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陳子禽問子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道。夫子焉不學,而亦何常師之有!」又問曰:「孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之也。」
《論語·子張》: 衛公孫朝問於子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?」 《史記·仲尼弟子列傳》: 陳子禽問子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道。夫子焉不學,而亦何常師之有!」 《論語·子張》: 子貢曰:「文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。 《史記·仲尼弟子列傳》: 子貢曰:「文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道。夫子焉不學, 《太平御覽·道德》: 子貢曰:「文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。」 《論語·子張》: 文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者, 《史記·仲尼弟子列傳》: 文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者, 《漢書·楚元王傳》: 文武之道未墜於地,在人;賢者志其大者,不賢者志其小者。 《太平御覽·道德》: 文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者, 《論語·子張》: 文武之道,未墜於地, 《白虎通德論·禮樂》: 文武之道,未墜於地。 《史記·仲尼弟子列傳》: 文武之道未墜於地, 《漢書·楚元王傳》: 文武之道未墜於地, 《太平御覽·道德》: 文武之道,未墜於地, 《論語·子張》: 夫子焉不學?而亦何常師之有? 《論衡·實知》: 夫子焉不學?而亦何常師之有? 《史記·仲尼弟子列傳》: 夫子焉不學,而亦何常師之有! 《論語·學而》: 子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 《論衡·知實》: 陳子禽問子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」溫、良、恭、儉、讓, 《史記·仲尼弟子列傳》: 又問曰:「孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 《太平御覽·政治一》: 子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫良恭儉讓以得之。 《論語·學而》: 子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」 《史記·仲尼弟子列傳》: 問曰:「孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之也。 《太平御覽·政治一》: 子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」 《論語·學而》: 夫子至於是邦也,必聞其政, 《論衡·知實》: 夫子至於是邦也,必聞其政。 《史記·仲尼弟子列傳》: 孔子適是國必聞其政。 《史記·田叔列傳》: 孔子稱曰「居是國必聞其政」, 《太平御覽·政治一》: 夫子至於是邦也,必聞其政。 《論語·學而》: 夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 《論衡·知實》: 「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」溫、良、恭、儉、讓, 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 《史記·仲尼弟子列傳》: 夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 《太平御覽·交友二》: 「溫良恭儉讓以得之」。 《太平御覽·政治一》: 夫子溫良恭儉讓以得之。 《論語·學而》: 夫子溫、良、恭、儉、 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 夫子溫、良、恭、儉、 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 夫子溫、良、恭、儉、 《史記·仲尼弟子列傳》: 夫子溫、良、恭、儉、 《藝文類聚·鑒誡》: 溫良恭儉,