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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 宣张二王杜郭吴承郑赵列传 -> 26 - 相似段落[详细说明]
十四年,群臣上言:“古者肉刑严重,则人畏法令;今宪律轻薄,故奸轨不胜。宜增科禁,以防其源。”诏下公卿。林奏曰:“夫人情挫辱,则义节之风损;法防繁多,则苟免之行兴。孔子曰:‘导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。’古之明王,深识远虑,动居其厚,不务多辟,周之五刑,不过三千。大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。及至其后,渐以滋章,吹毛索疵,诋欺无限。果桃菜茹之馈,集以成臧,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行。至于法不能禁,令不能止,上下相遁,为敝弥深。臣愚以为宜如旧制,不合翻移。”帝从之。
《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 十四年,群臣上言:“古者肉刑严重,则人畏法令;今宪律轻薄,故奸轨不胜。宜增科禁,以防其源。”诏下公卿。林奏曰:“夫人情挫辱,则义节之风损;法防繁多,则苟免之行兴。孔子曰:‘导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。’古之明王,深识远虑,动居其厚,不务多辟,周之五刑,不过三千。大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。及至其后,渐以滋章,吹毛索疵,诋欺无限。果桃菜茹之馈,集以成臧,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行。至于法不能禁,令不能止,上下相遁,为敝弥深。臣愚以为宜如旧制,不合翻移。”帝从之。 《群书治要·志》: 建武十四年,羣臣上言古者肉刑严重,则民畏法令,今宪章轻薄,故奸轨不胜,宜增科禁以防其源,诏下公卿。林奏曰:夫人情挫辱,则义节之风损,法防繁多,则苟免之行兴。孔子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格,古之明王,深识远虑,动居其厚,不务多辟,周之五刑,不过三千,大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斫雕为朴,蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德,及至其后,渐以滋章,吹毛索疵,诋欺无限,果桃菜茹之馈,集以成赃,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行,至于法不能禁,令不能止,上下相遁,为弊弥深,臣愚以为宜如旧制,帝从之。 《汉书·景帝纪》: 而奸轨不胜。 《汉书·刑法志》: 奸轨不胜。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 奸轨不胜, 《汉书·叙传下》: 奸轨不胜, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 奸宄不胜。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 奸宄不胜。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 故奸轨不胜。 《群书治要·传》: 奸轨不胜, 《群书治要·志》: 故奸轨不胜, 《群书治要·体论》: 奸宄不胜, 《艺文类聚·汉景帝》: 而奸宄不胜, 《太平御览·孝景皇帝》: 而奸宄不胜。 《史记·荆燕世家》: 诏下公卿, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 诏下公卿。 《后汉书·张曹郑列传》: 诏下公卿, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 诏下公卿, 《后汉书·左周黄列传》: 诏下公卿。 《群书治要·志》: 诏下公卿。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 则苟免之行兴。 《后汉书·酷吏列传》: 而苟免之行兴; 《群书治要·志》: 则苟免之行兴。 《群书治要·酷吏传》: 而苟免之行兴, 《论语·为政》: 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻; 《史记·酷吏列传》: 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 《汉书·董仲舒传》: 故孔子曰“导之以政,齐之以刑,民免而无耻”, 《汉书·酷吏传》: 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻; 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 孔子曰:‘导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 《群书治要·为政》: 子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻, 《群书治要·酷吏传》: 孔子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻, 《群书治要·志》: 孔子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻, 《艺文类聚·礼》: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻, 《太平御览·叙礼下》: 子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 《论语·为政》: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《礼记·缁衣》: 夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。 《史记·酷吏列传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·刑法志》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格;导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 《汉书·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·货殖传》: 道之以德,齐之以礼,故民有耻而且敬,贵谊而贱利。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·缁衣》: 夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心,教之以政,齐之以刑,则民有遯心, 《群书治要·为政》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·志》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻,导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·礼政》: 是故导之以德,齐之以礼,则民有耻,导之以政,齐之以刑,则民苟免, 《艺文类聚·礼》: 道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·叙礼下》: 导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·政治一》: 夫人教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遁心。 