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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 张曹郑列传 -> 20 - Parallel passages[More information]
论曰:汉初天下创定,朝制无文,叔孙通颇采经礼,参酌秦法,虽适物观时,有救崩敝,然先王之容典盖多阙矣,是以贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒,怀愤叹息所不能已也。资文、宣之远图明懿美,而终莫或用,故知自燕而观,有不尽矣。孝章永言前王,明发兴作,专命礼臣,撰定国宪,洋洋乎盛德之事焉。而业绝天算,议黜异端,斯道竟复坠矣。夫三王不相袭礼,五帝不相箪乐,所以咸、茎异调,中都殊绝。况物运迁回,情数万化,制则不能随其流变,品度未足定其滋章,斯固世主所当损益者也。且乐非夔、襄,而新音代起,律谢皋、苏,而制令亟易,修补旧文,独何猜焉?礼云礼云,曷其然哉!
《后汉书·张曹郑列传》: 论曰:汉初天下创定,朝制无文,叔孙通颇采经礼,参酌秦法,虽适物观时,有救崩敝,然先王之容典盖多阙矣, 《太平御览·礼》: 曹褒论曰:“汉初,朝制无文。叔孙通颇采《礼经》,参酌秦法,虽适物观时,有救崩弊,先王之宏典,盖多阀矣。” 《汉书·礼乐志》: 仲舒、王吉、刘向之徒所为发愤而增叹也。 《后汉书·张曹郑列传》: 仲舒、王吉、刘向之徒, 《后汉书·张曹郑列传》: 夫三王不相袭礼,五帝不相箪乐, 《三国志·韦曜传》: 三王不相因礼,五帝不相沿乐, 《礼记·乐记》: 三王异世,不相袭礼。 《新序·善谋下》: 三王不相袭礼者, 《史记·乐书》: 三王异世,不相袭礼。 《后汉书·张曹郑列传》: 三王不相袭礼, 《后汉书·张曹郑列传》: 夫三王不相袭礼, 《群书治要·乐记》: 三王异世,不相袭礼, 《艺文类聚·论乐》: 三王异世,不相袭礼。 《太平御览·雅乐上》: 三王异世,不相袭礼。