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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 郑范陈贾张列传 -> 4 - 相似段落[详细说明]
及嚣遣子恂入侍,将行,兴因恂求归葬父母,嚣不听而徙兴舍,益其秩礼。兴入见嚣曰:“前遭赤眉之乱,以将军僚旧,故敢归身明德。幸蒙覆载之恩,复得全其性命。兴闻事亲之道,生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼,奉以周旋,弗敢失坠。今为父母未葬,请乞骸骨,若以增秩徙舍,中更停留,是以亲为饵,无礼甚矣。将军焉用之!”嚣曰:“嚣将不足留故邪?”兴曰:“将军据七郡之地,拥羌胡之众,以戴本朝,德莫厚焉,威莫重焉。居则为专命之使,入必为鼎足之臣。兴,从俗者也,不敢深居屏处,因将军求进,不患不达,因将军求入,何患不亲,此兴之计不逆将军者也。兴业为父母请,不可以已,愿留妻子独归葬,将军又何猜焉?”嚣曰:“幸甚。”促为辨装,遂令与妻子俱东。时建武六年也。
《东观汉记·来歙》: 嚣遣子恂随入侍。 《后汉书·李王邓来列传》: 嚣遂遣子恂随歙入质, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 及嚣遣子恂入侍, 《太平御览·奉使中》: 嚣遣子恂随入侍。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 前遭赤眉之乱, 《后汉书·董卓列传》: 长安遭赤眉之乱, 《太平御览·宗庙神主》: 长安遭赤眉乱, 《论语·为政》: 生事之以礼;死葬之以礼,祭之以礼。 《孟子·滕文公上》: 生事之以礼;死葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。 《论衡·问孔》: 生、事之以礼,死、葬之以礼,祭之以礼。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼, 《艺文类聚·孝》: 生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。 《论语·为政》: 生事之以礼;死葬之以礼, 《孟子·滕文公上》: 生事之以礼;死葬之以礼, 《论衡·问孔》: 生、事之以礼,死、葬之以礼。 《论衡·问孔》: 生、事之以礼,死、葬之以礼, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 生事之以礼,死葬之以礼, 《艺文类聚·孝》: 生事之以礼,死葬之以礼, 《春秋左传·文公十八年》: 行父奉以周旋,弗敢失队, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 奉以周旋,弗敢失坠。 《太平御览·叙礼下》: 行父奉以周旋,弗敢失坠, 《太平御览·鹰》: 行父奉以周旋,弗敢失坠, 《春秋左传·僖公十五年》: 德莫厚焉,刑莫威焉, 《国语·晋语三》: 德莫厚焉,惠莫大焉, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 德莫厚焉,威莫重焉。