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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 卓魯魏劉列傳 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
憙復舉恭直言,待詔公車,拜中牟令。恭專以德化為理,不任刑罰。訟人許伯等爭田,累守令不能決,恭為平理曲直,皆退而自責,輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之,牛主訟於恭。恭召亭長,敕令歸牛者再三,猶不從。恭歎曰:「是教化不行也。」欲解印綬去。掾史泣涕共留之,亭長乃慚悔,還牛,詣獄受罪,恭貰不問。於是吏人信服。建初七年,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。」還府,具以狀白安,是歲,嘉禾生恭便坐廷中,安因上書言狀,帝異之。會詔百官舉賢良方正,恭薦中牟名士王方,帝即徵方詣公車,禮之與公卿所舉同,方致位侍中。恭在事三年,州舉尤異,會遭母喪去官,吏人思之。
《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 憙復舉恭直言,待詔公車,拜中牟令。恭專以德化為理,不任刑罰。訟人許伯等爭田,累守令不能決,恭為平理曲直,皆退而自責,輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之,牛主訟於恭。恭召亭長,敕令歸牛者再三,猶不從。恭歎曰:「是教化不行也。」欲解印綬去。掾史泣涕共留之,亭長乃慚悔,還牛,詣獄受罪,恭貰不問。於是吏人信服。 《群書治要·列傳》: 舉恭直言,拜中牟令,恭以德化為治,不任刑罰,民許伯等,争田累年,守令不能决,恭為平理曲直,皆退而自責,輟耕相讓,亭長從民借牛,而不肯還之,牛主訟於恭,恭召亭長,敕令歸牛者再三,猶不從。恭嘆曰:是教化不行也。欲解印綬去,掾史泣涕共留之,亭長乃慚悔,還牛,詣獄受罪,恭貰不問,於是吏民信服。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 待詔公車, 《漢書·東方朔傳》: 令待詔公車, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 待詔公車。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 待詔公車, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 待詔公車。 《太平御覽·鞍》: 待詔公車。 《太平御覽·書記》: 待詔公車。 《太平御覽·薦舉上》: 待詔公車, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 恭專以德化為理,不任刑罰。 《水經注·渠》: 政專德化,不任刑罰, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 不任刑罰。 《後漢書·循吏列傳》: 不任刑罰。 《水經注·渠》: 不任刑罰, 《群書治要·列傳》: 不任刑罰, 《東觀漢記·魯恭》: 宿訟許伯等爭陂澤田,積年州郡不決。恭平理曲直,各退自相責讓。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 訟人許伯等爭田,累守令不能決,恭為平理曲直,皆退而自責,輟耕相讓。 《群書治要·列傳》: 民許伯等,争田累年,守令不能决,恭為平理曲直,皆退而自責,輟耕相讓, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 亭長從人借牛而不肯還之,牛主訟於恭。恭召亭長,敕令歸牛者再三,猶不從。恭歎曰:「是教化不行也。」欲解印綬去。掾史泣涕共留之,亭長乃慚悔,還牛,詣獄受罪,恭貰不問。於是吏人信服。 《群書治要·列傳》: 亭長從民借牛,而不肯還之,牛主訟於恭,恭召亭長,敕令歸牛者再三,猶不從。恭嘆曰:是教化不行也。欲解印綬去,掾史泣涕共留之,亭長乃慚悔,還牛,詣獄受罪,恭貰不問,於是吏民信服。 《太平御覽·牛上》: 亭長有從貿茶牛不還者。牛主自言,恭召亭長,教令還牛,亭長不還。如是者三,遂不還。恭涕泣曰:「教化不行也。」欲解印綬去。掾吏固爭,亭長即還牛,詣獄受罪,恭貰出不問。於是吏人敬信, 《漢書·薛宣朱博傳》: 亦解印綬去。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 乃解印綬去。 《東觀漢記·趙勤》: 霸即陳責解印綬去。 《後漢書·竇融列傳》: 二人即解印綬去。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 欲解印綬去。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 望風解印綬去, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 及解印綬去, 《後漢書·黨錮列傳》: 望風解印綬去。 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 多解印綬去。 《後漢書·儒林列傳下》: 堪便解印綬去, 《後漢書·文苑列傳上》: 解印綬去。 《群書治要·列傳》: 欲解印綬去, 《太平御覽·督郵》: 霸即陳責解印綬去。 《太平御覽·良刺史上》: 望風解印綬而去。 《太平御覽·功曹參軍》: 昱即解印綬; 《太平御覽·令長》: 即解印綬去, 《太平御覽·決獄》: 皆解印綬去。 《太平御覽·奉使中》: 望風解印綬去。 《太平御覽·米》: 即日解印綬去職, 《太平御覽·牛上》: 欲解印綬去。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 建初七年,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。」還府,具以狀白安,是歲,嘉禾生恭便坐廷中,安因上書言狀,帝異之。 《群書治要·列傳》: 建初七年,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛,親瞿然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察君之治迹耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者耳,還府,具以狀白安,是歲嘉禾生中牟,安上書言狀,帝異之。 《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令,時郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之治跡耳。今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,三異也。府掾久留,擔擾賢者。」具以狀白安。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。」還府,具以狀白安, 《群書治要·列傳》: 郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛,親瞿然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察君之治迹耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者耳,還府,具以狀白安, 《藝文類聚·令長》: 魯恭為中牟令,導民以孝,推誠而治,建初中,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安,疑其不實,遣仁恕掾肥親往察驗之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉止其傍,有童兒。