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史书 -> 史记 -> 列传 -> 仲尼弟子列传 -> 38 - 相似段落[详细说明]
陈子禽问子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉不学,而亦何常师之有!”又问曰:“孔子适是国必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之也。”
《论语·子张》: 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?” 《史记·仲尼弟子列传》: 陈子禽问子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉不学,而亦何常师之有!” 《论语·子张》: 子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。 《史记·仲尼弟子列传》: 子贡曰:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉不学, 《太平御览·道德》: 子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。” 《论语·子张》: 文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者, 《史记·仲尼弟子列传》: 文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者, 《汉书·楚元王传》: 文武之道未坠于地,在人;贤者志其大者,不贤者志其小者。 《太平御览·道德》: 文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者, 《论语·子张》: 文武之道,未坠于地, 《白虎通德论·礼乐》: 文武之道,未坠于地。 《史记·仲尼弟子列传》: 文武之道未坠于地, 《汉书·楚元王传》: 文武之道未坠于地, 《太平御览·道德》: 文武之道,未坠于地, 《论语·子张》: 夫子焉不学?而亦何常师之有? 《论衡·实知》: 夫子焉不学?而亦何常师之有? 《史记·仲尼弟子列传》: 夫子焉不学,而亦何常师之有! 《论语·学而》: 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。 《论衡·知实》: 陈子禽问子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”温、良、恭、俭、让, 《史记·仲尼弟子列传》: 又问曰:“孔子适是国必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。 《太平御览·政治一》: 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。 《论语·学而》: 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 《史记·仲尼弟子列传》: 问曰:“孔子适是国必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之也。 《太平御览·政治一》: 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 《论语·学而》: 夫子至于是邦也,必闻其政, 《论衡·知实》: 夫子至于是邦也,必闻其政。 《史记·仲尼弟子列传》: 孔子适是国必闻其政。 《史记·田叔列传》: 孔子称曰“居是国必闻其政”, 《太平御览·政治一》: 夫子至于是邦也,必闻其政。 《论语·学而》: 夫子温、良、恭、俭、让以得之。 《论衡·知实》: “夫子温、良、恭、俭、让以得之。”温、良、恭、俭、让, 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 夫子温、良、恭、俭、让以得之。 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 夫子温、良、恭、俭、让以得之。 《史记·仲尼弟子列传》: 夫子温、良、恭、俭、让以得之。 《太平御览·交友二》: “温良恭俭让以得之”。 《太平御览·政治一》: 夫子温良恭俭让以得之。 《论语·学而》: 夫子温、良、恭、俭、 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 夫子温、良、恭、俭、 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 夫子温、良、恭、俭、 《史记·仲尼弟子列传》: 夫子温、良、恭、俭、 《艺文类聚·鉴诫》: 温良恭俭,