴粢盛, 《墨子·兼爱中》: 君臣不惠忠,父子不慈孝, 《墨子·兼爱中》: 君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝, 《墨子·兼爱中》: 然而今天下之士君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝, 《墨子·天志中》: 则君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。 《说苑·臣术》: 臣得暖衣饱食, 《墨子·天志中》: 百姓皆得暖衣饱食, 《晏子春秋·景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受》: 臣得暖衣饱食, 《太平御览·辂》: 臣得暖衣饱食。