《论语·为政》: 道之以政,齐之以刑, 《礼记·缁衣》: 教之以政,齐之以刑, 《史记·酷吏列传》: 导之以政,齐之以刑, 《汉书·刑法志》: 导之以政,齐之以刑, 《汉书·董仲舒传》: 导之以政,齐之以刑, 《汉书·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑, 《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》: 导之以政,齐之以刑 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·缁衣》: 教之以政,齐之以刑, 《群书治要·为政》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·酷吏传》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·志》: 导之以政,齐之以刑, 《群书治要·礼政》: 导之以政,齐之以刑, 《艺文类聚·礼》: 道之以政,齐之以刑, 《太平御览·叙礼下》: 导之以政,齐之以刑, 《太平御览·政治一》: 教之以政,齐之以刑, 《太平御览·叙刑上》: 导之以政,齐之以刑, 《论语·为政》: 齐之以刑,民免而无耻; 《史记·酷吏列传》: 齐之以刑,民免而无耻。 《汉书·刑法志》: 齐之以刑,民免而无耻。 《汉书·董仲舒传》: 齐之以刑,民免而无耻”, 《汉书·酷吏传》: 齐之以刑,民免而无耻; 《后汉书·卓鲁魏刘列传》: “齐之以刑,民免而无耻”。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 齐之以刑,民免而无耻。 《群书治要·为政》: 齐之以刑,民免而无耻, 《群书治要·酷吏传》: 齐之以刑,民免而无耻, 《群书治要·志》: 齐之以刑,民免而无耻, 《艺文类聚·礼》: 齐之以刑,民免而无耻, 《太平御览·叙礼下》: 齐之以刑,民免而无耻。 《太平御览·叙刑上》: 齐之以刑,民免而无耻。 《太平御览·鞭》: 齐之以刑,民免而无耻。 《论语·为政》: 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《礼记·缁衣》: 教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑, 《史记·酷吏列传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·刑法志》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格;导之以政,齐之以刑, 《汉书·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《汉书·货殖传》: 道之以德,齐之以礼,故民有耻而且敬, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·缁衣》: 教之以德,齐之以礼,则民有格心,教之以政,齐之以刑, 《群书治要·为政》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《群书治要·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·志》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·体论》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格, 《群书治要·礼政》: 是故导之以德,齐之以礼,则民有耻,导之以政,齐之以刑, 《艺文类聚·礼》: 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·叙礼下》: 导之以德,齐之以礼,有耻且格。 《太平御览·政治一》: 夫人教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑, 《论语·为政》: 道之以德,齐之以礼, 《礼记·缁衣》: 教之以德,齐之以礼, 《潜夫论·德化》: 导之以德,齐之以礼。 《史记·酷吏列传》: 导之以德,齐之以礼, 《盐铁论·授时》: 教之以德,齐之以礼, 《汉书·刑法志》: 导之以德,齐之以礼, 《汉书·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼, 《汉书·货殖传》: 道之以德,齐之以礼, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·缁衣》: 教之以德,齐之以礼, 《群书治要·为政》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·酷吏传》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·志》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·盐铁论》: 教之以德,齐之以礼, 《群书治要·潜夫论》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·体论》: 导之以德,齐之以礼, 《群书治要·礼政》: 是故导之以德,齐之以礼, 《艺文类聚·礼》: 道之以德,齐之以礼, 《太平御览·叙礼下》: 导之以德,齐之以礼, 《太平御览·政治一》: 夫人教之以德,齐之以礼, 《论语·为政》: 有耻且格。 《史记·酷吏列传》: 有耻且格。 《汉书·刑法志》: 有耻且格; 《汉书·酷吏传》: 有耻且格。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 有耻且格。 《艺文类聚·晋孝武帝》: 有耻且格, 《艺文类聚·礼》: 有耻且格。 《太平御览·叙礼下》: 有耻且格。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 斫雕为朴, 《群书治要·志》: 斫雕为朴, 《太平御览·总序后妃》: 斫雕为朴, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 蠲除苛政, 《群书治要·志》: 蠲除苛政, 《太平御览·西晋惠皇帝》: 蠲除苛政, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 果桃菜茹之馈,集以成臧,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行。 《群书治要·志》: 果桃菜茹之馈,集以成赃,小事无妨于义,以为大戮,故国无廉士,家无完行, 《太平御览·桃》: 果桃菜茹之馈,集以成赃。小事无妨于义,以为大戮。故国无廉士,家无完行。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 法不能禁,义不能止, 《后汉书·光武帝纪下》: 法令不能禁,礼义不能止, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 至于法不能禁,令不能止, 《群书治要·传》: 法不能禁,义不能止, 《群书治要·志》: 至于法不能禁,令不能止,