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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 郑范陈贾张列传 -> 14 - Parallel passages[More information]
永平初,辟司空府,以明经给事中,再迁越骑司马,复留给事中。是时北匈奴遣使求和亲。八年,显宗遣众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止,乃更发使随众还京师。朝议复欲遣使报之,众上疏谏曰:“臣伏闻北单于所以要致汉使者,欲以离南单于之众,坚三十六国之心也。又当扬汉和亲,夸示邻敌,令西城欲归化者局促狐疑,怀土之人绝望中国耳。汉使既到,便偃蹇自信。若复遣之,虏必自谓得谋,其群臣驳议者不敢复言。如是,南庭动摇,乌桓有离心矣。南单于久居汉地,具知形埶,万分离析,旋为边害。今幸有度辽之众扬威北垂,虽勿报荅,不敢为患。”帝不从,复遣众。众因上言:“臣前奉使不为匈奴拜,单于恚恨,故遣兵围臣。今复衔命,必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。”帝不听,众不得已,既行,在路连上书固争之。诏切责众,追还系廷尉,会赦归家。
《后汉书·郑范陈贾张列传》: 辟司空府, 《后汉书·党锢列传》: 顒辟司空府。 《后汉书·逸民列传》: 再辟司空府, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 是时北匈奴遣使求和亲。八年,显宗遣众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止,乃更发使随众还京师。 《太平御览·拜》: 北匈奴遣使求和亲,显宗遣郑众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止。乃更发使,随众还京师。 《东观汉记·郑众》: 永平八年,匈奴遣使求和亲,上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈,至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众,众拔刃自誓,单于恐而止。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 是时北匈奴遣使求和亲。八年,显宗遣众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止, 《太平御览·烈士》: 永和八年,匈奴遣使求和亲,上遣郑众持节匈奴。众素刚烈,至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众,众拔刃自誓,单于恐而止。 《太平御览·拜》: 北匈奴遣使求和亲,显宗遣郑众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止。 《东观汉记·郑众》: 上遣郑众持节使匈奴。众素刚烈,至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众,众拔刃自誓,单于恐而止。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 显宗遣众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止, 《太平御览·烈士》: 上遣郑众持节匈奴。众素刚烈,至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众,众拔刃自誓,单于恐而止。 《太平御览·拜》: 显宗遣郑众持节使匈奴。众至北庭,虏欲令拜,众不为屈。单于大怒,围守闭之,不与水火,欲胁服众。众拔刀自誓,单于恐而止。 《太平御览·奉使中》: 使匈奴。至北庭,虏欲令拜,众不屈。单于大怒,不与水火,欲胁伏众,拔剑自誓,单于乃止。 《汉书·匈奴传上》: 单于大怒, 《汉书·王莽传中》: 单于大怒, 《东观汉记·郑众》: 单于大怒, 《后汉书·耿弇列传》: 单于大怒, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 单于大怒, 《太平御览·烈士》: 单于大怒, 《太平御览·拜》: 单于大怒, 《太平御览·奉使中》: 单于大怒, 《东观汉记·郑众》: 众因上书言:“臣前奉使,不为匈奴拜,单于恚恨,故兵围臣。今复衔命,必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。”上不听,众不得已,既行, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 众因上言:“臣前奉使不为匈奴拜,单于恚恨,故遣兵围臣。今复衔命,必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。”帝不听,众不得已,既行, 《艺文类聚·节》: 众因上书,言臣前奉使,不为匈奴拜,单于悉恨,故兵围臣,今复衔命,必凌折臣,臣诚不忍将大汉节,对毡裘拜,如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强,上不听,众不得已既行, 《东观汉记·郑众》: 众因上书言:“臣前奉使,不为匈奴拜,单于恚恨,故兵围臣。今复衔命,必凌折臣。臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。”上不听, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 众因上言:“臣前奉使不为匈奴拜,单于恚恨,故遣兵围臣。今复衔命,必见陵折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。”帝不听, 《艺文类聚·节》: 众因上书,言臣前奉使,不为匈奴拜,单于悉恨,故兵围臣,今复衔命,必凌折臣,臣诚不忍将大汉节,对毡裘拜,如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强,上不听, 《太平御览·节》: 众因上言:“臣前奉使,不为匈奴拜。单于恚恨,遣兵围臣。今复衔命,必见凌折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜,如今匈奴遂能服臣,将有损大汉之强。”上不听。 《东观汉记·郑众》: 臣诚不忍将大汉节对毡裘独拜。 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜。 《艺文类聚·节》: 臣诚不忍将大汉节,对毡裘拜, 《太平御览·节》: 不忍将大汉节对毡裘也。 《太平御览·拜》: 臣不忍持大汉节对毡裘跪拜。 《太平御览·节》: 臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 会赦归家。 《后汉书·崔駰列传》: 会赦,归家。 《后汉书·张王种陈列传》: 会赦,归家。 《后汉书·皇甫张段列传》: 会赦,归家。