親曰:何不擊之。兒曰:雉方將鶵,親矍然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察治之善惡爾,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者,可還府,以狀白安,美其治,以勵屬縣。 《藝文類聚·螟》: 魯恭為中牟令,時郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:何不捕之,兒言雉方將鶵。親曰:所以來者,欲察君之治跡耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,三異也。具以狀白安。 《太平御覽·良令長上》: 魯恭為中牟令,導民以孝,推誠而治。建初中,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「何不系之?」兒言:「雉方將雛。」親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察治之善惡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。」還府,以狀白安, 《太平御覽·雉》: 暝蛉不入中牟。河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌,坐樹下,雉過止其側,旁有小兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言:「雉將雛。」親嘿然有頃,與恭訣曰:「本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境,一異也;化及鳥獸,二異也;豎子有仁心,三異也。府掾久留,但擾賢者。」因還府,以狀白安。 《東觀漢記·魯恭》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之治跡耳。今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,三異也。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留, 《水經注·渠》: 河南尹袁安疑不實,使部掾肥親按行之,恭隨親行阡陌,坐桑樹下,雉止其旁,有小兒,親曰:兒何不擊雉?曰:將雛。親起曰:蟲不入境,一異;化及鳥獸,二異;豎子懷仁,三異。久留非優賢,請還。 《群書治要·列傳》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛,親瞿然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察君之治迹耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者耳,還府, 《藝文類聚·令長》: 河南尹袁安,疑其不實,遣仁恕掾肥親往察驗之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉止其傍,有童兒。親曰:何不擊之。兒曰:雉方將鶵,親矍然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察治之善惡爾,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者, 《藝文類聚·螟》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:何不捕之,兒言雉方將鶵。親曰:所以來者,欲察君之治跡耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,三異也。 《太平御覽·良令長上》: 河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「何不系之?」兒言:「雉方將雛。」親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察治之善惡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留, 《太平御覽·雉》: 河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌,坐樹下,雉過止其側,旁有小兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言:「雉將雛。」親嘿然有頃,與恭訣曰:「本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境,一異也;化及鳥獸,二異也;豎子有仁心,三異也。 《東觀漢記·魯恭》: 疑其不實, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 疑其不實, 《群書治要·列傳》: 疑其不實, 《藝文類聚·令長》: 疑其不實, 《藝文類聚·螟》: 疑其不實, 《太平御覽·聽訟》: 疑其不實。 《太平廣記·蘇太玄》: 疑其不實, 《東觀漢記·魯恭》: 俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。 《水經注·渠》: 坐桑樹下,雉止其旁,有小兒,親曰:兒何不擊雉?曰:將雛。 《群書治要·列傳》: 俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛, 《藝文類聚·雉》: 坐樹下,雉過止恭側,旁有小兒。親曰:何不擊之,兒言雉將雛, 《藝文類聚·螟》: 俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:何不捕之,兒言雉方將鶵。 《太平御覽·良令長上》: 俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「何不系之?」兒言:「雉方將雛。」 《東觀漢記·魯恭》: 化及鳥獸, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 化及鳥獸, 《水經注·渠》: 化及鳥獸, 《群書治要·列傳》: 化及鳥獸, 《藝文類聚·令長》: 化及鳥獸, 《藝文類聚·螟》: 化及鳥獸, 《太平御覽·良令長上》: 化及鳥獸, 《太平御覽·雉》: 化及鳥獸, 《太平御覽·鵲》: 則化及鳥獸。 《東觀漢記·世祖光武皇帝》: 是歲嘉禾生, 《後漢書·光武帝紀下》: 是歲縣界有嘉禾生, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 是歲,嘉禾生恭便坐廷中, 《水經注·濟水》: 是歲有嘉禾生, 《群書治要·列傳》: 是歲嘉禾生中牟, 《藝文類聚·符命》: 是歲有嘉禾生, 《藝文類聚·禾》: 是歲有嘉禾, 《太平御覽·後漢世祖光武皇帝》: 是歲嘉禾生, 《太平御覽·禾》: 是歲,有嘉禾生, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 州舉尤異, 《後漢書·循吏列傳》: 青州舉尤異, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 會遭母喪去官, 《後漢書·班彪列傳下》: 固後以母喪去官。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 以祖母喪去官, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 以母喪去官, 《後漢書·皇甫嵩朱雋列傳》: 以母喪去官, 《三國志·賈詡傳》: 會母喪去官, 《三國志·劉馥傳》: 母喪去官, 《太平御覽·張弘靖》: 母喪去官,